具体描述
《语文教学参考书(通用平台)(第1册)》由电子工业出版社出版。
《宋代士人精神面貌探微》 一部深入剖析宋代文人士大夫群体精神风貌、文化心态与社会角色的恢宏之作。 【书籍定位与核心价值】 本书并非一部传统意义上的通史或断代史著作，而是一部聚焦于宋代（960年—1279年）特定社会阶层——士人（即知识分子、文官阶层）精神世界的深度田野考察与历史哲学思辨。它试图超越以往侧重于政治制度变迁或文学艺术成就的线性叙事，转而探究在宋代独特的“重文抑武”国策、成熟的城市文明背景以及儒学复兴浪潮下，士大夫群体内部的心态结构、价值取向、道德困境与自我期许是如何形塑其独特的群体精神面貌的。 本书旨在勾勒出宋代士人“内圣外王”理想与现实生活之间的张力，展现他们如何在文治的盛世中追求个体精神的完善，同时应对外部环境的挑战，并在“出仕”与“归隐”的悖论中寻找心灵的安宁与价值的实现。 【内容结构与深度解析】 本书共分为六个主要部分，层层递进，全面覆盖宋代士人精神生活的多个维度： 第一部分：时代的背景与士人的崛起——从“武”到“文”的文化转向 本章首先梳理了宋代建立之初，赵匡胤“杯酒释兵权”所奠定的重文抑武基本国策。详细分析了科举制度的成熟化与常态化，如何彻底改变了社会阶层的流动机制，使得“读书做官”成为社会阶层上升的主流路径。重点探讨了这种制度性转变对士人心态的塑造：强调实用理性、对德行与学识的空前推崇，以及随之而来的“天下兴亡，匹夫有责”的集体责任感。 关键议题： 门阀的瓦解与“平民”士人的登场；“学问文章为时用”的功利性初探。 第二部分：理学思潮的勃兴与内在精神的建构 此部分是全书的核心理论基石。深入剖析了程颢、程颐、朱熹等理学大师的思想体系，不仅仅停留在“存天理，灭人欲”的口号层面，而是具体探讨了理学如何为士人提供了一套完备的、可操作的“修身”方法论。分析了“格物致知”、“穷理”如何成为士人安顿自我、对抗外在政治风险的精神武器。 重点论述： 理学如何从哲学上升为一种生活方式；“慎独”在士人个体道德实践中的核心地位；宋代理学与佛教、道教在“心性”论辩中的分野与融合。 第三部分：士人的“出仕”困境与政治伦理的挣扎 宋代士人普遍怀有经世济民的政治抱负，但面对冗官与保守的政治格局，他们的实践空间受到压缩。本章细致考察了士人如何在朝堂的党争、派系倾轧中保持自身的操守。通过对欧阳修、王安石、司马光等人的政治实践对比，探讨了“忠君”与“爱国”（体现在对民生和制度的坚持）之间的伦理张力。 案例分析： 新旧党争对士人心理健康的冲击；“清流”与“浊流”的自我标签化对士人政治洁癖的影响。 第四部分：文学与艺术：精神自我的隐秘出口 当政治抱负难以实现时，士人的精神能量转向了文化创造。本章着重分析了宋词的兴起及其与唐诗在抒情方式上的根本差异。宋词的婉约与豪放，被解读为士人面对现实复杂性时，情感表达的两种主要策略。此外，书画、金石学、园林艺术等“文人雅玩”，被视为士人构建“精神避难所”的具体实践。 视角转换： 探讨“尚意”的审美趣味如何反映了士人对形式完美和内在情韵的追求，而非对宏大叙事的偏好。 第五部分：士人的“归隐”情结与地方社会的实践 “归隐”在宋代不再是彻底的逃离，而是一种半隐退、参与地方治理的“适度退隐”。本章关注那些在地方上主持义学、兴修水利、整理地方文献的士人。分析了他们如何将经世的理想，从中央的宏大叙事，转化为对乡土社区的实际关怀，实践了儒家“修身、齐家、治国、平天下”链条中的“齐家”与“治国”的过渡阶段。 深入挖掘： 地方志、乡约的编纂如何成为士人自我记录与文化传承的载体。 第六部分：时间、死亡与历史的焦虑 最后一部分探讨了宋代士人在面对个体生命有限性时所产生的历史焦虑。面对辽、金、西夏的外部威胁，以及内部人口膨胀带来的生存压力，士人如何看待自身的历史定位。通过分析墓志铭、挽歌辞等文体，揭示了他们对“不朽”的渴望，以及这种渴望在理学框架下如何被引导为对“义理”的坚守，而非仅仅对功业的追求。 【学术价值与研究突破】 本书的创新之处在于，它运用历史心理学和文化人类学的视角，将宋代士人视为一个具有复杂情感结构和内在矛盾的群体。它避免了将士人脸谱化为清高或懦弱的二元对立，而是展现了他们在高度文明的土壤上，进行精神自我塑造的艰辛过程。全书引据扎实，大量参照了宋人文集、笔记、史料以及考古发现，力求还原一个有血有肉、充满哲学思辨与世俗烦恼的宋代知识分子群像。 本书适合对象： 对宋代文化史、思想史、知识分子研究、以及中国传统士人精神世界感兴趣的学者、研究生及资深历史爱好者阅读。
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