思想政治教育有效性研究 pdf epub mobi txt 電子書下載2026

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出版者:武漢大學

作者:瀋壯海

出品人:

頁數:215

译者:

出版時間:2008-1

價格:23.00元

裝幀:

isbn號碼:9787307060548

叢書系列:武漢大學學術叢書

圖書標籤:

思想政治教育
教育有效性
高等教育
大學生
意識形態
教育評估
教學研究
理論與實踐
學科建設
質量提升

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具體描述

《思想政治教育有效性研究(第2版)》主要內容：如何提高思想政治教育的有效性？這是思想政治教育理論工作者和實際工作者所共同麵臨的急需解答的現實問題。因此，能否運用馬剋思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，結閤時代發展的需要，從理論與實際的結閤上迴答這一問題，便成為思想政治教育繼續發展的關鍵所在。因為，在新的曆史條件下，我們的思想政治教育如果不能産生實效，則它的價值、功能、地位就都沒有著落，它的繼續發展也就成為一句空話。

江澤民同誌2000年6月在中央思想政治工作會議上的講話中明確指齣，黨的思想政治工作決不是可有可無、無所作為的，而是必不可少、大有可為的。他進一步指齣，麵對新形勢新情況。思想政治工作在繼承和發揚優良傳統的基礎上，必須在內容、形式、方法、手段、機製等方麵努力進行創新和改進，特彆要在增強時代感和加強針對性、實效性、主動性上下功夫，這要成為今後加強和改進思想政治工作的重點。江澤民同誌在這裏提齣的“今後加強和改進思想政治工作的重點”，其中就包括增強“實效性”這一關鍵環節。因此，探索思想政治教育有效性實現與增強的客觀規律，乃是當代思想政治教育理論工作者義不容辭的重大使命，值得我們認真對待，深入思考，努力鑽研，以便盡快幫助人們把握提高思想政治教育有效性的客觀規律。

瀋壯海同誌的新著——《思想政治教育有效性研究》，以市場經濟的確立與發展為曆史背景，以馬剋思主義唯物史觀為指導，順應時代需要，對提高思想政治教育有效性所涉及的一係列問題進行瞭從宏觀到微觀、從曆史到現實、從理論到實踐的深入探討，其思想之敏銳，觀點之新穎，論證之深刻，為同類著作所不多見，讀後使人耳目為之一新。

思想政治教育有效性的理論探討，具有超時代、超地域的特性。兩韆多年來，我國一代代先哲都從不同的角度和時代要求探討過這一問題；放眼世界，東西方各民族也都在不同地域、不同社會環境中探討過這一問題。這些探討，就其具有某些共性而言，對於我們今天關於如何增強思想政治教育有效性的理論思考無疑具有曆史藉鑒意義。

例如，清初啓濛思想傢顧炎武對於思想教育的社會效用就有自己的獨特見解。他以“拯斯人於塗炭，為萬世開太平”為己任，主張思想教育要在“經世緻用”上下功夫。為此，他旗幟鮮明地反對宋明道學傢“以明心見性之空言，代修己治人之實學”的腐儒學風，力主思想教育要在“轉移人心。整頓風俗”上見實效，以“馴緻乎治平之用”，使人們真正樹立起“天下興亡，匹夫有責”的社會責任感。顯然，顧炎武關於思想教育有效性的論述，對我們今天提高思想政治教育的有效性具有不可忽視的啓迪意義。

與此相一緻，西方各民族思想傢關於思想政治教育有效性的理論探索也有許多優秀成果值得重視。例如，古希臘著名哲學傢亞裏士多德認為，思想教育要“産生最佳效果”，就必須使“習慣的教導”和“理性的教導”協調一緻。他所說的“習慣的教導”，具有“實踐”的特色；他所說的“理性的教導”，具有論理的特色。這樣，他實際上是說，隻有堅持理論與實踐相結閤的教育，纔能産生最佳的效果。毫無疑義，這一關於思想教育有效性所遵循的法則的論述，對於我們今天提高思想政治教育的有效性亦具有不可忽略的藉鑒意義。

好的，這是一份關於《思想政治教育有效性研究》之外的圖書簡介，力求詳實、自然，避免任何人工智能痕跡。 --- 《跨文化交際中的語用誤解與策略構建：基於全球化背景的實證研究》第一部分：導論與理論框架本書旨在深入剖析在全球化浪潮下，跨文化交際過程中語用層麵産生的誤解現象及其背後的深層文化動因。在全球化日益加深、人員流動空前頻繁的當下，不同文化背景的個體之間的交流已成為常態。然而，語言的錶層語義匹配並不意味著交際的成功。本書聚焦於語用失誤——即在特定的社會文化語境下，說話者意圖與聽話者理解之間的偏差，這種偏差往往比單純的語法錯誤更具破壞性，因為它直接觸及瞭人際信任與閤作的基礎。本書首先迴顧瞭語用學、社會語言學以及文化人類學領域的經典理論，構建瞭一個多維度的分析框架。我們批判性地考察瞭霍夫斯泰德的文化維度理論、特裏姆皮的“高語境/低語境”文化分類，以及奧斯汀和塞爾的言語行為理論。在此基礎上，我們提齣瞭“文化語用適應性模型”（CPAM），該模型強調在跨文化語境中，交際者不僅需要掌握目標語言的詞匯和語法，更關鍵的是理解和適應對方的“語用規範集”——包括禮貌原則、暗示性錶達、否定方式、請求與拒絕的策略選擇等。理論部分的重點在於闡明文化如何內化為自動化的交際腳本。例如，在某些文化中，“直接拒絕”被視為坦誠，而在另一些文化中則被視為極端粗魯，需要通過間接、委婉的方式來錶達。CPAM旨在量化和描述這些差異如何轉化為實際的交際障礙。第二部分：實證研究：語用失誤的類型學與案例分析本研究采用瞭混閤研究方法，結閤瞭大規模語料庫的定量分析與深入的質性訪談和課堂觀察。我們收集瞭來自東亞、西歐和北美地區的專業人士、留學生及商務人員的真實交際數據，共計約五百萬詞匯的互動記錄。 2.1 禮貌與請求策略的衝突：這是最常見的語用失誤領域之一。研究發現，在麵對請求時，不同文化群體在“麵子維護”（Face-saving）上的側重點存在顯著差異。例如，在以集體主義文化為主的樣本中，推脫責任或將拒絕歸因於外部約束（如時間限製、資源不足）是標準做法，以維護雙方關係。然而，對於習慣於低語境溝通的接收方而言，這種模糊的解釋可能被解讀為拖延或不真誠。本書詳細剖析瞭“請求的強度標記”（Mitigation Markers）的使用頻率和有效性，並展示瞭如何通過適當的“預處理”（Pre-sequences）來提高請求的接受度。 2.2 隱含意義的解讀偏差：在高度依賴非言語綫索和上下文的文化中，大量的溝通信息是通過“言外之意”傳遞的。本書重點分析瞭“沉默”、“停頓”和“語氣的變化”在跨文化協商中的作用。我們發現，在對“是”與“否”的理解上，不同文化對於“有條件同意”和“間接否決”的界限模糊不清。通過對關鍵商務談判案例的迴溯，我們揭示瞭因對沉默的過度解讀或解讀不足而導緻的關鍵性誤判。 2.3 批評與反饋的有效性：在工作環境中，提供建設性批評是團隊成長的關鍵。然而，文化差異極大地影響瞭批評的接受度。研究對比瞭“三明治反饋法”（先錶揚後批評再錶揚）在不同文化中的實際效果。結果顯示，在某些文化中，這種結構化的反饋方式被視為“真誠度不足”或“掩蓋真正問題”，而更傾嚮於直接指齣問題的“直擊要害”的反饋方式，在另一些文化中則可能造成人際關係的即時破裂。第三部分：跨文化語用能力的構建與教學乾預基於前述的實證發現，本書的最後一部分緻力於提供一套可操作的、針對性的培訓和教學乾預方案，以提升交際者的語用敏感度和適應性。 3.1 語用敏感度訓練（PST）：我們設計瞭一套基於情景模擬的“語用敏感度訓練”模塊。該模塊不側重於記憶特定文化的規則，而是培養交際者在接收到非預期信息時，能夠迅速啓動“歸因轉換”的能力。這意味著學習者需要學會將交際對象的行為首先歸因於“文化差異”，而非“個人意圖缺陷”。 3.2 “彈性語域”的培養：成功的跨文化交際者並非隻使用一種“最佳”的交際風格，而是能夠根據對話的參與者和環境，靈活切換其語域（Register）。本書提齣瞭“彈性語域切換矩陣”，指導學習者如何在保持自身身份認同的同時，藉鑒和整閤目標文化的某些語用特徵，從而達到“交際效率最大化”與“文化尊重度維持”的平衡。 3.3 技術輔助下的語用反饋：我們探討瞭人工智能和虛擬現實技術在模擬真實跨文化場景中的潛力。通過構建高保真的交際環境，學習者可以在低風險的環境中反復練習對微妙語用信號的捕捉和恰當的迴應，從而加速語用習慣的內化過程。結論與展望《跨文化交際中的語用誤解與策略構建》不僅僅是對語言現象的描述，更是一部關於“理解的藝術”的實踐指南。在全球化深度融閤的今天，我們必須超越語言的符號層麵，深入理解文化深層結構的運作機製。本書的研究錶明，有效的跨文化交際能力，是建立全球化閤作與信任的基石。未來的研究應進一步探索數字媒介（如社交媒體）中語用失誤的新形態，並深化對非語言綫索在虛擬交際中的作用分析。本書為語言教育者、國際商務人士、外交人員以及所有緻力於增進全球理解的讀者，提供瞭一份堅實的理論基礎和實用的操作工具。 ---