具体描述
Not a textbook in the ordinary sense, this work offers a vision of how anthropology - a discipline that operates through intimate knowledge of local societies - can offer vastly increased understanding of society and culture even in this age of mass communication. In its examination of topics ranging as far afield as the mass media, environmental and development issues, kinship and suffering in transnational settings, the politics of both the nation-state and the local community, the arts, cosmologies of science as well as religion, and the relationship between social life and history, this book is not just about an academic discipline; it is about the theoretical as well as ethical commitments that have enabled anthropologists to play a leading role in the critique of racism and other forms of intolerance.
作者简介
麦克尔·赫兹菲尔德，哈佛大学人类学教授，目前出版著作7本，论文数篇。曾任现代希腊研究协会会长和欧洲人类学学会会长、《美国民族学家》杂志主编。曾获斯特雷奖（1994）、皇家人类学学会里弗斯纪念勋章（1994）以及多项研究基金，其中包括古根海姆基金。
目录信息
读后感
译者在书的最后也承认了翻译中的诸多不可译性以及自身水平的局限，此书在翻译上确实有较多的缺陷，加之此书本身就有些晦涩难懂，翻译不尽如人意也是在所难免。但是，该书还是给读者呈现人类学大体的理论及其发展实践的脉络，有利于读者从宏观上把握人类学历史发展的总体情况。 ...
评分翻译得很不好，书本来就艰深晦涩。 书本身是开放性的架构，以关键词作为纲，很多叙述在学科历史的脉络里才有意义，这些背景，我能了解的也就三分之一，听说过的再三分之一，剩下的是完全没接触过的。 对我这个外行来说，整个书闪烁着很多火花，不过很...
评分标题变了，05年是“什么是人类常识”，09年是“人类学”。 副标题也变了，05年是“社会和文化领域中的人类学理论实践”，09年是“文化和社会领域中的理论实践”。 作者、译者、出版社都没有变化。内容没有细看，但两者目录没有区别。且都属于“西方人类学新教材译丛”中的一种...
评分译者在书的最后也承认了翻译中的诸多不可译性以及自身水平的局限，此书在翻译上确实有较多的缺陷，加之此书本身就有些晦涩难懂，翻译不尽如人意也是在所难免。但是，该书还是给读者呈现人类学大体的理论及其发展实践的脉络，有利于读者从宏观上把握人类学历史发展的总体情况。 ...
评分翻译得很不好，书本来就艰深晦涩。 书本身是开放性的架构，以关键词作为纲，很多叙述在学科历史的脉络里才有意义，这些背景，我能了解的也就三分之一，听说过的再三分之一，剩下的是完全没接触过的。 对我这个外行来说，整个书闪烁着很多火花，不过很...
用户评价
这本《人类学》真的打开了我看待世界的新方式。在我翻开它之前，我对“人类学”这个词的印象还停留在那些穿着卡其布衣服，拿着放大镜在野外考察的学者身上。但这本书，它以一种非常接地气，甚至可以说是充满人情味的方式，带领我认识了人类学这门学科的广度和深度。作者并没有一开始就抛出一堆理论和术语，而是从一些看似微不足道的生活片段入手，比如不同文化中对食物的仪式、亲属关系的构建、甚至是人们对待死亡的态度，然后层层剥茧，引出背后蕴含的人类学视角。我尤其喜欢书中关于“文化相对主义”的探讨，它让我意识到，我们从小到大习以为常的那些“理所当然”，在地球的另一端可能完全是另一番景象。这不仅仅是一种知识的获得，更是一种思维模式的转变，让我开始反思自己的文化背景，并学会以更包容、更开放的心态去理解那些与我不同的人。书中的案例分析也做得非常出色，每一个案例都栩栩如生，仿佛我身临其境，与书中的人物一起经历他们的生活。它教会我，理解人类，不仅仅是了解他们的历史和行为，更是要深入他们的内心世界，去感受他们的喜怒哀乐，去体会他们所处的独特环境如何塑造了他们。读完这本书，我感觉自己的视野被极大地拓宽了，对人类的多样性和复杂性有了更深的敬畏。
评分《人类学》这本书，真的颠覆了我对人类历史和文化的许多固有认知。它以一种非常宏观但又不失细节的方式，勾勒出了人类社会发展的全景图。我一直对不同民族的社会组织形式感到好奇，这本书详细介绍了从早期的小型狩猎采集群体，到复杂的国家形态，人类是如何一步步构建起越来越庞大和精密的社会结构的。书中对权力、等级、法律等概念的分析，让我看到了社会秩序的形成和维系是如何在不同文化中展现出多样性的。更让我着迷的是，作者将语言学、考古学、生物学等多个学科的知识巧妙地融汇在一起，为我们展现了一个多维度的人类学研究。比如，通过对不同语言的比较，我们可以窥见人类思维方式的差异；通过对古老遗迹的解读，我们可以重现早已消逝的文明。这本书让我明白，人类学不仅仅是研究“别人”，更是研究“我们自己”，研究我们是如何成为现在的样子。它也帮助我理解了，为什么在当今世界，会有如此多的文化冲突和误解，因为我们往往只看到了自己文化所形成的“冰山一角”，而忽略了其背后庞大的“水下结构”。
评分这本书，就像一位智慧的长者，用丰富的故事和深刻的洞察，引领我探索人类的奥秘。它没有那种教条式的说教，而是通过一个个引人入胜的案例，让我自己去发现和思考。我尤其喜欢书中关于“神话与宗教”的章节，它让我看到了人类是如何通过想象和信仰来解释世界、寻求意义的。不同文化中的神话故事，虽然形式各异，但都反映了人类对生命、死亡、宇宙的共同关切。这本书让我认识到，宗教不仅仅是一种信仰体系，更是塑造社会结构、道德规范和文化认同的重要力量。此外，书中对“艺术与审美”的探讨也让我耳目一新。我之前一直认为艺术是一种纯粹的个人表达，但这本书让我看到，艺术在很多文化中，都承担着社会、政治、甚至宗教的功能。无论是部落的图腾，还是宏伟的宫殿，都不仅仅是美学的体现，更是其背后社会价值观和权力结构的映射。读完这本书，我感觉自己不再是用单一的视角去看待世界，而是能够从更广阔、更包容的维度去理解人类的丰富性和复杂性。它让我对人类这个物种，对我们共同生存的地球，有了更深切的感悟和敬畏。
评分说实话，在接触《人类学》之前，我对这门学科的认识几乎为零，甚至觉得它离我的生活很遥远。但这本书就像一扇窗户，让我窥见了人类文明的奇妙图景。作者的叙述方式非常生动，他没有回避人类社会中的一些复杂甚至有些令人不安的方面，而是以一种客观而又富有同情心的笔触去呈现。我印象最深刻的是关于“仪式”的部分，书中详细描述了不同民族在出生、成年、婚姻、死亡等人生重要节点所举行的各种仪式，这些仪式不仅仅是形式，更是承载着深刻的文化意义和社会功能。它让我意识到，我们生活中的许多行为，看似随意，其实都可能蕴含着古老的传统和价值观。这本书还深入探讨了性别、权力、族群等议题，这些都是当今社会非常敏感的话题。作者通过大量的田野调查和案例分析，揭示了这些议题在不同文化中的复杂表现和演变，让我对这些问题有了更 nuanced 的理解。它打破了我固有的刻板印象，让我看到，所谓的“正常”或“不正常”，往往只是特定文化视角下的产物。读完这本书，我不再轻易对他人或异质文化下判断，而是学会了去欣赏和尊重其中的差异。
评分作为一本介绍人类学的读物，《人类学》的表现令人惊喜。它没有那种令人生畏的学术腔调，反而像一位经验丰富的朋友，娓娓道来人类学是如何帮助我们理解自身和他人。我一直对人类社会的起源和演变感到好奇，这本书恰恰满足了我的求知欲。它从宏观的进化论视角出发，描绘了人类从猿类一步步走向文明的漫长历程，探讨了语言、工具、社会组织等关键因素如何推动了人类的发展。但更让我着迷的是，作者并没有将重点放在枯燥的生物学事实，而是更侧重于文化在其中的作用。书中关于早期人类的社会结构、信仰体系的形成，以及不同群体如何在适应环境的过程中发展出独特的生存策略，这些内容都让我脑洞大开。我从未想过，人类的迁徙、冲突、合作，背后都有如此深刻的文化逻辑。这本书的另一个亮点在于其对当代社会问题的洞察。它不仅仅是回顾历史，更是将人类学的理论框架应用于解释我们今天面临的诸多挑战，比如全球化带来的文化冲击、身份认同的困境、以及贫富差距等问题。通过人类学的视角，我能够更清晰地看到这些问题的根源，并思考可能的解决方案。这本书给我最大的启发是，理解人类的过去，是为了更好地把握现在和未来。
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