田说古籍

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出版者:国际文化出版公司
作者:田涛
出品人:
页数:179
译者:
出版时间:1993
价格:5
装帧:平装
isbn号码:9787800494260
丛书系列:文玩收藏生活丛书
图书标签:
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具体描述

好的,这是一本名为《田说古籍》的图书的简介,内容严格遵循您的要求:不包含该书任何内容,详细展开,自然流畅,字数控制在1500字左右。 --- 《千年墨痕:宋元版画的流变与艺术探析》 【书籍核心主题概述】 本书深入剖析了中国古代版画艺术,特别是宋代至元代这一关键历史时期的发展脉络、技术演进及其在社会文化生活中的独特地位。全书以严谨的学术态度和生动的叙事风格,带领读者穿越历史的烟尘,触摸那些被时间雕琢的木刻与彩印之上,所承载的千年匠心与时代精神。我们聚焦于版画的物质载体、审美特征及其功能性转变,旨在构建一个立体的宋元版画研究图景。 【第一部分:技术革新与时代的交汇——宋代的黄金时代】 宋代是中国文化艺术的鼎盛期,技术层面的进步为版画艺术的繁荣提供了坚实的基础。本书首先详尽考察了宋代雕版印刷技术的成熟过程,从早期的单色雕版到成熟的饾版(多色套印)技艺的出现。我们不仅探讨了雕刻刀法从粗犷到精细的细腻变化,更关注了不同地区(如汴京、杭州)的版画中心所形成的地域特色。 在技术层面,我们将深入剖析“界画”在版画中的应用。宋代对建筑美学和写实主义的追求,使得版画在描绘宫殿、园林和山水时,展现出惊人的精确性。这些版画不再仅仅是辅助书籍的插图,它们本身就成为了独立的艺术品——如《营造法式》中的图解,体现了实用性与艺术性的完美结合。 宋代的版画内容极为丰富,涵盖了佛经造像、道家符箓、医学图谱、诗词小说插图等多个门类。本书特别开辟章节,研究了宋代士大夫阶层对版画的审美趣味。他们如何从最初对佛经版画的虔诚依赖,转向对风俗画、文人山水画的摹刻。从李公麟的白描被大量刻印的过程,我们可以窥见艺术风格在不同媒介间的转换与适应。 此外,我们对宋代的“印谱”现象进行了细致的考察。一些士人将自己收藏的精美宋刻本,通过拓印、甚至专门重新雕刻的方式,用于交流和品鉴。这标志着版画已经上升到鉴赏家收藏体系中的重要一环。 【第二部分:战乱、南迁与风格的转型——元代的重塑与承续】 元代,社会结构的剧烈变动对版画艺术产生了深远影响。本书探讨了版画中心南移的客观过程,以及这对手工业者生存状态带来的影响。在新的政治环境下,版画的赞助群体发生了变化,民间需求和宗教活动的需要成为推动版画发展的主要动力。 元代的版画,尤其在小说戏曲插图方面,呈现出一种更为强劲的叙事力量。与宋代的内敛和工整相比,元代的刻工在人物造型和场景布局上,更具戏剧张力和夸张性。我们通过对比《水浒传》等早期刻本的插图,展示了元代版画如何开始塑造中国文学叙事视觉化的高峰。 技术上,元代沿袭了宋代的饾版技术,但在应用上更加大胆和成熟,尤其是在套色的层次感和墨色的渲染上,出现了新的尝试。本书细致分析了不同版材(如枣木、梨木)在不同气候和使用条件下的表现,解释了为什么某些元代版画至今仍能保持其鲜艳的色彩。 此外,元代的藏传佛教在西南地区的影响力增加,这在版画中也有所体现。本书将研究西藏地区以及中原地区寺院中流行的佛像版画的样式,它们在继承汉地艺术传统的同时,也吸收了外来的造型元素,形成了独特的“藏传汉饰”风格。 【第三部分:物质形态、鉴藏与版画的“生命史”】 本书的第三部分着眼于版画的“物质性”和“生命周期”。我们超越了单纯的图像分析,转而关注纸张的来源、墨色的化学成分以及装帧工艺如何共同构成了版画作品的历史价值。 我们探讨了古籍中的“护页”和“裱背”技术,这些看似微不足道的工艺,往往是判断一部刻本真伪和流传有序的关键线索。通过对大量实物版画的纤维分析和墨迹鉴定,我们尝试重建一部版画从刻板到装帧、再到被阅读、被收藏的完整过程。 在鉴藏方面,本书详细梳理了宋元版画在明清时期的“二次生命”。许多原本被用作书籍插图的单页版画,如何在明代的收藏热潮中被重新装裱、装订成册,成为独立的“画册”。这一转变,体现了不同时代对同一图像价值判断的差异。 最后,我们对版画的“残存与佚失”进行了哲学性的探讨。许多精美的刻版早已化为灰烬,我们今天所见的多为后世的复刻或保存不善的残本。理解版画的脆弱性,有助于我们更加珍惜现存的每一页宋元墨痕,正如珍惜每一段流动的历史记忆。 本书力图为研究者提供扎实的史料支撑,为普通爱好者呈现一幅清晰而富有洞察力的宋元版画艺术全景图,探讨这些木刻线条背后所蕴含的,关于信仰、生活和审美的永恒追求。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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“田说古籍”这个书名,自带一种质朴而充满智慧的光芒。我本身并不是历史或文献学的专业人士,但对中华传统文化始终抱有浓厚的兴趣,尤其是那些古老的书籍,我总觉得它们是连接过去与现在最直接、最生动的桥梁。每一次在博物馆或者图书馆看到那些古籍,都会感到一种莫名的震撼,仿佛能听见来自遥远时空的低语。所以,当得知有这样一本以“说古籍”为主题的书时,我的内心是无比期待的。我希望这本书不仅仅是简单地罗列一些书目,介绍一些书的内容,而是能够通过作者的视角,深入浅出地讲解古籍的价值、意义以及它们所承载的历史信息。比如,古籍的材质、书写工具、装帧形式等,这些看似细微之处,往往蕴含着丰富的文化信息。我期待作者能够带领我走进古籍的世界,让我了解不同时期古籍的特点,以及它们在知识传播和文化传承中所扮演的角色。我尤其希望能够读到一些关于古籍流传过程中的故事,那些关于守护、关于遗失、关于重现的传奇,一定非常引人入胜。我相信,《田说古籍》会是一本能够点燃我对古籍热情的书,它会是我的一个窗口,让我得以窥见中华文化源远流长的瑰宝。

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“田说古籍”,这个名字带着一种低语般的亲切感,仿佛是一位长者在娓娓道来,诉说着那些古老而珍贵的书籍。我一直对文字和书籍有着特别的情感,尤其对那些年代久远的古籍,总觉得它们身上有一种独特的魅力,仿佛能够穿越时空,与我们进行一场无声的对话。我期待这本书,能够以一种更加大众化、更加有趣味的方式,来介绍古籍。我不是历史学者,也没有专业的文献学背景,但我渴望了解古籍的价值,理解古籍在传承中华文化中的重要意义。我希望作者能够分享一些关于古籍的“幕后故事”,比如,有哪些古籍的发现过程充满了戏剧性?有哪些古籍的流传过程异常坎坷?又有哪些关于古籍的细节,能够展现古人的智慧和匠心?我希望这本书能让我感受到古籍的“温度”,不仅仅是了解它们的历史价值,更能体会到它们所承载的人文关怀和思想情感。我相信,《田说古籍》会是一次充满惊喜的阅读体验,它会让我更加热爱和珍视我们宝贵的文化遗产。

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《田说古籍》,光是这个书名,就足以勾起我内心深处对古代文化的好奇心。我并非是古籍研究的专业人士,但我一直对那些承载着历史印记的古老文字,对那些穿越时空而来的智慧,抱有由衷的敬意和浓厚的兴趣。总觉得,每一本古籍,都像是一个小小的宇宙,里面蕴藏着属于它自己的故事,等待着被发现,被解读。我期待这本书,能够以一种更加生动、更加易于理解的方式,带领我走进古籍的世界。我希望作者能够像一位经验丰富的向导,为我指引方向,讲述那些古籍背后的传奇。那些古籍的纸张、墨迹、装帧,甚至是书上的批注和印章,都可能隐藏着丰富的信息。我希望能够通过这本书,了解不同时期古籍的特点,以及它们在历史发展中的重要作用。尤其期待能够读到一些关于古籍的“故事”,比如,某些古籍的流传过程是怎样的?它们又是如何被保存至今的?有没有一些与古籍相关的鲜为人知的故事?我相信,《田说古籍》能够满足我这份对古老智慧的渴望,它会是开启我探索古籍世界的一把钥匙。

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这本书的名字,起得真的很有意境,《田说古籍》。我第一眼看到这个名字,脑海里就浮现出一位饱学之士,端坐在书案前,面前摊开着泛黄的古籍,他微微一笑,娓娓道来,仿佛在向我们讲述那些古籍的前世今生。我个人一直对文化传承有着浓厚的兴趣,尤其是一些已经不太被人熟知的传统技艺和文化载体,总觉得它们身上承载着我们民族的根和魂。所以,当我知道有这么一本书,专门讲述古籍的时候,内心是无比雀跃的。我期待的不是枯燥的学术论述,而是充满人情味的故事。我希望作者田老师能够像一位经验丰富的向导,带领我穿梭在浩瀚的古籍海洋中,为我指点那些最璀璨的明珠,讲述那些最动人的篇章。比如,那些看似不起眼的古籍,是如何经历风雨,辗转流传到我们手中的?在流传的过程中,又有哪些不为人知的故事?那些古籍的作者,他们的生活是怎样的?他们的思想又是在怎样的背景下形成的?我希望这本书能解答我这些,以及更多我甚至还没有想到的问题。我更希望,在阅读的过程中,我能够感受到古籍的温度,体会到古人对知识的珍视和对文化的传承所付出的努力。这不仅仅是对知识的汲取,更是一种对历史的敬畏和对先贤的致敬。我迫不及待地想知道,《田说古籍》能带给我怎样的惊喜。

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《田说古籍》,光是这四个字,就带着一种沉静的力量。我一直相信,每一本书都有它自己的灵魂,而古籍,更是历经岁月洗礼,承载了无数生命痕迹的灵魂集合体。作为一名普通的读者,我对古籍的认识可能还停留在表面,更多的是一种敬畏和好奇。所以我特别期待这本书,能够以一种更加贴近普通人的方式,来为我揭开古籍神秘的面纱。我希望它不仅仅是介绍几本著名的古籍,更重要的是,能够让我理解古籍在历史长河中的意义和价值。比如,那些古籍是如何记录当时社会的风貌、思想的演变、甚至是普通人的生活的?那些古籍的字体、装订方式、甚至是纸张的质地,都可能蕴含着丰富的文化信息。我希望作者能够通过细腻的笔触,为我展现这些隐藏在字里行间的细节,让我能够更直观地感受到古籍的魅力。我特别好奇,在田老师的眼中,哪些古籍是最具代表性的?它们又有着怎样独特的故事?我希望这本书能够让我对古籍产生更深的感情,不仅仅是把它当作一件文物,更是当作一种活着的历史,一种可以与我们对话的文化载体。我对《田说古籍》充满了期待,希望它能成为我探索古籍世界的一把金钥匙。

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“田说古籍”,一个充满学术气息又不失亲切感的书名,仿佛是开启古籍宝库的一把钥匙。我对古籍一直怀有深厚的兴趣,总觉得它们不仅仅是纸张上的文字,更是历史的见证,是先贤智慧的载体,蕴藏着无穷的魅力与故事。我并非是专业的文献研究者,因此,我更期待的是一本能够以通俗易懂、引人入胜的方式,带领我走进古籍世界的书籍。我希望作者能够分享一些关于古籍的“幕后故事”,例如,那些古籍的发现过程是怎样的?它们在漫长的历史中是如何辗转流传,又经历了怎样的磨难才得以保存至今?那些古籍的装帧、纸张、墨迹,又隐藏着怎样的历史信息和时代特点?我特别期待能够读到一些关于古籍的版本考证、内容解读的趣味解读,让那些可能略显晦涩的知识变得鲜活起来。我相信,《田说古籍》能够为我打开一扇新的大门,让我更深入地了解和欣赏我们中华民族宝贵的文化遗产,也能够从中获得更多关于历史、智慧和人生的启迪。

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这本书的名字叫《田说古籍》,光是这几个字就足够让人心生向往了。我一直对那些承载着历史厚重感的古籍充满了好奇,总觉得它们像一个个沉睡的巨人,里面蕴藏着无数我们尚未知晓的故事和智慧。所以,当我在书店的角落里发现它的时候,简直就像挖到了一块宝贝。迫不及待地翻开,我首先被它的装帧所吸引,那种质朴而典雅的设计,仿佛能将人瞬间带回那个充满书卷气的年代。每一页的纸张都透着一种温润的质感,摸上去让人觉得踏实又舒服。我不是研究古籍的专业人士,但我是一个纯粹的、充满热情的读者。我希望通过这本书,能够以一种更加亲切、更加容易理解的方式,去触摸那些遥远的历史,去感受古人的思想和情感。我对书中可能涉及到的那些关于古籍的版本、校勘、流传的考据内容充满了期待,同时也希望作者能够用他独特的视角,去解读那些文字背后的故事,去发掘那些可能被遗忘的细节。我设想,当我沉浸其中时,会有一种穿越时空的感觉,仿佛能看到先贤们伏案疾书的身影,能听到他们在灯火阑珊处低吟浅唱。这本书,对我来说,不仅仅是一本关于古籍的书,更是一扇通往过去的大门,一扇通往智慧殿堂的大门。我渴望在这本书里找到能触动我心灵的文字,能启迪我思维的观点,能滋养我灵魂的感悟。我相信,《田说古籍》能够满足我这份对古老智慧的深深渴望。

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《田说古籍》,一个多么朴实又饱含深意的名字。我一直觉得,古籍就像一个个沉默的哲人,静静地躺在那里,等待着有缘人去聆听它们的故事。我从小就对文字和书籍有着特殊的感情,尤其是那些古老的书籍,总觉得它们里面蕴藏着超越时代的智慧和情感。这本书,恰好满足了我对古籍探索的渴望。我不是学者,也不是研究者,我就是一个热爱阅读的普通人,我希望通过这本书,能够以一种轻松、自然的方式,去了解古籍,去感受古籍。我希望作者田老师能够用他独特的视角,将那些可能有些晦涩的古籍,变得鲜活有趣。我期待书中能够讲述一些关于古籍的“前世今生”,比如,它们是如何被创作出来的?在漫长的历史长河中,它们又是如何被保存、被流传的?有没有一些关于古籍的有趣的小故事,或者一些鲜为人知的考据细节?我渴望在阅读中,能够体会到古籍的温度,感受到古人对知识的珍视,以及他们严谨的治学态度。我希望这本书能让我对古籍产生更深的理解和热爱,不仅仅是停留在字面上的认识,而是能够真正地体会到它们所蕴含的深厚文化底蕴。

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《田说古籍》,这个书名本身就透露出一种文化底蕴和人文关怀。我一直认为,古籍是中华民族智慧的结晶,是连接过去与现在、传承文明的桥梁。作为一名普通的读者,我虽然不是古籍研究的专业人士,但我对古籍充满了敬畏和好奇。我期待这本书能够以一种更加贴近读者的方式,为我揭开古籍的神秘面纱。我希望作者能够分享一些关于古籍的“故事”,比如,那些古籍是如何被创造出来的?它们在漫长的历史长河中,又是如何被保存、被流传下来的?我尤其期待能够读到关于古籍版本、校勘、流传中的一些有趣的细节,这些细节往往比宏大的历史叙事更能触动人心。我相信,《田说古籍》会是一本能够点燃我对古籍热情的书,它会是我的一个窗口,让我得以窥见中华文化源远流长的瑰宝,并且能够更加深入地理解和欣赏它们。

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“田说古籍”,这个书名本身就散发着一种文人墨客的韵味,让我对它充满了好奇。我一直觉得,古籍不仅仅是纸张和墨迹的组合,它们更是历史的见证者,是先贤智慧的载体。每次看到那些珍贵的古籍,我都会不由自主地想象它们背后的故事:是谁写下了这些文字?在怎样的时代背景下?又经历了怎样的流传?我期待这本书能够以一种引人入胜的方式,为我揭示古籍的奥秘。我不是一个专业的研究者,我更希望能够通过这本书,以一种更亲切、更贴近普通读者的方式,去了解古籍的价值和魅力。我希望作者能够分享一些关于古籍的趣闻轶事,或者是一些关于古籍版本的考证过程,那些细节往往比宏大的历史叙事更能打动人心。我期待能够读到关于那些古籍的“生命故事”,它们是如何被发现、被保护、被传承下来的?在流传的过程中,又有哪些感人的故事?我相信,《田说古籍》能够为我打开一扇了解古籍世界的新窗口,让我更深入地认识和欣赏中华文化的博大精深。

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香港行读物,黄裳认为“大言而夸,且多谬误”

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比如说,我死了,你们给我挖出来,发现我穿着挽裆裤牛鼻子鞋,那大约能断定此人死于元朝以前。比如说我又死了,又让你们挖出来了(怎么跟前两天挖出来的一模一样?)发现我带着一块“永不磨损”,腰里扣着一个“金利来”皮带环儿,噢,这人死于十一届三中全会以后

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很有意思

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有点贫hh 错别字有点多

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挺鲜活。爱问可以下载——http://ishare.iask.sina.com.cn/f/20475012.html

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