The Confucian Transformation of Korea

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出版者:Harvard University Asia Center
作者:Martina Deuchler
出品人:
页数:456
译者:
出版时间:1995-6-1
价格:USD 29.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780674160897
丛书系列:
图书标签:
  • 朝鲜半岛
  • 思想史
  • korean
  • MartinaDeuchler
  • EAS
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  • Korea
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  • East Asia
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  • Transformation
  • Political Science
  • Religion
  • Philosophy
  • Social History
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具体描述

Legislation to change Korean society along Confucian lines began at the founding of the Chosŏn dynasty in 1392 and had apparently achieved its purpose by the mid seventeenth century. Until this important new study, however, the nature of Koryŏ society, the stresses induced by the new legislation, and society's resistance to the Neo-Confucian changes imposed by the Chosŏn elite have remained largely unexplored. To explain which aspects of life in Koryŏ came under attack and why, Martina Deuchler draws on social anthropology to examine ancestor worship, mourning, inheritance, marriage, the position of women, and the formation of descent groups. To examine how Neo-Confucian ideology could become an effective instrument for altering basic aspects of Koryŏ life, she traces shifts in political and social power as well as the cumulative effect of changes over time. What emerges is a subtle analysis of Chosŏn Korean social and ideological history.

儒家在朝鲜的演变:一个历史性的重塑 本书旨在深入探讨儒家思想在朝鲜半岛的漫长发展历程,重点关注其如何从一种外来的哲学体系,逐渐融入并彻底重塑了朝鲜社会的政治结构、文化认同乃至日常生活形态。不同于以往将儒家视为一成不变的教条来考察的研究,本书采取一种动态的、历史演进的视角,揭示儒家思想在朝鲜本土语境下的复杂适应、在地化(indigenization)过程,以及由此引发的深刻社会转型。 第一部分:儒学的初次移植与早期适应(高丽王朝时期) 朝鲜半岛对儒学的接触并非一蹴而就。高丽王朝初期,佛教占据着无可争议的主导地位。然而,随着高丽王朝中后期的政治动荡以及与宋代中国的交流日益频繁,以朱熹理学为代表的新儒学思想开始被引入。本书将首先考察这一“移植”阶段的特点。 我们关注的焦点在于,儒学是如何在高丽贵族精英阶层中获得立足之地的?它并非完全取代了既有的佛教信仰和本土萨满教传统,而是在一个“共存”而非“替代”的框架下运作。早期的儒学研究主要集中在维护君主权威和巩固士大夫阶层的统治合法性。我们通过分析高丽末期出现的几位重要儒学思想家,如李承休和安珦,来展现他们如何试图调和佛教的宇宙观与儒家的伦理纲常。 此外,早期儒学的“适应性”体现在其对国家治理的实用主义考量上。它提供了一套更系统、更具制度化潜力的文官选拔框架——科举制度的逐步完善与普及,标志着儒家思想在国家机器中获得了制度性的发言权。然而,这一时期的儒学仍带有浓厚的精英色彩,其对社会基层的渗透力有限。 第二部分:朝鲜王朝的“儒家乌托邦”建构与制度化(1392-16世纪) 朝鲜王朝(Joseon Dynasty)的建立,标志着儒家思想在朝鲜半岛的全面胜利与制度化。太祖李成桂及其核心谋士郑道传,明确以“排佛崇儒”为建国理念。本书将详细论述这一阶段儒学如何从一种哲学思潮,转变为国家意识形态的基石。 政治结构与理学统治: 郑道传将元明之际的理学思想融入国家体制设计,构建了一个以“义理”为核心的中央集权官僚体系。我们剖析了“经世致用”的理念如何指导了国家财政、军事和刑罚制度的改革。儒家强调的“君君臣臣父父子子”的等级秩序,被精确地编码进王室礼仪、官僚品级和法律条文中。 社会伦理的重塑: 本部分的核心在于考察儒家伦理(尤其是“五伦”和“三纲五常”)如何渗透到家庭结构和社会关系中。通过对《庚国大典》等早期法典的分析,我们看到父权制的强化、女性地位的下降,以及宗族(宗祌)制度的日益重要性。儒家强调的孝道,不再仅仅是一种美德,而成为一种强制性的社会义务和法律责任。 文化与教育: 儒学对教育体系的垄断性影响是朝鲜社会得以维持长期稳定的关键。书院(Seowon)和乡学(Hyanggyo)的建立,不仅是传授儒家经典的场所,更是培养士大夫阶层的思想熔炉和社会交往中心。我们探讨了这种以经典为中心的教育模式如何塑造了朝鲜士大夫独特的知识分子气质。 第三部分:内部张力与思想的多元化(17世纪至18世纪中叶) 尽管儒家思想占据了正统地位,但其内部并非铁板一块。随着王朝的稳定和国力的强盛,士大夫阶层内部开始出现对僵化教条的反思,寻求更符合现实的“实用之学”。 士林与朋党政治: 这一时期,“朋党”的兴起是儒学内部张力的集中体现。不同的学者团体根据对儒家经典的不同诠释,尤其是在服丧礼仪和继承权问题上的分歧,形成了激烈的政治斗争。本书将探讨这些朋党争论的深层思想根源,它们是如何反映了儒学在解释现实问题时的内在矛盾。 实学思潮的勃兴: 面对连年的战乱(壬辰倭乱和丁卯胡乱)遗留的社会经济问题,一批被称为“实学家”的思想家站了出来。他们批判正统朱子学的空谈和对“存天理灭人欲”的过度强调,主张回归儒学的“经世致用”本义。我们详细考察了丁若镛、李瀷等实学家在农业技术、水利工程、土地制度改革乃至政治体制改革方面的创新思想,这些思想挑战了维护既得利益的保守儒学势力。实学运动是儒学在朝鲜本土化过程中,一次重要的“自我修正”尝试。 第四部分:儒家思想的下沉与世俗化抵抗(18世纪末至19世纪) 随着时间的推移,儒家的等级制度和社会规范逐渐渗透到更广泛的社会阶层,但同时也遭遇了来自底层和新思潮的抵抗。 平民化与信仰的变异: 尽管官方哲学是朱子学,但底层社会依然保留了大量的巫俗信仰。本书分析了儒家伦理(如孝、悌)如何与这些本土信仰进行混杂,产生出一种更具民间色彩的“庶民儒学”。同时,新兴的商业阶层和女性群体在严格的儒家礼教下,也发展出了非正式的社会策略来表达自身需求和不满。 西学(天主教)的冲击与儒家的防御: 19世纪初,西学(主要指天主教)作为一种具有颠覆性的思想传入朝鲜,它直接挑战了儒家“君权神授”与“纲常伦理”的核心。本书将细致描绘朝鲜王朝晚期儒臣们如何以儒家的“卫道”立场来抵制和镇压西学,并分析这些防御策略如何反映了儒家意识形态在面对全新挑战时的僵化与脆弱性。这种“卫道”行动,虽然在短期内维护了旧秩序,却在思想上阻碍了朝鲜社会的现代化进程。 结论:儒学遗产与现代回响 本书的结论部分将总结儒学在朝鲜半岛长达五百余年的统治,探讨其作为一种文化基因,如何塑造了现代韩国人对权威、家庭、教育和集体主义的理解。儒家思想留下的遗产是复杂的:它既是稳定与秩序的来源,也是社会僵化与不平等的根源。理解朝鲜的“儒家转型”,是理解当代东亚社会政治复杂性的关键。

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读后感

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我对这本书的第一印象是其严谨的学术态度和浩瀚的史料支撑。它并非一本轻松的消遣读物,而是一部潜心研究的学术巨著,但其叙事风格却出人意料地引人入胜。《The Confucian Transformation of Korea》为我揭示了儒家思想如何潜移默化地重塑了整个韩国社会。作者并非简单地将中国儒家思想“移植”到韩国,而是细致地描绘了其在韩国本土的“生长”过程,以及如何与韩国固有的文化传统相互作用,最终形成了一种独特的“韩国式儒家文化”。我特别着迷于书中对“仁”的理解和实践的分析。在韩国,"仁"不仅仅是一种个人修养,更是一种社会责任,一种对他人福祉的关怀。作者通过大量鲜活的史实,展示了韩国历代统治者和知识分子如何试图将“仁”的理念融入国家治理和个人品德之中。书中对“礼”的深入探讨也让我印象深刻,它揭示了“礼”在韩国社会中所扮演的维系秩序、规范人际关系的关键角色,从宏观的朝廷礼仪到微观的家庭规矩,无不体现着儒家思想的痕迹。这种对“礼”的细致刻画,帮助我理解了韩国社会中普遍存在的尊重秩序和注重礼仪的文化现象。读这本书,就像是在进行一场跨越时空的对话,与历史上的韩国人一同感受思想的脉搏。它让我看到了文化是如何深刻地影响着一个民族的命运,又如何在一代代人的传承与创造中不断演变。

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我必须承认,《The Confucian Transformation of Korea》这本书的篇幅让我一开始有些畏惧,但当我真正翻开它,并沉浸在其中时,我才发现自己被彻底征服了。《The Confucian Transformation of Korea》这本书,堪称一部关于韩国历史的“思想史”,它以儒家思想为线索,勾勒出了韩国社会在漫长历史中发生的深刻变革。作者的叙述风格非常引人入胜,他并没有将儒家思想视为一套僵化的教条,而是展现了其在韩国不同历史时期、不同社会阶层中的多元解读和实践。我尤其喜欢书中对“礼”的深入分析。在韩国,礼不仅仅是一种社交规范,更是一种维系社会秩序、构建和谐人际关系的精神力量。作者通过对韩国历代政治制度、教育体系以及家庭生活的研究,生动地展现了“礼”在韩国社会中所扮演的关键角色。书中对“仁”的讨论也同样让我印象深刻,它揭示了韩国人对“仁”的理解是如何超越了简单的道德说教,而成为一种积极的社会责任感和对他者福祉的关怀。这种对儒家核心概念的细致解读,帮助我更深入地理解了韩国民族的文化特质和价值取向。这本书让我意识到,文化并非一成不变,而是在与外来思想的碰撞和融合中,不断地焕发出新的生命力。它是一次对文化融合与民族精神塑造的深刻反思,也是一次对历史深层动力的精彩挖掘。

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我最近读完一本关于中国儒家思想如何深刻塑造了韩国历史的书,书名叫《The Confucian Transformation of Korea》。这本书给我留下了极其深刻的印象,它不仅仅是罗列了一些历史事实,而是深入剖析了儒家思想如何在韩国生根发芽,如何渗透到社会生活的方方面面,最终改变了韩国的政治、社会结构、家庭伦理,甚至个人的思维方式。作者的叙事非常引人入胜,他并没有直接给出结论,而是通过大量的史料细节,将一个鲜活的、正在发生着深刻变革的韩国展现在读者面前。我尤其欣赏作者对不同历史时期韩国社会精英如何解读和实践儒家思想的细致描绘。从最初的引入,到被统治阶级奉为圭臬,再到融入普通百姓的日常生活,整个过程充满了张力与复杂性。书中对科举制度在韩国的演变和影响的论述尤其让我着迷,它不仅是选拔人才的机制,更是儒家价值观的载体,塑造了整个社会的上升通道和价值取向。我还对书中关于儒家思想如何影响韩国的家庭结构和性别角色的分析印象深刻,它解释了许多韩国传统文化中的习俗和观念的根源,让我对当今韩国社会的一些现象有了更深的理解。总的来说,这本书提供了一个全新的视角来审视韩国历史,让我对这个国家有了更加立体和 nuanced 的认识。它不是一本轻松的读物,但绝对是一本能让你受益匪浅的书,如果你对东亚历史、文化交流或者思想史感兴趣,这本书绝对不容错过。作者的笔触细腻,逻辑严谨,使得即便涉及复杂的历史和哲学概念,也能被清晰地阐释出来,让人在阅读的过程中既增长了知识,也获得了思想上的启发。

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《The Confucian Transformation of Korea》这本书,简直是一部关于韩国历史的“百科全书”,只不过它的视角非常独特,聚焦于儒家思想的深远影响。作者的叙述风格非常独特,他没有采用流水账式的编年体,而是围绕着儒家思想的核心概念,如“忠”、“孝”、“仁”、“礼”等,来展开对韩国历史的解读。这种结构安排让我能够更清晰地理解这些抽象的儒家概念是如何在韩国的政治、社会、家庭等各个层面具体体现出来的。我尤其喜欢书中对“忠”的讨论,作者展现了韩国人在面对国家、君主以及家庭时的不同层面的“忠”,以及这种“忠”如何在历史变革时期引发的冲突和矛盾。书中对“孝”的分析也同样让我深受触动,它不仅仅是简单的家庭伦理,更是构建社会稳定、维系宗法制度的重要基石。通过阅读,我深刻地认识到,儒家思想在韩国并非是被动接受,而是经过了主动的筛选、改造和创新,最终形成了具有韩国民族特色的儒家文化。这种文化不仅影响了韩国的政治和经济,更深深地渗透到韩国人的精神世界和日常生活之中。这本书让我意识到,文化并非一成不变,而是在与外来思想的碰撞和融合中,不断地焕发出新的生命力。它是一次对韩国历史和文化的深度挖掘,也是一次对思想传播与文化变迁的精彩解读。

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读完《The Confucian Transformation of Korea》之后,我感觉自己对韩国的理解上升到了一个新的高度。这本书不仅仅是在讲述一段历史,更是在揭示一种文化是如何在与另一种文化的长期互动中,形成自身独特的基因。《The Confucian Transformation of Korea》这本书,为我提供了一个非常独特的视角来理解韩国的历史和文化,它将儒家思想的传入和传播,视为贯穿韩国历史的一条主线,并由此深入剖析了韩国社会在政治、经济、文化、教育等各个层面的深刻变革。作者的叙事方式非常引人入胜,他巧妙地将宏大的历史叙事与微观的社会细节相结合,使得书中充斥着生动的历史场景和鲜活的人物形象。我尤其喜欢书中对“信”的分析。在韩国的语境下,“信”不仅仅是人际交往中的一种基本准则,更是构建社会秩序、维系政治稳定的重要基石。作者通过对韩国历代政治斗争、社会运动以及家庭伦理的分析,生动地展现了“信”在韩国社会中所扮演的多重角色。书中对“礼”的深入探讨也让我印象深刻,它揭示了“礼”在韩国社会中所扮演的维系秩序、规范人际关系的关键角色,从宏观的朝廷礼仪到微观的家庭规矩,无不体现着儒家思想的痕迹。这种对“礼”的细致刻画,帮助我理解了韩国社会中普遍存在的尊重秩序和注重礼仪的文化现象。这本书的伟大之处在于,它不仅仅展示了儒家思想对韩国的“改造”,更展现了韩国在接受儒家思想过程中所展现出的强大生命力和创造力。

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我一直对东亚的历史文化有着浓厚的兴趣,尤其对儒家思想在不同国家的发展轨迹感到好奇。《The Confucian Transformation of Korea》这本书,可以说是我近年来读到过的最令人印象深刻的学术著作之一。它不仅仅是讲述了儒家思想在韩国的传播,更是一次对韩国社会结构、政治体制、文化习俗以及个体价值观的深度解构。作者以其扎实的学术功底和细腻的文笔,为我们描绘了一幅波澜壮阔的韩国儒家化图景。从高丽王朝对儒学经典的引进和研究,到朝鲜王朝时期将儒学确立为国教,再到近代以来儒家思想所面临的挑战和转型,作者层层递进,条理清晰。我特别欣赏书中对“道”的理解和实践的分析。作者并没有将儒家思想视为一套僵化的教条,而是展现了韩国学者和统治者如何根据自身的历史和社会条件,对儒家思想进行创造性的诠释和改造,从而形成了具有鲜明韩国特色的儒家文化。书中对“礼”的重视以及其在社会生活中的具体体现,也让我对韩国人特有的社会秩序感和人际交往方式有了更深的理解。虽然书中涉及了一些学术性的讨论,但作者的叙述方式非常生动,通过丰富的历史案例和人物故事,使得这些复杂的概念变得易于理解。阅读这本书的过程,就像是在与一位博学的历史学家对话,他不仅能告诉你“发生了什么”,更能告诉你“为什么会发生”,以及“这带来了什么影响”。这本书的启发性是巨大的,它让我重新审视了文化与政治、文化与社会、文化与个体之间的复杂关系。

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这本书实在是太厚重了,刚翻开的时候我还有点担心自己能否坚持读完,但越读越觉得欲罢不能。它讲述了儒家思想如何像一股洪流,从中国涌入朝鲜半岛,并最终在这个土地上孕育出一种独特的韩国式儒家文化。作者的功力在于,他不仅仅是将儒家经典和韩国历史事件简单地并列,而是展现了两者之间复杂而动态的互动关系。他巧妙地将宏观的历史进程与微观的社会细节相结合,让我们看到了儒家思想是如何在统治者手中成为维系政权的工具,在知识分子心中成为道德和智慧的灯塔,又如何在家庭和社区中塑造人们的行为规范和人际关系。我尤其喜欢作者对“忠”和“孝”这两个儒家核心概念在韩国语境下的具体体现的深入探讨。书中描绘了许多生动的历史场景,比如士大夫们为了坚持儒家原则而进行的政治斗争,以及普通百姓在日常生活中如何践行孝道,这些都让我感受到儒家思想强大的生命力和适应性。同时,作者也毫不避讳地指出了儒家思想在韩国发展过程中所带来的局限性,比如对个人自由的束缚,以及对女性地位的压制。这种辩证的视角,使得整本书在肯定儒家思想积极作用的同时,也展现了其复杂而矛盾的一面。我发现,通过这本书,我不仅仅是在了解韩国的历史,更是在理解一种文化是如何在与其他文化的碰撞和融合中,形成自己独特的面貌。它让我思考,文化是如何一代代传承下去的,又是如何被不断地重新诠释和改造的。这本书的深度和广度都令人称道,是一部关于文化变迁和思想传播的杰作。

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这是一本我极力推荐给任何对东亚历史和文化感兴趣的人的书。它不仅仅是一部学术著作,更是一场关于思想、文化与社会变迁的引人入胜的旅程。《The Confucian Transformation of Korea》这本书,可以说是将儒家思想在韩国的演变过程描绘得淋漓尽致,它不仅仅停留在理论层面,而是深入到社会生活的各个角落,揭示了儒家思想如何深刻地改变了韩国的政治结构、社会等级、家庭伦理,乃至个体的人生观和价值观。作者的叙述风格非常独特,他并没有选择枯燥的学术语言,而是用一种如同讲故事般的方式,将复杂的历史事件和思想变迁娓娓道来。我印象最深刻的是书中对“忠”的分析。在韩国,“忠”不仅仅是对君主的忠诚,更是对家庭、对朋友,甚至是对自己信念的坚守。作者通过大量的历史案例,展现了韩国人在不同历史时期,对于“忠”的理解和实践,以及这种理解和实践所带来的深刻影响。书中对“孝”的探讨也同样让我深受触动,它不仅仅是简单的家庭伦理,更是构建社会稳定、维系宗法制度的重要基石。通过阅读,我深刻地认识到,儒家思想在韩国并非是被动接受,而是经过了主动的筛选、改造和创新,最终形成了具有韩国民族特色的儒家文化。这本书的伟大之处在于,它让我们看到,一种思想是如何在异质的文化土壤中生根发芽,并最终改变了整个社会的基因。

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对于一本如此厚重的历史著作,我通常会带着一种学习的态度去阅读,但《The Confucian Transformation of Korea》却让我体验到了一种“发现”的乐趣。《The Confucian Transformation of Korea》这本书,为我打开了一扇了解韩国历史的全新视角,那就是以儒家思想为经,以韩国历史为纬,细致而深刻地编织出一部关于文化变迁和社会转型的宏大叙事。作者并非简单地罗列史料,而是通过对儒家核心价值的深入剖析,展现了这些价值如何在韩国社会中生根发芽,并最终塑造了整个民族的精神面貌。我印象最深刻的是书中对“智”的阐释。在儒家思想的影响下,“智”在韩国不仅仅意味着知识的丰富,更关乎德行的修养和明辨是非的能力。作者通过对韩国历代知识分子的行为和思想的分析,展现了他们如何追求“智”,以及这种追求如何影响了韩国的教育、政治和社会发展。书中对“勇”的探讨也同样引人入胜,它揭示了韩国文化中那种不畏艰难、敢于担当的精神是如何与儒家思想中的“仁”和“义”紧密相连的。这种对不同儒家概念的细致解读,帮助我理解了韩国民族性格中许多鲜明的特质。这本书的伟大之处在于,它不仅展示了儒家思想对韩国的“改造”,更展现了韩国在接受儒家思想过程中所展现出的强大生命力和创造力。它是一次对文化融合与民族精神塑造的深刻反思,也是一次对历史深层动力的精彩挖掘。

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坦白说,这本书的体量让我有些望而却步,但当我真正沉浸其中时,却发现自己完全被吸引住了。它描绘了儒家思想如何深刻地改变了韩国,这种改变并非一夜之间,而是一个漫长而复杂的过程,充满了抵抗、适应与创造。作者以其非凡的叙事能力,将枯燥的历史事实变得生动有趣,仿佛将我们带回了那个风起云涌的时代。我印象最深刻的是书中对“义”的讨论。在韩国的语境下,“义”不仅仅是一种道德原则,更是一种行动的指南,它体现在士大夫的政治抱负、家庭的责任担当,甚至是个体在面对困境时的坚守。作者通过对具体历史事件和人物的剖析,生动地展现了“义”在韩国社会中的多重含义和实际作用。书中对“信”的阐释也同样引人入胜,它揭示了诚信在韩国社会构建和谐人际关系中的重要性,以及这种价值观念是如何通过儒家思想得到强化的。我尤其喜欢作者对不同历史时期韩国精英阶层对儒家思想理解和实践的对比分析,这让我们看到了思想在不同时代背景下的生命力与变异性。这本书并非只是简单地介绍儒家思想,而是探讨了思想与社会结构、政治权力、文化认同之间的互动。它让我们看到,一种思想是如何在异质的文化土壤中生根发芽,并最终改变了整个社会的基因。这本书是一次深刻的思想之旅,让我对韩国的历史和文化有了全新的认识,也对文化传播和变迁有了更深入的思考。

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Great!!!!!!!!!!

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在韩文版和英文版中纠结了下,然后选了原本,读的好痛苦,特别是发现strongmen对应豪族,big house,small house原来是长房和旁支的时候……

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