This thesis examines the doctrinal grounds and different approaches to working out this "new Buddhist tradition," a startling contrast to the teachings of non-violence and compassion which have made Buddhism known as a religion of peace. In scores of articles as war approached in 1936-37, new monks searched and reinterpreted scripture, making controversial arguments for ideas like "compassionate killing" which would justify participating in war.
具体描述
读后感
16页行4，《俱捨論》应为《俱舍論》 40页，「內懮外患」应为「內憂外患」，「懮患意識」应为「憂患意識」，「席卷中國」应为「席捲中國」 58页，「文西和尚」应为「文希和尚」，其余的「文西」皆为「文希」 62页行12，「出面幹預」应为「出面干預」 73页行11，「座佑銘」应为「...
评分這雖然是他的博士論文，但其實是在講一個故事，由抗戰開始，一直到結束，把當時各方面的思想、爭論，以及行為作了全面系統的整理論述而已，如果要說有什麼創新就沒有，但作為了解那時代的僧伽思想，知道那段歷史的話，這本就是一本很好的故事書。如果覺得太長有點難看下去的話...
评分這雖然是他的博士論文，但其實是在講一個故事，由抗戰開始，一直到結束，把當時各方面的思想、爭論，以及行為作了全面系統的整理論述而已，如果要說有什麼創新就沒有，但作為了解那時代的僧伽思想，知道那段歷史的話，這本就是一本很好的故事書。如果覺得太長有點難看下去的話...
评分16页行4，《俱捨論》应为《俱舍論》 40页，「內懮外患」应为「內憂外患」，「懮患意識」应为「憂患意識」，「席卷中國」应为「席捲中國」 58页，「文西和尚」应为「文希和尚」，其余的「文西」皆为「文希」 62页行12，「出面幹預」应为「出面干預」 73页行11，「座佑銘」应为「...
评分16页行4，《俱捨論》应为《俱舍論》 40页，「內懮外患」应为「內憂外患」，「懮患意識」应为「憂患意識」，「席卷中國」应为「席捲中國」 58页，「文西和尚」应为「文希和尚」，其余的「文西」皆为「文希」 62页行12，「出面幹預」应为「出面干預」 73页行11，「座佑銘」应为「...
用户评价
pp. 15-76, 197-213. What are the arguments made by the other side, i.e. those who do not want to reform?
评分材料豐富但是寫作不太好 主要是講一個雙向互動的過程：政權想要利用佛教動員僧人參加抗戰 而佛教徒本身也想要融入國家建設之中
评分pp. 15-76, 197-213. What are the arguments made by the other side, i.e. those who do not want to reform?
评分pp. 15-76, 197-213. What are the arguments made by the other side, i.e. those who do not want to reform?
评分材料豐富但是寫作不太好 主要是講一個雙向互動的過程：政權想要利用佛教動員僧人參加抗戰 而佛教徒本身也想要融入國家建設之中
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