江南道教碑記資料集 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:上海辭書齣版社

作者:吳亞魁

出品人:

頁數:499

译者:

出版時間:2008-1

價格:39.80元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787532623570

叢書系列:上海欽賜仰殿道觀道教文化叢書

圖書標籤:

• 道教
• 文獻
• 金石碑刻
• 金石
• 道教史
• 近世道教
• 碑刻
• 宗教史
• 道教
• 江南
• 碑記
• 史料
• 地方宗教
• 文化遺産
• 古籍
• 民俗
• 宗教研究
• 曆史

《川蜀石刻珍賞：巴蜀金石拓片選粹》 本書簡介 本書係一套精心編纂的川蜀地區石刻碑刻拓片集粹，旨在搶救、保護和研究巴蜀地區深厚的曆史文化遺産。不同於傳統的地方誌或宗教史著作，本書聚焦於四川、重慶兩地齣土或現存的曆代碑碣、造像、摩崖題記等石刻實物，以高精度拓片為主要載體，輔以詳盡的考證、摹刻與圖像分析。全書內容側重於物質文化的直接呈現與文本學意義上的學術梳理，力求為曆史學、考古學、碑學、書法藝術及地方文化研究提供一批高質量的、第一手的珍貴資料。 一、 選材範圍與地域界定 本書所收錄的石刻資料，嚴格限定於今四川盆地及其周邊區域，即曆史上的“川蜀”地帶。這一地域在曆史上長期保持著相對獨立的文化脈絡，其石刻藝術與文字體係具有鮮明的地域特色。 我們收錄的範圍主要涵蓋以下幾類： 1. 曆代官府紀功碑碣： 涵蓋秦漢至清代的曆代地方行政、軍事、水利工程的碑記，如開山築路、屯田移民、州縣沿革等，這些碑刻是研究古代地方治理結構和經濟活動的直接證據。 2. 佛教、道教造像題記與摩崖造像碑： 重點收錄造像碑背、龕額、造像者隨喜題記等，尤其關注北朝至唐宋時期在川中、川西地區盛行的密宗和禪宗造像風格的文字佐證。 3. 傢族宗祠碑誌： 收集各地重要望族如譙周後裔、李唐宗室（四川分支）、巴郡大族等留下的傢傳、墓錶、遷徙記，有助於重建川渝地區的社會結構變遷史。 4. 文人遊記與題詠： 記錄曆代名士（如蘇軾、陸遊等）在巴蜀山水間留下的摩崖題刻，這些題刻往往是研究古代山水審美和文人交遊的重要綫索。 5. 少數民族文字與岩畫符號： 適當收錄部分涉及西南夷、吐蕃文化交流地帶的岩刻符號與文字拓片，力求展現川渝文化的多元性。 二、 資料的篩選與整理標準 本書的編纂嚴格遵循學術嚴謹性與資料完備性的原則，與一般性的圖錄有所區彆： 1. 拓片質量優先： 所有入選拓片均要求清晰度高、信息完整，對於殘泐嚴重、字口模糊的拓片，除非其內容具有不可替代的史料價值，否則不予收錄。我們采用瞭現代高精度掃描與傳統手工拓印相結閤的方式，以確保拓片信息的準確性。 2. 文獻互證： 每件石刻資料均附帶詳細的著錄信息，包括齣土或現存地點（精確到經緯度或地名演變）、原碑的尺寸、載體材質、隸定文字、以及古代金石學著作（如《蜀石經考》、《四川金石誌》等）的引述情況。 3. 書法風格分析： 考慮到碑刻的藝術價值，本書在考證部分加入瞭對特定時期（如“蜀篆”的演變、唐代楷書的地方特色）的書法特徵描述，但側重點仍在文字內容本身。 三、 結構安排與內容分布 全書按時間順序和地域闆塊進行結構化編排，旨在方便研究者進行跨時空對比： 上捲：秦漢與三國蜀地石刻 重點展示巴蜀地區的秦漢郡縣製度遺存，如“蜀郡太守”題刻、鹽井碑記殘片等。 詳細收錄三國時期蜀漢政權對碑刻的使用情況及其文字風格特點。 中捲：魏晉南北朝至隋唐的宗教石刻 集中梳理川渝地區佛教石窟與摩崖造像的造像緣起碑，分析其背後的捐助群體和信仰中心地的變遷。 區分不同時期造像題記中“成都府”、“益州”等地理名稱的用法。 下捲：宋元明清的世俗與地方誌石刻 這一部分側重於地方士紳階層、鄉賢事跡的記錄，如修建橋梁、義倉、書院的碑記。 詳盡記錄明清時期四川各地重修祠堂、賑災濟貧的題碑，這些碑刻反映瞭地方自治和救災體係的運作。 四、 學術價值與應用前景 本書的價值在於提供瞭一個係統、聚焦於川蜀地區的石刻資料庫。對於研究者而言，可以從中獲得： 1. 曆史地理學： 通過碑刻中對古地名的記載、河道變遷的描述，重建古代的交通網絡和聚落分布。 2. 社會經濟史： 碑刻中關於賦稅、徭役、田畝、水利工程的直接記錄，是研究古代地方經濟的重要一手材料。 3. 文字學與文獻學： 川渝地區碑刻文字往往保留瞭一些獨特的異體字、古音藉用現象，是考察漢字地方性演變的重要樣本。 4. 宗教史學： 區彆於其他地區的宗教碑刻，本書清晰展現瞭巴蜀地區本土宗教勢力（如青城派前身、四川佛教禪宗的獨特融閤）的物質載體證據。 《川蜀石刻珍賞：巴蜀金石拓片選粹》並非一部麵麵俱到的通史，而是一部深耕地域、注重實物基礎的“工具之書”。它期待能成為碑學研究者、考古學者、以及渴望深入瞭解四川曆史文化脈絡的同好們案頭的必備參考。本書的齣版，旨在讓埋藏於泥土與岩壁之下的珍貴文字，得以穿越時空，繼續發聲。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

讀完前幾章，我不得不驚嘆於資料搜集的廣度和深度，這絕非短期內可以完成的工作，背後必然是數十年如一日的田野調查和檔案挖掘。不同於許多地方誌類書籍的刻闆敘事，這裏的敘事邏輯是碎片化但極富啓發性的。它沒有試圖用一個宏大的理論框架去套住所有史料，而是讓史料本身說話，讓碑刻上的文字以其原始的姿態，嚮讀者揭示齣那個時代人們對於“長生”“度厄”的樸素渴求，以及他們如何將這種形而上的追求，具化到具體的社群組織和物質遺存之中。例如，某一特定道場碑記中對於建廟款項來源的細緻記錄，不僅反映瞭當時的經濟狀況，更摺射齣底層民眾在有限的物質條件下，如何通過集體信仰活動來尋求精神慰藉和社區凝聚力。這種由小及大，由微觀細節推導齣宏觀社會脈絡的研究方法，在我看來，是極具穿透力的。它成功地避免瞭將道教簡單符號化、標簽化的陷阱，而是將其還原為一種活生生的、與地域社會緊密纏繞的文化實踐。

评分☆☆☆☆☆

我特彆留意瞭其中關於不同流派道教在江南地區的互動與分野。許多泛泛而談的宗教史著作，常常將道教視為一個相對均質的整體，但這本資料集卻以其翔實的碑刻證據，有力地展示瞭正一道、全真道以及各種地方性民間齋醮儀式之間微妙的競爭、融閤與界限。每一塊碑文都像是一個時間膠囊，封存瞭特定群體在特定時間點對自身信仰身份的界定與宣告。通過對比不同時期、不同地域碑刻用語的側重，我們可以清晰地看到，官方意識形態的輸入如何影響民間信仰的錶達方式，反之亦然。這對於理解中國宗教史中的“官方化”與“民間化”的辯證關係，提供瞭極為珍貴的實證案例。它迫使我們跳齣傳統教派史的窠臼，從更廣闊的社會文化人類學視角去重新審視“道教”這一概念的復雜性。

评分☆☆☆☆☆

對於我個人而言，閱讀此書的體驗，更像是一場跨越時空的對話。那些鎸刻在石頭上的名字、祈願、事跡，仿佛都帶著石頭特有的溫度，穿越韆年嚮我們訴說著他們的喜怒哀樂。它不僅僅是學者手中的工具書，對於任何對江南地域文化、民間信仰、乃至中國書法史（因為碑刻本身也是一種書體演變的重要載體）感興趣的普通愛好者來說，它都是一座寶藏。它極大地拓寬瞭我對“曆史資料”的理解邊界——原來，那些被我們日常忽視的、風化斑駁的石頭銘文，蘊含著如此豐沛而鮮活的曆史信息。它沒有故作高深地去迎閤大眾口味，而是以一種近乎虔誠的態度，呈現瞭它所收集到的、最真實的過往片段，這份樸實與厚重，正是這部資料集最打動人心的地方。

评分☆☆☆☆☆

這部《江南道教碑記資料集》的厚重感和學術嚴謹性，著實讓人在翻開扉頁的瞬間，便感受到瞭一種撲麵而來的曆史煙塵氣息。我原本對於地方誌和碑刻研究抱持著一種敬而遠之的態度，總覺得那是專業學者纔能啃下的硬骨頭。然而，這本書的編排方式卻意外地展現齣極強的可讀性。它不僅僅是冰冷碑文的簡單羅列，更像是給那些沉默的石頭賦予瞭聲音。每篇碑記的摹刻、釋文，都配有詳盡的背景考證，這使得即便是對江南道教發展脈絡不甚瞭解的入門者，也能循著時間綫的指引，逐步深入到不同曆史時期，不同地理坐標上道教信仰的演變軌跡中去。尤其是對於那些涉及地方鄉紳、宗族勢力與道觀興衰關係的記載，描繪齣瞭一個生動而復雜的社會圖景，遠超齣瞭單純宗教史的範疇，觸及到瞭晚期封建社會基層治理與民間信仰相互滲透的微妙之處。它為我們理解特定區域的文化認同和身份建構，提供瞭無可替代的實證基礎。那些殘缺不全的碑文，在編者細緻的文獻比對下，被巧妙地“補全”，這種學術上的匠心，令人肅然起敬。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和版式設計，也間接烘托瞭其內容的嚴肅性。清晰的字體排版和閤理的圖文穿插，使得麵對大量拉丁化的道教術語或古奧的碑文內容時，讀者的閱讀疲勞感得到瞭極大的緩解。然而，更讓我印象深刻的是其中對於碑文照片和拓片清晰度的把控。對於研究者而言，拓片往往是第一手資料，其清晰度直接決定瞭研究的有效性。此書中收錄的諸多珍稀拓片，其細節之豐富，足以讓遠程研究者也仿佛置身現場，對著原碑進行辨識。這種對細節的極緻追求，體現瞭編纂團隊極高的專業素養，他們深知，對於碑刻資料而言，任何微小的模糊都可能導緻對史實的誤判。它更像是一份嚴謹的“文物檔案”，而非僅僅是“研究論文集”，其檔案價值恐怕會隨著時間的推移而愈發凸顯。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆