文学苦难精神资源

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出版者:江西人民出版社
作者:齐宏伟
出品人:
页数:334
译者:
出版时间:2008-2
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787210037736
丛书系列:
图书标签:
  • 齐宏伟
  • 信仰
  • 文学
  • 基督教
  • 宗教
  • 文学理论
  • 作家研究
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  • 人文
  • 思考
  • 命运
  • 抗争
  • 觉醒
  • 价值
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具体描述

《文学·苦难:精神资源》兼具比较文学视野、价值现象学思路、"问题意识"和文本细读功夫,结构性剖析和"同情性理解"相结合,引人入胜又发人深省。《文学·苦难:精神资源》用基督教生存观作为具有原创的阐释性判断,来激活中国现当代作家的精神资源,但《文学·苦难:精神资源》并非把基督教生存观作为西方理论和西方道统引入,而是作为精神资源从生存论出发来使用,和中国现当代作家的精神资源进行对话。

二十世纪中国文学为何显得有些“轻飘”?苦难意识和终极之思为何难以寻觅?《文学·苦难:精神资源》以基督教生存观为对话前提,以中国作家与基督教的关系为引线,追问鲁迅、许地山、林语堂、冰心、老舍、萧乾、曹禺、钱钟书、金庸、贾平凹、海子、刘震云、余华、老鬼、史铁生、北村等十六位作家的精神资源,反思中国文学灵魂失落与追寻的出路,回归人的生存之思,文学的终极之思和语言的超越之思。

现代文学思潮中的“他者”镜像:以身份、边界与重构为核心的文本研究 图书简介 本书聚焦于二十世纪下半叶至今,在全球化与文化转型浪潮中,现代文学对“他者”经验的复杂书写与深刻反思。我们拒绝将文学视为单纯的审美活动,而是将其置于社会结构、权力运作和身份政治的交织场域中,探讨作家如何通过虚构与非虚构的边界书写,捕捉和再现那些被主流话语边缘化、被历史进程遗忘的群体、经验与知识体系。全书以跨学科的视角,融汇了后殖民理论、酷儿理论、环境人文主义以及社会学批评的最新成果,力求构建一个多维度的文学图景,揭示文学文本如何成为抵抗、协商与重塑“他者”身份的核心战场。 第一部分:身份的碎片与流变:主体性在现代性裂隙中的重构 本部分着眼于现代文学中“自我”概念的瓦解与“他者”身份的涌现。我们首先考察战后文学对“大叙事”破产后的个体困境的描摹。这并非对传统人道主义的简单回归,而是一种对主体性自身复杂性的深入挖掘。 第一章:记忆的考古学与失语者的发声: 本章深入分析了少数族裔文学(如拉美魔幻现实主义的某些分支、美国黑人文学的转型期作品)中对“被遮蔽的历史”的发掘工作。我们重点探讨了作者如何运用非线性的叙事结构、多重声部和口述历史的元素,挑战官方历史的单一权威。文学不再是记录者,而是重建者。例如,通过分析特定作家的家族史书写,我们观察到“记忆”如何从被动的“留下”转变为主动的“抢夺”,从而构建出一种既属于又超越既有民族框架的“他者化”身份认同。 第二章:性别、性向与空间政治的交织: 这一章聚焦于酷儿理论视域下的身体经验书写。我们关注的不是对特定性少数群体的刻板描绘,而是文学如何通过对身体的“非规范化”书写,揭示空间(城市、家庭、公共领域)如何被编码为权力工具,用以规训和界定“正常”。通过细致研读特定文本中对“边缘地带”的迷恋与逃离,我们辨析了文学如何创造出一种“第三空间”——一个既非男性中心,也非异性恋规范,而是充满流动性和潜能的实践场域。这些文本的贡献在于,它们使得“性/别”不再是生物学上的既定事实,而是持续上演的文化剧场。 第三章:资本逻辑下的“异化劳工”的肖像: 在全球化生产链条日益隐蔽的背景下,本章关注文学对当代“隐形劳动者”的关注。这包括流水线工人、数字游民、以及跨国公司的底层雇员。我们试图超越传统的阶级分析框架,探究文学如何描绘这种“存在性异化”——劳动者不仅丧失了对劳动成果的控制,更丧失了对自身时间的支配权。文本的价值在于,它们将宏大的经济模型,还原为一个个具体的、带有体温和疲惫感的生命瞬间。 第二部分:边界的消弭与意义的侵蚀:文学在后人类语境下的拓展 当代文学不再仅仅关注人类中心主义的危机,它开始向非人类领域延伸,审视人类中心主义所构建的知识体系的局限性。 第四章:非人叙事与生态伦理的反思: 本章将目光投向那些将动物、植物、乃至无机物提升为叙事主体的作品。我们探讨这种“非人叙事”如何挑战了西方哲学传统中将人置于万物之上的二元对立结构。通过对生态批评视角下文本的解读,我们发现文学正在尝试构建一种“共在”的伦理,即承认“他者”不只是资源或背景,而是具有内在价值的生命体。这种书写实践,实际上是对人类中心主义“霸权”的一种温和而坚定的颠覆。 第五章:技术拟像与真实性的困境: 在虚拟现实和深度伪造日益普及的时代,文学如何处理“何为真实”的问题?本章分析了科幻小说及相关实验性文本中对“模拟世界”的探索。我们关注的焦点在于,当技术能够完美复制经验时,文学的“真实性”锚点何在?它是否退缩到纯粹的语言游戏,还是找到了新的叙事立足点,即“情感的真实性”——无论情境是虚构的,但个体在其中体验到的痛苦、爱恋或恐惧却是不可伪造的。 第三部分:文学作为抵抗的实践:跨文化对话与意义的重塑 文学的最终力量,在于它为不同经验之间架设桥梁,并为未曾被充分表达的“他者”提供理解的可能性。 第六章:翻译的伦理与跨文化语境的“错位”: 这一章探讨了文学作品在跨越语言和文化障碍时所发生的意义的变迁与重塑。我们分析了翻译本身如何成为一种创造性的“再阐释”行为,而非简单的等值替换。当我们阅读被翻译的“他者”文本时,我们所面对的,是语言的张力、文化默认值的冲突,以及译者自身的立场。这种“错位”的阅读经验,恰恰是理解文化多元性的关键所在。 第七章:流散文学的“双重在场”与文化身份的动态建构: 聚焦于流散群体(Diaspora)的文学创作,本章探究个体如何在“故土”与“新乡”之间保持一种持续的、张力十足的身份状态。流散文学的精妙之处在于,它拒绝单一的怀旧或彻底的同化,而是展示了一种“双重在场”——既是此地人,又是彼处魂。这种状态本身就构成了一种强大的批判力量,质疑了“根源”的稳固性与民族国家的排他性。 结论:文学现场的永恒张力 本书的结论在于,文学的价值并非在于提供最终的答案或确立新的真理,而在于它始终维持着对“他者”经验的敏感度与开放性。它是一个持续进行中的协商过程,不断邀请读者进入那些非我所是的领域,通过想象力的穿透力,体验边界的模糊,并最终理解,任何被清晰定义的“自我”都必然包含着其“他者”的镜像与阴影。本书试图展示,正是这种对多重经验的持续关照,构成了现代文学最为持久的生命力与精神资源。

作者简介

齐宏伟,南京师范大学文学院副教授,南京大学中文系博士生,研究领域为基督教与中西文学。近期出版专著《心有灵犀——欧美文学与信仰传统》(北京大学出版社,2006年版)、诗集《彼岸的跫音》,已在《文化中国》(加拿大)、《南京大学学报》、《中国比较文学》、《南京师范大学学报》、《江苏社会科学》、《社会科学论坛》、《基督教文化学刊》、《跨文化对话》、《南京师范大学文学院学报》等刊物发表论文多篇,在《蔚蓝色》(美国)、《海外校园》(美国)、《钟山》、《青春》等刊物发表散文、诗歌多篇。

目录信息

引言:文学之为精神资源
第一节 生存观、文学精神与语言
第二节 中国现当代文学与基督教生存观
第一章 鲁迅的小说世界与基督教生存观
第一节 那晦暗不明的人性深渊
第二节 精神“故乡”何处寻
第三节 何以抚慰心灵的创伤
第四节 阿Q、来发与吉姆佩尔背后
第五节 悼往——子君的手记
第二章 《野草》的魂魄与基督教生存观
第一节 鲁迅为何向造物主抗议
第二节 鲁迅为何这样塑造耶稣
第三节 “过客”精神反思
第四节 怎样才能向死而生
第三章 四位入教作家与基督教生存观
第一节 许地山的佛耶情怀
第二节 林语堂的“信仰之旅”
第三节 冰心的超越之爱
第四节 老舍的国家主义
第四章 受基督教影响的三位作家
第一节 萧乾为何反教
第二节 《雷雨》与基督教
第三节 仇虎的精神困境与《原野》的遭遇
第四节 钱钟书为何这样塑造上帝
第五章 逍遥之为拯救
第一节 “笑傲”精神评析
第二节 “废都”精神批判
第六章 当代文学的沉沦与超越
第一节 面对荒凉,如何超越
第二节 生活啊,生活——小林自述
第三节 我是小偷——《黄昏里的男孩》另类解读
第四节 回望火热的信仰岁月
第七章 史铁生与北村的灵性写作
第一节 爱愿之为信仰
第二节 自我之为原罪
第三节 良知之为救赎
结语:语言之为灵魂的肉身
· · · · · · (收起)

读后感

评分

这是一本有良心的文学评论,作者的立足点是坚实的“基督教生存观”,所审视的则是中国传统文化以及现当代文学所面临的窘境。既有学者的研究,又有常人的视角。 “价值热情淹没问题意识”的评价十分中肯,不过文末也做出了关于道统与学统的阐释和解答。真正的学者正是如此,深...

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这是一本有良心的文学评论,作者的立足点是坚实的“基督教生存观”,所审视的则是中国传统文化以及现当代文学所面临的窘境。既有学者的研究,又有常人的视角。 “价值热情淹没问题意识”的评价十分中肯,不过文末也做出了关于道统与学统的阐释和解答。真正的学者正是如此,深...

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2009-03-09 00:31:36    初上豆瓣,不解套路。把评论发到论坛了。 ————————————————————————   第一次读到这本书,是在一位传道人家中。      以书非借不能读的原则,借来了。      春运回家,火车上看。与隔壁座的小伙子交换了书籍...  

评分

2009-03-09 00:31:36    初上豆瓣,不解套路。把评论发到论坛了。 ————————————————————————   第一次读到这本书,是在一位传道人家中。      以书非借不能读的原则,借来了。      春运回家,火车上看。与隔壁座的小伙子交换了书籍...  

评分

这是一本有良心的文学评论,作者的立足点是坚实的“基督教生存观”,所审视的则是中国传统文化以及现当代文学所面临的窘境。既有学者的研究,又有常人的视角。 “价值热情淹没问题意识”的评价十分中肯,不过文末也做出了关于道统与学统的阐释和解答。真正的学者正是如此,深...

用户评价

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我对《文学苦难精神资源》这个书名有着强烈的共鸣。我深信,人类的成长与进步,往往与对苦难的超越息息相关,而文学,正是承载和展现这一过程的绝佳载体。这本书,在我看来,不仅仅是对文学作品的分析,更是一次关于如何从文学中汲取精神力量的探索。我非常期待它能揭示,那些在文学作品中展现出的,人物如何在困境中保持自我,如何在绝望中寻找到出路,又如何在失败中重新站起来的精神特质。我好奇作者会如何梳理和呈现这些“精神资源”,它们是如何体现在人物的内心独白、人物间的对话,甚至是作者的叙述手法之中?我希望这本书能够给我提供一种新的视角,去理解那些伟大的文学作品,不仅仅是欣赏其艺术价值,更能从中学习到如何在现实生活中,面对困难,保持内心的平静与力量,最终将挑战转化为成长的契机。

评分

《文学苦难精神资源》这个书名,让我立刻联想到许多我曾经读过的、给我留下深刻印象的文学作品。那些作品中的人物,往往经历着常人难以想象的苦难,但正是这些苦难,锻造了他们独特而坚韧的精神世界。我一直认为,文学的魅力,很大一部分就体现在它能够将这些个人的、甚至私密的痛苦,转化为一种普世的情感体验,并且从中提炼出一种可以触及灵魂的“精神资源”。我非常期待这本书能够带领我深入探究,那些文学大师们是如何做到这一点的。他们是如何用文字描绘苦难,又如何从中发掘出希望、勇气、甚至是一种对生命更深刻的理解?这本书,在我看来,不仅仅是对文学作品的解读,更像是一种对人类精神韧性与创造力的赞美。我希望通过阅读这本书,能够更好地理解那些伟大的文学作品,并从中汲取面对生活挑战的智慧与力量,去发现即使在最艰难的时刻,生命也依然能够闪耀出独特的光芒。

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《文学苦难精神资源》这个名字,让我立刻联想到那些我曾经读过的、让我潸然泪下又倍感振奋的文学作品。我始终相信,人类的伟大,往往就孕育在对苦难的抗争与超越之中,而文学,则是这种精神的集大成者。这本书,在我看来,不仅仅是对文学作品的解读,更是一次关于如何从字里行间汲取生命力量的探索。我非常好奇,作者将会如何梳理和呈现这些“苦难精神资源”,它们是如何体现在人物的内心世界、他们面对困境时的选择,甚至是作者叙述的独特方式中?我期待这本书能够为我打开一扇新的窗户,让我更深刻地理解,那些历经磨难却依然闪耀着人性光辉的文学作品,它们究竟是如何为我们提供一种精神上的慰藉和支持,让我们在自己的生活中,也能够从容地面对挑战,并从中发现成长的契机。

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我之所以会被《文学苦难精神资源》这个书名深深吸引,是因为我一直觉得,人类最深刻的感悟和最强大的韧性,往往是在经历过痛苦之后才得以显现。而文学,作为人类情感和思想的载体,更是将这些宝贵的“精神资源”得以保存和传承。这本书,在我看来,不仅仅是对文学作品的分析,更是一次关于如何从文学中寻找面对人生挑战的智慧和力量的旅程。我非常期待能够从书中了解到,那些文学作品中的人物,是如何在绝望中寻找希望,在失意中保持尊严,又如何在逆境中绽放人性之美的。我好奇作者将如何解读这些“精神资源”的来源和表现形式,它们是如何通过文字的力量,触动读者的内心,并最终转化为我们在现实生活中应对困境的精神养分。这本书,对我而言,是一份关于如何从文学中获得精神力量的承诺。

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当我翻开《文学苦难精神资源》这本书,首先吸引我的便是它对于“苦难”这个概念的解读。它没有将苦难简单地定义为一种负面的经历,而是将其视为一种孕育精神力量的土壤。这一点让我深感认同。生活中的许多重大转折,许多深刻的感悟,往往都伴随着痛苦的体验。而文学,作为人类精神的集大成者,自然也无法回避这一主题。这本书似乎在引导我去审视那些伟大的文学作品,不仅仅是看它们讲述了怎样的故事,更要去挖掘故事背后,作者是如何处理人物内心的痛苦,如何将其转化为一种推动情节发展、塑造人物性格,乃至升华作品主题的“精神资源”。我很好奇,作者是如何将这些看似消极的元素,赋予积极的意义,并从中提炼出可以被后人借鉴和汲取的宝贵财富。这不仅仅是文学评论,更像是一种对人生智慧的探寻。我期待书中能够展现出,文学是如何帮助我们理解和超越自身的局限,如何在看似绝望的环境中,发现希望的微光,并最终将苦难转化为一种成长的契机。

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《文学苦难精神资源》这个书名,触动了我对于文学与个人成长之间关联的思考。我一直认为,伟大的文学作品不应该仅仅是消遣,更应该是精神的滋养和灵魂的洗礼。而苦难,恰恰是塑造一个人精神世界不可或缺的经历。这本书,我猜想,会深入剖析那些在文学作品中展现出的,人物如何在逆境中坚持自我、如何在绝望中寻找出路、如何在失落中重拾信念的种种精神表现。我非常期待能够从书中了解到,作者是如何捕捉和解读这些“精神资源”的。它们是如何体现在人物的语言、行为、甚至是沉默之中?又是如何通过这些细微之处,传递给读者,从而引发共鸣,甚至提供解决现实生活中困境的启示?这本书,在我看来,不仅仅是对文学作品的一种梳理,更像是一本关于如何在生命的风雨中,保持内心强大与独立,并从中汲取不竭精神动力的指南。它应该能帮助我更深刻地理解,那些经受过苦难洗礼的文学灵魂,为何能够如此触动人心,又为何能为我们提供如此强大的精神支撑。

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我一直觉得,真正打动人心的文学作品,往往都源于对人生真实体验的深刻挖掘,而苦难,无疑是人生体验中最为浓墨重彩的一笔。这本书《文学苦难精神资源》,似乎正是瞄准了这一点,意图揭示文学作品中蕴藏的,足以对抗生活磨难的精神力量。我非常好奇,作者将如何去定义和阐释这些“精神资源”。它们是人物坚韧不拔的意志?是对人生意义的执着追寻?还是在绝境中绽放出的善良与同情?我期待这本书能给我带来一种全新的阅读体验,不再仅仅是欣赏故事的跌宕起伏,而是能够深入到故事的肌理之中,去感受那些在苦难中闪耀的人性光辉,以及这些光辉是如何被文学巧妙地捕捉并传承下来的。我希望通过这本书,能够更好地理解那些经历过巨大痛苦却依然保持着精神独立和创造力的作家和作品,并从中汲取一些力量,来面对自己生活中的挑战。它应该能提供一种视角,让我们看到,即使在最黑暗的时刻,文学也能成为我们心灵的灯塔。

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这本书,名为《文学苦难精神资源》,光听名字就吸引了我。我总觉得,人类的伟大,很多时候就孕育在那些无法言说的痛苦和挣扎之中。文学,作为情感与思想的载体,更是将这些复杂的精神世界具象化、升华化的绝佳方式。我一直对那些能够从绝境中汲取力量、在逆境中闪耀人性光辉的故事深深着迷。这本书的名字,恰恰点出了我内心深处的那份渴望,渴望去探寻文学作品中那些隐藏的、不为人知的精神动力,它们是如何在作者的笔下,在字里行间,转化为一种超越苦难的力量,成为读者内心深处的一种支撑。我希望这本书能带领我穿越那些文学作品中描绘的苦难,去感受作者如何用文字搭建一座桥梁,连接读者与那些经历过巨大磨难却依然保持着生命尊严和精神追求的灵魂。这不仅仅是对文学作品的解读,更是对人类在面对挑战时所能展现出的韧性与智慧的一种致敬。我期待它能为我提供一个全新的视角,去理解那些经典的、或者不那么经典但同样触动人心的故事,发现其中蕴含的,足以让我们在自己的生活中,也能够汲取到对抗生活重压的精神养分。

评分

《文学苦难精神资源》这个书名,让我产生了一种强烈的阅读冲动。我一直认为,文学作品中最打动人心的部分,往往是那些关于个体在巨大压力和痛苦中,依然努力生存、保持尊严的故事。而这本书,似乎正是要深入挖掘文学作品中蕴含的,能够帮助我们应对生活中的各种“苦难”的精神力量。我非常期待它能够展现出,那些伟大的文学家们是如何将自身或他人的痛苦,转化为一种深刻的洞察,并将其注入到笔下的文字之中,最终形成一种可以被读者吸收和传承的精神财富。我好奇书中会如何分析这些“精神资源”的来源和表现形式,是人物的坚韧?是对理想的执着?还是在绝望中闪耀出的希望?我希望通过这本书,能够更深刻地理解文学的治愈力量,以及如何在阅读中,找到属于自己的精神支撑,从而更好地面对人生的种种挑战,并在其中找到成长的可能。

评分

一直以来,我都对那些能够从深渊中汲取力量、在逆境中展现出人性光辉的故事深深着迷,而《文学苦难精神资源》这个书名,恰恰精准地捕捉到了我内心深处的这种渴望。我深信,文学不仅是情感的抒发,更是精神的补给站。这本书,在我看来,旨在揭示那些在文学作品中,人物或作者是如何将个人的不幸、社会的苦难,转化为一种可以滋养心灵、启迪智慧的“精神资源”。我非常期待它能带领我深入探究,这些精神资源是如何被塑造、如何被表达,又如何能够穿越时空的阻隔,触动一代又一代的读者。我希望通过这本书,我能够更深刻地理解,那些伟大的文学作品之所以能够永恒流传,不仅在于其精湛的艺术技巧,更在于其蕴含的,能够帮助我们在面对人生艰难时,保持清醒、坚定信念的强大精神力量。

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愿中国文学可以不再浮躁,学会仰望。

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“中国文学为何缺少苦难意识与终极关怀”有力解答的上乘之作

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“中国文学为何缺少苦难意识与终极关怀”有力解答的上乘之作

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细读了导言、鲁迅章节和许地山章节。觉得作者对基督教是真的了解,不是停留在概念的缠绕中,而是一语点破基督教思想中的神圣精神、幽暗意识和盼望意识。更是以表面的“集中意识"和深层次的“支援意识”进行阐释,觉得很有收获。对于鲁迅的绝望辩证法,他又讲出了一种新意——是基督教的彼岸意识,持守在神圣价值对个体的期许之中。这种解释和安敏成所说的突破黑幕小说带来的现实弊端是我见过的两种我最认可的解释。而关于许地山,他否定了许地山受基督教影响,因为最基本的他缺乏彼岸关怀,缺乏救赎意识。所以他基本是一种道德主义,这种道德主义的内核是传统的。我觉得也挺有道理的。总而言之,这本书有洞见,文字真挚感人,让人感觉作者的笔端常带感情,是难得的让我对基督教产生兴趣的作品。

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“中国文学为何缺少苦难意识与终极关怀”有力解答的上乘之作

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