具体描述
本书把叶先生的一生放在历史洪流中去考察，让读者不但分享叶先生的悲欢，并在重温20世纪中国史过程中感受了老一代知识分子的风骨。这部优秀的传记记述的不仅是一个人，而且是一部中国知识分子的精神传承史。
碧血丹心：大唐名将程不疑的戎马一生 作者： 史家笔耕者 字数： 约1500字 内容提要： 本书深入剖析了唐朝中叶一位被历史尘埃几近掩盖的军事奇才——程不疑的传奇一生。他并非出身名门望族，却凭借着超凡的军事洞察力和坚韧不拔的意志，从一名卑微的边陲戍卒，一步步成长为令吐蕃、奚、契丹闻风丧胆的“碎叶之狼”。全书以宏大的历史叙事为骨架，以细腻的人物刻画为血肉，细致描绘了程不疑如何参与和主导了唐朝由盛转衰的关键战役，重现了怛罗斯之役前后的复杂局势，以及他晚年推行的“屯田固边”战略如何力挽狂澜，巩固了河西走廊的防线。 第一章：羌笛声中的少年锋芒 程不疑生于唐玄宗天宝年间，彼时大唐的武功虽然依旧煊赫，但内部的隐患已如暗流涌动。他并非科举出身，自幼随戍边的父亲在陇右道见识了最残酷的边塞生活。本书开篇便聚焦于程不疑早年的历练——一次突袭阴山，他以不足百人的轻骑，巧妙利用地形，生擒敌军首领，展现了超越年龄的军事天赋。这一战，不仅为他赢得了朝廷的初步关注，更塑造了他蔑视常规、追求实效的作战风格。 第二章：藩镇割据下的忠诚与抉择 安史之乱爆发，大唐陷入空前的混乱。程不疑此时已是身居高位的将领。他果断拒绝了曾是其恩师的节度使的诱惑，坚守对朝廷的忠诚。在郭子仪和李光弼等名将的麾下，程不疑展现了卓越的统筹和指挥能力。 重点详述了程不疑在“睢阳保卫战”中的角色。尽管他并非总指挥，但其提出的“以空间换时间，断其后勤之血脉”的策略，被郭子仪采纳，有效迟滞了叛军的进攻速度。他率领的“孤军”在敌后牵制敌军主力，其所部浴血奋战的细节，被还原得惊心动魄。我们通过对史料的比对和分析，揭示了程不疑在此役中承受的巨大心理压力与他坚不可摧的信念。 第三章：河西走廊的血与火——与吐蕃的长期对决 安史之乱平定后，边疆的挑战并未消失，来自西域的吐蕃成为唐朝新的心腹大患。程不疑被调任至战略地位极其重要的河西节度使。 本书将大量笔墨放在他对“河西三大战役”的规划和执行上。他深知，与吐蕃的交战不能仅靠一时的勇武，必须采取持久战和消耗战的方针。 赤岭伏击战： 程不疑设计了一个精妙的诱敌深入战术，利用唐军对气候和地形的熟悉，将准备大举攻唐的吐蕃精锐引入一片沼泽地带，一举歼灭其先锋部队，极大地挫伤了吐蕃的锐气。 碎叶城之围： 这是程不疑军事生涯中最具争议也最辉煌的一役。面对人数数倍于己的吐蕃重兵，程不疑没有选择固守，而是采取了“釜底抽薪”的策略——集中所有精锐力量，在夜色掩护下，穿插攻击吐蕃的粮草和辎重部队，迫使围城大军因后勤崩溃而撤退。作者深入分析了当时唐军的物资匮乏和程不疑如何通过严格的军纪和精准的配给维持战斗力的过程。 第四章：屯田固边与民族融合的探索 程不疑深知，仅凭武力无法长久维系边疆的安定。在军事胜利的背后，他着手推行了一项影响深远的政策——“屯田固边”。 这一部分着重描写了程不疑如何整合当地的粟特、昭武九姓等民族，利用其擅长经商和农耕的优势，建立起高效的军民一体化生产体系。他不仅减轻了中央的财政负担，更重要的是，通过共同的利益联结了不同族群，使边疆在很长一段时间内保持了空前的稳定，为中原的休养生息创造了条件。我们对比了当时其他节度使的粗暴统治，凸显了程不疑政策的先进性和长远眼光。 第五章：晚年的寂寥与历史的喟叹 随着时间的推移，中晚唐的政治环境日趋腐败。程不疑的耿直和功高震主，使他逐渐受到朝中权贵的忌惮。本书描绘了他功成身退，被调任至长安任职闲职的落寞。他虽未被罢黜，却也失去了驰骋沙场的舞台。 在晚年，程不疑著有《兵法要略》，记录了他毕生的作战经验和治边理念，但此书在当时并未得到应有的重视。作者通过对程不疑晚年书信的解读，展现了一位功勋卓著的将领面对时代变迁的无奈与对国家命运的深切忧虑。 本书的最后，通过对历史记载的梳理，探讨了程不疑的军事思想如何间接影响了后世的边防策略，并评价了这位“碎叶之狼”在大唐由盛转衰的关键时刻，所展现出的不可磨灭的历史功绩。他的一生，是那个波澜壮阔时代中，忠诚、智慧与血性的最佳注脚。
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读后感
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要不是选修要写我的老乡，我肯定不知道有这个人……罗里吧嗦，有点无趣。
评分要不是选修要写我的老乡，我肯定不知道有这个人……罗里吧嗦，有点无趣。
评分要不是选修要写我的老乡，我肯定不知道有这个人……罗里吧嗦，有点无趣。
评分要不是选修要写我的老乡，我肯定不知道有这个人……罗里吧嗦，有点无趣。
评分中大人似乎对本校校史、教授个人史和学科史格外感兴趣，此类成果很多，为什么呢？此书写得老实平坦，见解也不特出，但作者为传主晚年最亲近的学生，也曾给予其家庭极大帮助，笔端带有使命感，令人心生信赖。叶启芳死后，中大上下莫敢吊唁，唯同乡贫下中农坚持为他开追悼会。大抵“无恒产而有恒心”的知识分子能够自我说服着去爱人（“人民”），也能有理由地去恨人（同行）；在认死理的真底层这里，指导行动的却是缓慢变化的观念和日常往来建立的交谊。曰愚昧曰淳真，都无不可。（以上无偏倚褒贬
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