具体描述
《中医皮科临床经验集》内容简介：欧阳恒教授从事中医皮肤科临床工作40余年，对中医皮肤科有很深的造诣。《中医皮科临床经验集》重点介绍其皮肤科学术经验，包括导引篇、基础篇、临床篇、病案篇、社会责任篇五个部分。欧阳恒老先生在临床上主张：①应以明病为先；②病证取舍以实用为原则；③病证并论，注意发挥中医特色；④辨证与辨病相结合，以提高疗效为出发点。在具体操作上，运用取象比类法体现中医特色优势。倡导：①以色治色法；②以形治形法；③以皮治皮法；④寓搔意治瘙法；⑤以毒攻毒、吊毒法；⑥参用“红升白降外科家当”说。其临床技术全面，对皮肤疮疡疑难病证独具诊疗专长。
好的，这是一份针对一本假设的、与《中医皮科临床经验集》内容完全不同的图书的详细简介： --- 书名： 《古希腊哲学中的理性、美德与城邦：从苏格拉底到新柏拉图主义的脉络梳理》 作者： [此处留空，或填入一个虚构的学者姓名] 出版社： [此处留空，或填入一个虚构的出版社名称] ISBN： [此处留空，或填入一个虚构的ISBN号] --- 内容提要：穿越时空的思想之旅 《古希腊哲学中的理性、美德与城邦》 是一部深度剖析古希腊文明核心思想体系的学术专著。本书旨在通过对自前苏格拉底时期直至新柏拉图主义的哲学流变进行系统性的梳理与细致入微的解读，揭示西方理性精神的起源、演进及其在伦理学和政治学领域所产生的深远影响。 本书结构宏大，内容翔实，不仅为专业研究者提供了坚实的文本基础和前沿的理论探讨，也为广大学术爱好者提供了一扇窥见西方思想史源头、理解现代人文科学基石的可靠窗口。 第一部分：智慧的萌芽——自然与宇宙的追问 (前苏格拉底哲学) 本部分聚焦于公元前六世纪至五世纪的早期希腊思想家，探讨他们如何从神话思维转向对“万物的本原”（Arche）的理性探究。我们详细分析了米利都学派（泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼）对物质本原的猜想，以及赫拉克利特关于“变动不居”与“逻各斯”（Logos）的深刻洞察。特别值得一提的是，本书对巴门尼德关于“存在”的形而上学论断进行了细致的还原，并将其与恩培多克勒、阿那萨戈拉及原子论者（留基伯与德谟克里特）的多元本体论进行了对比，清晰地勾勒出古希腊哲学家如何系统地建构起第一个纯粹基于理性的宇宙图景。 第二部分：伦理转向与苏格拉底的遗产 (苏格拉底与智者学派) 哲学中心从中亚爱奥尼亚转向雅典城邦后，关注点发生了根本性的转移——从自然转向人自身。本卷深入探讨了智者学派的相对主义（如普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”）对传统道德观的冲击。随后，本书将笔墨聚焦于苏格拉底，分析其“知识即美德”的伦理学命题，以及他通过“诘问法”（Elenchus）对城邦公民进行道德教育的实践。本书强调，苏格拉底对普遍概念（如正义、虔诚）的探求，标志着西方伦理学和定义学的真正开端。 第三部分：古典哲学的双峰——柏拉图与亚里士多德的体系构建 这是全书的核心部分，重点剖析了希腊哲学的巅峰成就。 柏拉图： 本卷对柏拉图的“理念论”（Theory of Forms）进行了最细致的阐释，探究了“善的理念”在认识论、本体论和伦理学中的统摄地位。通过对《理想国》、《申辩篇》、《斐多篇》等核心对话录的解读，本书详细分析了“洞穴寓言”如何象征着知识的上升路径，并探讨了“灵魂三部分说”与“城邦结构”之间的内在对应关系，揭示了柏拉图政治哲学中对精英统治的构想。 亚里士多德： 针对柏拉图的“超越性”倾向，本书系统梳理了亚里士多德“内在性”的哲学方法。我们详细论述了他对四因说的精妙运用，对“实体”、“潜能与现实”、“潜能与现实”的界定，以及其逻辑学的奠基工作。在伦理学领域，本书重点解析了“中道”（Mesotes）原则在《尼各马可伦理学》中的实践意义，阐明了幸福（Eudaimonia）如何通过德性实践得以实现。此外，本书还包含了对亚里士多德《政治学》中对不同政体（君主制、贵族制、共和制）的比较分析，特别是对“混合政体”的推崇。 第四部分： Hellenistic 时代的变迁——个体安宁与宇宙秩序的再定位 随着亚历山大大帝时代的到来，城邦的衰落使得哲学重心从公共领域的政治实践转向个体的心灵安宁。本部分集中探讨了希腊化时期的三大主要流派： 1. 斯多葛主义（Stoicism）： 强调顺应自然（Physis）和理性（Logos）的普遍秩序，提倡通过克制情感（Apatheia）实现内在的自由与自足。本书特别考察了芝诺、爱比克泰德以及马可·奥勒留的思想，分析了他们对“宇宙公民”理念的构建。 2. 伊壁鸠鲁主义（Epicureanism）： 阐释了其通过“四重药方”消除对神祇和死亡恐惧的原子论基础，以及对“无痛苦”状态（Ataraxia）的追求。 3. 怀疑主义（Skepticism）： 考察皮浪主义如何通过悬置判断（Epochē）来达到心灵的平静，对知识确定性的彻底质疑。 第五部分：回溯与综合——新柏拉图主义的形而上学高潮 本书最后一部分将目光投向了公元三世纪的普罗提诺（Plotinus），考察他是如何集大成地重构了柏拉图主义，形成了影响后世一千多年的新柏拉图主义。我们将深入剖析其“流溢说”（Emanation Theory），即“太一”（The One）、“努斯”（Nous，理智）与“灵魂”（Psyche）的层级结构。这种由至高无上的、超越一切的本源向外扩展的宇宙观，不仅为古典哲学画上了一个强大的句号，也为中世纪的基督教、伊斯兰教和犹太教神学提供了重要的形而上学框架。 核心特色与学术贡献 1. 文本驱动的分析： 本书坚持从一手文本出发，大量引用并精细翻译了关键的希腊文术语，确保了论述的精确性和学术严谨性。 2. 概念的谱系学梳理： 作者首次尝试将“理性”（Logos）、“美德”（Arete）和“城邦”（Polis）这三大核心概念贯穿于整个哲学史的演变中，展现了它们之间动态的继承与断裂关系。 3. 跨学科的视野： 本书将哲学与当时的政治制度、宗教观念、甚至早期科学思想进行交叉印证，力求还原古希腊思想的完整语境。 《古希腊哲学中的理性、美德与城邦》不仅是历史的记录，更是一场对人类精神构建之路的深入探索。它清晰地表明，我们今天所依赖的许多基本概念，其根源都深植于爱琴海畔的这片土地上，被这些伟大的思想家们以理性的力量首次铸就。
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