金盾諺語詞典 在線電子書 圖書標籤: 中華
發表於2024-12-24
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《金盾諺語詞典》遵循規範性、科學性、代錶性和實用性的原則,涉及政治、經濟、軍事、文化教育、情感、傢庭、個人修養、思想意誌、世間百態、農業、自然、氣象、風土人情,以及其他社會生活的方方麵麵。諺語是中華傳統文化的重要組成部分,在民間文學藝術寶庫中占有特殊地位。它言簡意賅,富含哲理,以形象生動、簡潔凝練、質樸明快、含蓄雋永的藝術語言嚮人們揭示真理、傳授經驗,使人們從中獲得智慧,得到啓迪。一位西方哲學傢曾經說過,一種語言本身就儲藏著那個民族的文化。的確,一個民族的曆史、傳統、習俗、心態乃至於思維和觀念,都能在語言中活生生地反映齣來,諺語也是如此。
運用形象語言來傳授知識,是諺語的重要特點。而采用多種修辭手法在諺語中是十分普遍的,其中用得最多的是比喻。如“光陰似箭,日月如梭”,前後兩個部分都用明喻;“口是傷人虎,言是割舌刀”,用的是暗喻;“燈不撥不亮,話不說不明”,前一部分是喻體,與後一部分構成比喻關係;“人人有麵,樹樹有皮”,後一部分是喻體,與前一部分構成比喻關係。如此等等,足見諺語構成中運用比喻手法的多樣性。
從語言的層麵上看,諺語多通過形象化的語言來錶示語義。多數諺語,除瞭本義之外,還有引申義或比喻義。引申義是本義的延伸,而比喻義則是本義的轉移,二者界綫分明。如“種瓜得瓜,種豆得豆”,本義是種下瓜收獲瓜,種下豆收獲豆;引申義是指種下什麼就能收獲什麼;比喻義則轉指人事,指惡有惡報,善有善報。但是,這種區彆往往在釋義實踐中不受重視,如有的把“買金須問識金人”解釋為“比喻買貨要請教識貨的人”,把“自傢有病自傢知”解釋為“比喻自己的問題自己知道”,把“前人種樹,後人歇涼”解釋為“比喻前人為後人造福”,等等,都是把引申義誤解成比喻義。
另外,有的諺語本義不起作用,而引申義或比喻義纔是它的實際意義,如“馬上摔死英雄漢,河中淹死會水人”,引申義“本領高強的人,往往會因疏忽大意招緻失敗”纔是它的實際意義;同樣,“白酒紅人麵,黃金黑世心”、“白頭如新,傾蓋如故”,比喻義“貪圖錢財可使人良心變壞”、“朋友之間貴在相知,貴在誌趣相投”纔分彆是它們的實際意義。
諺語裏固然有不少含有“深刻的道理”,可以稱得上是“人民集體智慧的結晶”。從整體上看,諺語的思想內容極為豐富,單就學科性講,諺語就包括政治學、經濟學、社會學、人際交往學、生理學、醫學、氣象學、農業學等方方麵麵;就其藝術性講,諺語語言口語化、形式多樣化,又都富有情趣、韻律,而且文字整齊、結構對稱,和諧有韻,容易記誦。韆百年來,諺語一直受到人們的喜愛,成為代代相傳的精神財富,也是群眾喜聞樂見的大眾文學藝術形式之一。所以,它也常常被人們譽為“智慧的花朵”、“哲理的小詩”、“生活的小百科”。
總之,諺語曆史悠久,源遠流長,曆代著述,均有引錄;它更用於警戒、勸諷、啓迪或教育後人。
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