具体描述
新加坡，是怎樣的一個國度？在那裡的人，是什麼人？他們，為什麼又是什麼人？新加坡在19世紀之前，本是一個200人不到的小漁村。隨著英國殖民的開始，引進大量的移民，從1836年以後，華人就超過馬來人，成為新加坡人口的多數地位。雖然華人佔多數，但是，它並不是一個同質性的社群；在華人當中，又可區分成福建人、廣東人、潮州人、客家人與海南人等方言群，以及一批受英文教育的華人社群。一直到1965年新加坡獨立，我群觀脫離對原先母國依附，開始建構一個多種族、多語群的「單一民族國家」，並開始積極打造新的社會基礎與社會網絡。80年代以後，新加坡面對新生世代的西化與全球化趨勢，開始操弄族群符號作為國家文化建構的基礎。
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读后感
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用户评价
《新加坡華人游移變異的我群觀》这本书，与其说是一本学术著作，不如说是一次深刻的社会洞察。我被作者那种冷静而又敏锐的笔触所折服。他没有简单地歌颂或批判，而是以一种客观的视角，抽丝剥茧地揭示了新加坡华人“我群观”的复杂性与动态性。我之前对“族群”的理解，总觉得是一种天然的、不可改变的属性，但这本书让我看到了，它其实是一种不断被建构、被协商、被演变的过程。作者巧妙地运用“游移变异”这个概念，来展现华人个体和群体，是如何在不同的历史时期、不同的社会背景下，不断地调整和重塑其自我认知。我特别着迷于书中关于“文化适应与创新”的论述。它揭示了，华人并非是被动地接受外部文化，而是在吸收、融合、借鉴的过程中，不断地创造出新的文化形态。这种“游移变异”，既保留了中华文化的精髓，又融入了南洋的独特风情，甚至在全球化浪潮下，又被赋予了新的时代印记。这本书让我看到了，所谓的“同质性”，往往只是表象，其背后隐藏的，是无数个体的、充满差异的、动态的“我群观”。它鼓励我打破对“族群”的刻板印象，去理解个体在历史洪流中的独特选择和身份建构，以及“我群”这个概念本身所蕴含的无限可能性。
评分这本书就像一本精密的解剖刀，毫不留情地剖开了新加坡华人族群“我群观”的层层肌理，让我看到了其内部的细微结构和运动机制。我之前对于“族群”的理解，总觉得是一种天然的、固定的存在，但这本书彻底打破了我的这种刻板印象。作者通过对华人历史移民轨迹的细致追溯，我看到了他们是如何从最初的“乡土”出发，如何在异国他乡建立起新的社群，又如何在代际更迭中，不断调整和更新他们对“我群”的认知。这种“游移变异”，并非是简单的遗忘或抛弃，而是一种在继承与创新中的动态平衡。我特别着迷于书中关于“文化基因的传承与变异”的论述。它揭示了，即使在完全不同的文化环境中，一些核心的文化基因依然能够以各种意想不到的方式得以延续，并且在新的土壤中，孕育出新的变体。这种变异，既有表面的语言、习俗的改变，更有深层次的价值观、思维方式的调整。这本书让我看到了，所谓的“同质性”，往往只是表象，其背后隐藏的，是无数个体的、充满差异的、动态的“我群观”。它让我反思，我们对于“我们”这个概念的理解，是否过于简单化了？是否忽略了那些在日常生活中，悄然发生的、深刻的身份变迁？《新加坡華人游移變異的我群觀》为我打开了一扇全新的窗户，让我得以窥见，一个族群在历史洪流中，如何展现出其惊人的韧性与活力。
评分这本书的深邃之处，在于它没有停留于对新加坡华人社会表象的描述，而是深入剖析了其内在的“游移变异”机制。我一开始对“游移变异”这个词汇感到一丝困惑，但随着阅读的深入，我逐渐理解了它的深意。它不仅仅是指地理上的迁移，更是指一种在文化、社会、政治等多个层面，身份认同的动态调整和演变。作者在书中，通过对不同历史时期华人社群的组织形态、经济活动、教育方式，乃至节日习俗的变迁的梳理，生动地展现了这种“游移变异”是如何发生的。我特别被书中关于“社群网络”的分析所吸引。它揭示了在面对外部环境变化时，华人社群是如何通过不断调整其内部结构和功能，来维系和强化其“我群”的凝聚力的。这种凝聚力并非是僵化的，而是具有高度的适应性和伸缩性。在某些时期，它可能表现为对传统价值观的坚守，而在另一些时期，它又可能表现为对新思想、新生活方式的开放。这种“游移变异”，使得新加坡的华人社群，能够在复杂多变的社会环境中，保持其独特的生命力，并在不断的发展中，形塑出更加多元和丰富的“我群观”。这本书让我看到了，身份认同并非是静止的，而是一个持续不断的动态过程，它受到内外因素的共同影响，并在不断的碰撞与融合中，展现出惊人的生命力。我从中获得的，不仅仅是对一个族群的了解，更是对人类社会身份建构过程的深刻洞察。
评分这本书《新加坡華人游移變異的我群觀》对我来说，是一次思维上的“大扫除”。它打破了我许多关于“族群”和“身份”的固有认知。我之前总是习惯于将人按照族群进行简单的划分，认为“我们”和“他们”之间有一条清晰的界线。但这本书，通过对新加坡华人“我群观”的深度剖析，让我看到了这种界线的模糊性、流动性和可塑性。作者巧妙地运用“游移变异”这个概念，来解释华人身份是如何在历史、地理、文化等多重因素的影响下，不断地发生变化。我尤其被书中对“社群凝聚力”的探讨所吸引。在新加坡这个多元文化的熔炉中，华人社群如何通过不断调整其内部结构和功能，来维系和强化其“我群”的认同感。这种凝聚力并非是僵化的，而是具有高度的适应性和伸缩性，能够根据外部环境的变化而进行调整。它既有对传统文化的坚守，也有对新思想、新生活方式的开放。这种“游移变异”，使得新加坡的华人社群，能够在复杂多变的社会环境中，保持其独特的生命力，并在不断的发展中，形塑出更加多元和丰富的“我群观”。这本书让我深刻理解到，身份认同是一个不断被协商、被建构、被实践的过程，它受到社会环境、历史进程以及个体选择的共同影响。
评分初读《新加坡華人游移變異的我群觀》时，我原本以为这会是一本沉闷的学术专著，然而，它所呈现的内容，却充满了生命力和洞察力。这本书最大的魅力在于，它没有将新加坡的华人简单地归类为某个固定的身份，而是揭示了他们“我群观”的动态性和复杂性。作者巧妙地运用了“游移变异”这个概念，让我看到了，华人个体和群体，是如何在历史的变迁、地理的迁移、文化的碰撞中，不断地调整和重塑其自我认同。我被书中对“文化混杂”现象的细致描绘所吸引。新加坡华人，身上融合了来自中国不同地域的文化元素，又吸收了东南亚本土的特色，甚至在全球化的浪潮下，还被赋予了新的时代印记。这种“混杂性”，并非是文化的稀释，而是文化创造的新源泉。书中对“代际差异”的讨论，也让我深有体会。每一代华人，在面对不同的社会环境和历史机遇时，都会形成自己独特的“我群观”。而这种代际间的差异与传承，构成了华人族群“游移变异”的丰富内涵。这本书让我看到，身份认同并非是固定不变的，而是一个持续演进、不断生成的过程。它鼓励我打破对“族群”的刻板印象，去理解个体在历史洪流中的独特选择和身份建构。
评分我必须说，这本书《新加坡華人游移變異的我群觀》带给我的冲击，是前所未有的。它让我从一个全然不同的角度，去审视“身份”这个概念。我之前一直以为，一个人的身份，尤其是一个族群的身份，是相对稳定和持久的，但这本书却向我展示了，它其实是一个高度流动和易变的过程。作者以新加坡华人为例，生动地刻画了这种“游移变异”是如何发生的。他不仅仅关注宏观的历史变迁，更深入到微观的个体经验。我被书中对“边缘性”与“主体性”关系的讨论所打动。新加坡华人，在某种程度上，既是新加坡社会的一部分，又在文化上带有中华文化的烙印，这种“边缘性”反而促使他们更加主动地去探索和建构自身的“我群观”。他们并非被动地接受某种身份，而是积极地在不同文化、不同语境中，进行自我界定和身份协商。这种“主体性”，使得他们的“我群观”呈现出一种动态的、具有韧性的特征。书中对“身份的策略性运用”的分析，也让我受益匪浅。我看到了，在不同的场合、面对不同的人群时，华人个体如何会“切换”自己身份的侧重点，以更好地适应环境、实现目标。这种“游移变异”，并非是虚伪或功利的，而是他们在复杂社会中生存和发展的一种智慧。这本书让我深刻理解到，身份认同，从来都不是一个静止的标签，而是一个持续不断的、充满活力的过程。
评分《新加坡華人游移變異的我群觀》这本书，对我来说，更像是一场启迪思想的盛宴。它没有给我直接的答案，而是提供了一系列引人深思的问题，让我自己去探索。我被书中对于“他者”视角的引入所吸引。作者并没有仅仅从华人自身的角度来解读“我群观”，而是巧妙地引入了其他族群的观察与互动，来反衬出华人“我群观”的独特性和变动性。这种多角度的审视，让整个论述更加立体和真实。我看到了，在新加坡这个多元种族的环境中，华人如何被其他族群视为“他者”，而反过来，华人又是如何定义和界定自己的“我群”的。这种互动的过程，正是“游移变异”的关键所在。在这个过程中，华人并非是被动地接受定义，而是积极地参与到身份的协商和构建中。书中对于“归属感”的探讨，也让我印象深刻。它不仅仅是对地域的归属，更是对一种文化、一种生活方式、一种共同记忆的归属。而这种归属感，也在不断的“游移变异”中，被重新定义和赋予新的含义。我尤其欣赏作者的审慎态度，他避免了对华人身份进行简单化的概括，而是强调了其内部的复杂性和差异性。这本书让我明白，身份认同是一个极其个人化且高度情境化的体验，而《新加坡華人游移變異的我群觀》则为我们提供了一个理解这种体验的绝佳视角。
评分坦白说，当我翻开《新加坡華人游移變異的我群觀》时，我并没有抱有多大的期待。我总觉得，涉及“族群”和“身份认同”这类话题，往往容易陷入概念的窠臼，或者变得过于沉闷枯燥。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。作者的文笔非常老练，却又不失生动。他没有用晦涩难懂的术语来故弄玄虚，而是用一种非常清晰、有条理的方式，层层递进地阐释了“游移变异”这个核心概念。我最欣赏的地方在于，作者并没有将新加坡的华人仅仅视为一个静态的、同质化的群体，而是强调了他们在不同历史时期、不同社会背景下的复杂性和多样性。他深入探讨了华人移民的背景，比如他们来自中国不同地区，带着各自的方言、习俗和文化，在来到新加坡这个新的环境后，是如何与当地的马来人、印度人以及其他族群发生互动，又如何在这种互动中，不断调整和重塑自身的“我群观”。书中的论述，让我深刻理解到，所谓的“华人身份”并不是一个铁板钉钉的存在，而是一个流动的、可塑的、不断被协商和建构的过程。作者通过大量的例证，比如对语言变迁、宗教信仰的演变、以及家庭结构的变化等方面的细致分析，为我们描绘了一幅生动的新加坡华人社会图景。我看到了他们在保留传统的同时，如何积极拥抱现代，如何在东西方文化的夹缝中，找到属于自己的独特生存之道。这本书让我开始反思，我们对于“族群”的认知，是否过于简单化了？是否忽略了那些潜藏在表面之下的、更加微妙和动态的身份变化？它拓展了我的视野，让我认识到，身份认同本身就是一场持续的旅行，而《新加坡華人游移變異的我群觀》恰恰记录了这场旅行中，一段精彩纷呈的篇章。
评分这本书的出现，简直像在平静的学术海洋中投下了一颗巨石，激起了层层涟漪，也让我这个普通读者，窥见了一个我从未深入了解过的世界。起初，我只是被书名中“游移变异”四个字所吸引。它们带着一种奇特的诗意和科学的冷峻，让我忍不住去猜测，这究竟是一种怎样的生命现象？在新加坡这个多元文化交融的土地上，华人作为一个庞大的族群，他们的“我群观”又会发生怎样奇妙的“游移”和“变异”？阅读的过程，就像是在解剖一个复杂的生命体，作者细致入微地描绘了华人个体在历史长河中，在地理空间的迁移中，在文化碰撞与融合的过程中，其自我认同的边界是如何不断地被模糊、重塑、再定义。我尤其被书中关于“认同的流动性”的论述所打动。它不再是那种固化的、一成不变的族群标签，而是强调个体在不同情境下，会选择性地激活、凸显或隐藏某些身份特征。这种动态的、充满弹性的自我认知，让我对“华人”这个概念有了全新的理解。它不再是某个单一维度的描述，而是无数个体的集合，每一个个体都承载着一段独一无二的迁移故事，都在书写着自己与“我群”之间不断演变的关系。书中的案例分析也相当精彩，通过具体的历史事件、社会现象，以及对个体访谈的深入解读，将抽象的理论具象化，让读者能够清晰地感受到这种“游移变异”的实际运作。我仿佛看到了那些在新加坡街头巷尾穿梭的身影，他们身上既有祖辈的传统烙印，又浸润着南洋的风土气息，更在现代化的浪潮中，不断探索着属于自己的身份定位。这本书不只是一个学术探讨，更像是一面镜子，映照出我们每一个身处变化时代的人，如何与自己的“我群”保持着复杂而微妙的联系，又如何在不经意间，成为这“游移变异”的一部分。
评分这本《新加坡華人游移變異的我群觀》就像一本精心绘制的地图，为我勾勒出了新加坡华人族群在时间与空间维度上的复杂迁徙与身份变迁的轨迹。我尤其着迷于书中关于“边界的模糊与重塑”这一部分。它让我意识到，过去我们对族群的认知，往往倾向于一种清晰的、二元对立的划分，而这本书则告诉我们，现实远比这复杂得多。新加坡的华人，他们的“我群”概念，并非如同一道坚固的城墙，而是如同流动的沙丘，时而收缩，时而扩张，时而与其他族群的“我群”交织融合。作者通过对不同代际的华人移民经历的对比分析，我看到了第一代移民的乡愁与坚守，也看到了第二、三代移民在本土化进程中，所面临的身份认同的挣扎与调适。他们如何在汉语、英语、马来语之间游走，如何在传统价值观和现代生活方式之间取舍，如何在维护自身文化特性的同时，又积极融入多元社会。这种“游移变异”并非是被动的适应，而是一种积极主动的身份建构过程。书中对“混合性”（hybridity）的探讨，更是让我耳目一新。它不再将不同文化视为对立的，而是看作一种动态的共生与转化。新加坡华人，他们身上所承载的，正是这种“混合性”的生动体现。他们既保留着中华文化的基因，又吸收了南洋独特的风土人情，甚至在全球化的浪潮下，又被赋予了新的时代印记。这本书让我对“我是谁”这个看似简单的问题，有了更深刻的思考。它鼓励我去审视自身所处的社会环境，去理解身份认同的复杂性，以及在不断变化的世界中，我们如何与“我群”建立并维系着一种充满活力的关系。
评分1、本书从历时性的角度从“语群”、“国家社群“、”国家族群“三个论述框架作为分析社群边界的架构，但这三类框架是否是”历时性“的存在还有待讨论。 2、本书给我最大的启发的观点即是将”边缘社群“概念引入对新加坡华人族群的分析之后，从微观角度理解个人以及社群组织的运作。 3、”我群观“的游移变动是本文的另一个重点，但游移变动本身并不应该是问题的重点，我的看法是，与其讨论“游移变动”，不如讨论”游移变动“的主体在”双重边缘“的地位之中，如何利用各种策略定位自身。
评分1、本书从历时性的角度从“语群”、“国家社群“、”国家族群“三个论述框架作为分析社群边界的架构，但这三类框架是否是”历时性“的存在还有待讨论。 2、本书给我最大的启发的观点即是将”边缘社群“概念引入对新加坡华人族群的分析之后，从微观角度理解个人以及社群组织的运作。 3、”我群观“的游移变动是本文的另一个重点，但游移变动本身并不应该是问题的重点，我的看法是，与其讨论“游移变动”，不如讨论”游移变动“的主体在”双重边缘“的地位之中，如何利用各种策略定位自身。
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评分1、本书从历时性的角度从“语群”、“国家社群“、”国家族群“三个论述框架作为分析社群边界的架构，但这三类框架是否是”历时性“的存在还有待讨论。 2、本书给我最大的启发的观点即是将”边缘社群“概念引入对新加坡华人族群的分析之后，从微观角度理解个人以及社群组织的运作。 3、”我群观“的游移变动是本文的另一个重点，但游移变动本身并不应该是问题的重点，我的看法是，与其讨论“游移变动”，不如讨论”游移变动“的主体在”双重边缘“的地位之中，如何利用各种策略定位自身。
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