中国法律思想史十讲

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出版者:人民大学
作者:马小红
出品人:
页数:287
译者:
出版时间:2008-1
价格:29.00元
装帧:
isbn号码:9787300089669
丛书系列:
图书标签:
  • 法律
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具体描述

《中国法律思想史十讲》主要内容:法学教育是高等教育的重要组成部分,是建设社会主义法治国家、构建社会主义和谐社会的重要基础,并居于先导性的战略地位。在我国社会转型的新世纪、新阶段,法学教育不仅要为建设高素质的法律职业共同体服务,而且要面向全社会培养大批治理国家、管理社会、发展经济的高层次法律人才。近年来,法学教育取得了长足的进步,法科学数量增长得快,教育质量稳步提高,培养层次日渐完善,目前已经形成了涵盖本科生、第二学士学位生、法学硕士研究生、法律硕士研究生、法学博士研究生的完整的法学人才培养体系,接受法科教育已经成为莘莘学子的优先选择之一。随着中国法治事业的迅速发展,我们有理由相信,中国法学教育的事业大有可为,中国法学教育的前途充满光明。

《东方法眼:古代中国法律的演进与智慧》 导言:穿越时空的法律回响 浩瀚的中华文明史中,法律作为维系社会秩序的基石,其发展轨迹深刻地反映了不同历史时期的政治哲学、伦理观念和社会结构。本书《东方法眼:古代中国法律的演进与智慧》,旨在为读者构建一幅详尽而富有洞察力的古代中国法律图景,重点探讨从先秦萌芽至清末转型的漫长历程中,法律制度、思想内核与司法实践的独特演变。我们不满足于罗列法条的更迭,而是试图穿透历史的迷雾,探究隐藏在冰冷条文背后的社会逻辑与人文关怀。 第一部:先秦法制的雏形与思想的奠基(约公元前21世纪—前221年) 本部分将深入剖析中国法律思想的源头活水。我们首先追溯夏商时期的刑罚制度,重点考察“刑鼎”等物证所揭示的早期神权与王权交织下的惩戒观念。 随后,我们将把核心目光投向春秋战国时期,这是中国法律思想的“轴心时代”。 礼法之争的深刻内涵: 详细论述孔子儒家“德主刑辅”的伦理进路与法家以“法、术、势”治国的制度主张之间的激烈碰撞。我们将分析《春秋》的“微言大义”如何渗透到后世的立法精神中,以及李悝、商鞅变法中法律制度化、国家化的关键步骤。 《唐律疏议》之前的法律智慧: 探讨墨家对社会公平正义的朴素诉求,以及道家对“无为而治”的消极治理理想,这些思想如何间接影响了后世的法律解释空间。 秦律的统一与局限: 考察秦朝如何构建了中国历史上第一个中央集权的成文法体系,其严苛性与效率如何服务于统一帝国的构建,并分析秦律对后世的继承与反思。 第二部:汉唐气象:集权体制下的法律整合与规范化(约公元前202年—公元907年) 汉代标志着儒家思想的正式“入律”,本书将细致描摹这一整合过程的复杂性。 汉代的“以律为常”: 分析汉代如何将儒家伦理(如“孝”、“悌”)转化为具有法律约束力的规范,特别是《九章律》的结构与特色。探讨张汤等法家人物在汉初维护统治的法律贡献,以及董仲舒新儒学对司法实践的渗透。 魏晋南北朝的法律蜕变: 这一时期的法律展现出“贵族化”与“玄学化”的特点。我们将研究族权(门阀制度)与国家刑法之间的张力,以及法律条文中体现出的等级差异。 盛唐气象:《唐律疏议》的巅峰地位: 这一章是全书的重点之一。我们将从结构、内容和精神三个层面深入剖析《唐律疏议》,将其置于世界法制史的坐标系中考察。 “疏议”的意义: 阐释“疏”是对具体法律条文的解释,“议”是对立法精神的阐发,揭示其如何将儒家伦理(如“五伦”、“八纲”)系统性地融入刑法、民律之中,实现“德刑相济”。 亲属法与犯罪阶层化: 详细分析唐代法律如何精细区分亲属关系在犯罪中的地位(如“谋反”与“不孝”的量刑),体现宗法制度对国家刑法的深度塑造。 第三部:宋元变迁:法律的实用化与司法实践的精细化(约公元960年—公元1368年) 宋代的商业繁荣与社会结构转型,对传统法律提出了新的挑战。 宋代法律的“市民化”倾向: 探讨宋代司法实践中,商业纠纷、契约关系以及土地交易等民事法律问题的增多,以及官方如何通过判例和司法解释来回应这些变化。 “刑法志”与“司法格例”: 分析官方编纂的司法文献如何记录了大量判例,使得法律的解释和适用更加灵活和精细化,一定程度上弥补了成文法条的僵化。 元代法律的融合与冲突: 考察蒙古统治者带来的法律体系与汉族传统法律的交融,特别是关于身份、军事法律以及对特定族群的适用差异。 第四部:明清定型:集权末期的僵化与最后的挣扎(约公元1368年—公元1911年) 明清两代,法律体系进入了高度成熟但日趋僵化的阶段,其核心特征是皇权对司法权力的绝对垄断与伦理规范的极致固化。 《大明律》与《大清律例》: 深入分析这两部法律典籍的继承性与创新性。重点讨论“律”与“例”的关系——“律”为根本大法,“例”为灵活补充,这种组合如何巩固了皇权对法律解释权的控制。 “理刑”与“情理”的司法张力: 考察清代地方官在审判中对“情理”的倚重,这既是法律人文关怀的体现,也是突破僵硬条文的一种司法策略,但本质上仍受制于“圣意”。 法律的社会控制功能: 分析保甲制度、里甲制度等如何通过法律手段深入到基层社会结构,实现对个体行为的全面规训。 晚清变法与终结: 简要回顾晚清“修律”运动,分析有识之士如何试图引入西方法律概念,以及这一变革在帝国黄昏时期的艰难与仓促。 结语:古代法律智慧的当代启示 本书最终将超越历史叙事,总结古代中国法律体系中那些具有永恒价值的智慧:对人伦关系的重视、对程序正义的朴素追求,以及在绝对权力下法律人所展现出的专业精神。这些遗产,在当代法律现代化进程中,依然值得我们深刻反思与借鉴。 本书采用宏大的叙事结构,结合具体的史料和法律条文进行分析,旨在为历史学者、法学研究者以及对中国传统文化有浓厚兴趣的读者,提供一部全面、深入且富有启发性的古代法律通史。我们力求以严谨的学术态度,描绘出古代中国社会治理的精妙图谱。

作者简介

目录信息

第一讲 古代国家与法律的起源
故事 黄帝时代的战争
故事 尧派舜调解纠纷
第一节 历史发展概况
第二节 国家与法律的起源
第二讲 夏商西周的神权法与礼治思想
故事 夏启征讨有扈氏
故事 周公摄政制礼作乐
第一节 夏商西周的神权法思想
第二节 夏商西周的“礼治”思想
第三节 周公的法律思想
第三讲 春秋战国时期的“礼治”与“法治”之争
故事 春秋孔子以礼治鲁,鲁国大治,而孔子出游列国
故事 战国商鞅以法治秦,秦国强大,而商鞅名裂
第一节 春秋战国的“百家争鸣”
第二节 先秦儒家的礼治与法律主张
第三节 先秦法家的法律思想
第四讲 中央集权制及“大一统”文化背景下正统法律思想的形成与发展
故事 秦统一,创“皇帝”尊号
故事 汉董仲舒“春秋决狱”
故事 明清李复新复仇案
第一节 秦统一后政治及文化的特点
第二节 汉代正统法律思想的确立
第三节 魏晋隋唐正统法律思想的发展和完善
第四节 宋明正统法律思想的僵化
第五讲 明末清初启蒙思想家的法律思想
故事 李贽自刎于镇抚司狱中
第一节 明末清初启蒙思想家产生的时代背景
第二节 黄宗羲“法治”思想体系
第三节 王夫之对传统“法治”思想的改造
第四节 启蒙思想家法律主张的特点与历史影响
第六讲 近代法律思想的演变
第七讲 宪政思想的继受与本土资源的挖掘
第八讲 民法思想的继受与本土资源的发掘
第九讲 刑法思想的继受与本土资源挖掘
第十讲 司法思想的继受与本土资源的发掘
后记
· · · · · · (收起)

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