三十六计

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出版者:中州古籍出版社
作者:佚名
出品人:
页数:130
译者:刘国建 注释
出版时间:2008年
价格:13.00元
装帧:平装
isbn号码:9787534828355
丛书系列:国学经典丛书
图书标签:
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具体描述

文摘

第一套胜战计

第一计瞒天过海

(解语)备周则意怠,常见则不疑。阴在悃之内,不在阳之对。太阳,太阴。

(按语)阴谋作为,不能于背时秘处行之。夜半行窃,僻巷杀人,愚俗之行,非谋士之所为也。如开皇九年,大举伐陈。先是,弼请缘江防人,每交代之际,必集历阳,大列旗帜,营幕蔽野。陈人以为大兵至,悉发国中士马,既而知防人交代,其众复散。后以为常,不复设备。及若弼以大军济江,陈人弗之觉也。因袭南徐州,拔之。

[注释]

①太阳,太阴:太阳,完全公开。太阴,极为隐秘。全句意为,在完全公开的行动里面可能潜藏着极为隐秘的计谋。

②陈:南北朝时期陈朝。557年陈霸先代梁称帝,国号陈,建都建康(今江苏南京)。开皇九年(589年).为隋所灭。

[佯又]

一般来讲,军事防御体系周密时,其警觉性反而容易懈怠,司空见惯了的东西就不容易引起人们的怀疑。诡秘的计谋往往就潜藏在公开的事物里边,而不是在公开事物的对立面上。光天化日之下的事物里边可能就潜藏着最为机密的计谋。(按语)秘密筹划的计谋要付诸实施,就不能在秘密处进行。半夜偷东西,在僻静的小巷杀人,这是愚蠢之人的粗俗行为,不是谋士所应该做的事情。例如,开皇九年隋朝攻伐南朝陈国的战役就是运用“瞒天过海”计谋的典范。战前,隋朝将领贺若弼奉命统领江防,他经常调防沿江部队,调防前,部队全部赴历阳(治所在今

安徽和县)集中,并且大张旗帜,营帐蔽野,大造声势以惊动陈国。陈国果真以为隋将大举进攻,于是调发全国士卒兵马,准备迎战。后来发现,隋朝只是军队调防,便只好遣散军队。这样反反复复,陈国对隋朝在历阳大列兵马便习以为常,不作戒备。后来,贺若弼挥师渡江,陈国军队未曾发觉,隋军乘势攻拔南徐州。

[赏析]

本计计名源自一个传说。据《永乐大典.薛仁贵征辽事》记载,唐太宗贞观十七年(643年),唐太宗李世民御驾亲征,30万大军直指东土高丽。一天,大军来到海边,但见白浪滔天,茫茫无际,太宗不免犯起愁来。前部总管张士贵急召众将问渡海之计。众将面面相觑,一片沉寂。忽然有一个叫薛仁贵的跳将出来,一副胸有成竹的样子,说道:“这有何难,此处有一仙人,可让三岳让路、江海开道。”接着又凑近张士贵神秘兮兮地耳语一番。张士贵奏明皇上,皇上不禁大喜过望,命张士贵导引,前往会见那位神奇的仙人。一天,太宗在张士贵的引领下直向海边走去,通过一个由帷幔遮蔽的通道,来到一处华丽的小殿堂。这殿堂内,绣幔锦彩,茵褥铺地,群臣恭立迎候。太宗十分高兴,召见了那位神奇的仙人,并赐宴群臣,与仙人共饮。酒酣之时,忽然狂风四起,涛声大作,杯盘倾倒,人不自持。太宗大惊,忙向左右询问,近侍揭开帷幕,但见波涛汹涌,水光接天。太宗如堕五里雾中,一脸茫然。张士贵这才从实奏明,这是他用的“瞒天过海”之计,根本没有什么神奇的

仙人。30万大军借助风势,已航行在茫茫大海之上,并且将要安全靠岸了。

这里的“天”,本指天子,所谓“瞒天过海”,意即哄瞒着天子,让他在欢乐轻松的气氛中平安渡海。后世则用来指称在光天化日之下

而实施的战略战术欺骗。此计的奧妙就在于所有的战略战术欺骗是在光天化日之下进行的,是在敌方习以为常的行动中完成的。本计的原文说:“备周则意怠,常见则不疑。阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。”防御体系越周密,防御者的警觉性反而越容易懈怠,司空见惯了的东西就不容易引起人们的怀疑。然而这诡秘的计谋就潜藏在这司空见惯的行为中。光天化日之下的事物里边往往隐藏着最为机密的阴谋。

“备周则意怠,常见则不疑。”这是人们心理活动的一般规律,而且还是为大多数人所认识的规律。然而,正是这为大多数人所认识的一般规律却往往遮蔽住了大多数人的眼睛,在重大的政治军事行动中屡试不爽,古今中外不乏精彩的战例。隋将贺若弼讨伐南陈的战争、1973年阿以“十月战争”都是运用“瞒天过海”之术而达成战略欺骗意图的典范。

贺若弼沿江作军事布防,进行大规模的军事集结,这是大规模军事进攻的先兆,并不属“常见”之列。所以陈朝统治者如临大敌,在全国征调军队,秣马厉兵,准备迎敌。然而,隋军不断地调防,不断地集结,却不实施南进的行动,如此者三以至无穷,这大规模的行动便演变成“常见”之举,久而久之,陈军也就疏于戒备了,这时,机密的阴谋也就在这“常见”之举中得以隐藏和实施了。可见,这“常见”之举,既可以是人们早巳习以为常的行止,也可以是人们并不习以为常的行止,谋略高手就在于能够化“非常”之举为“常见”之举,从而达到战略欺骗的目的。

1973年10月6日,是世界军事史上一个值得纪念的日子。这一天,埃及和叙利亚的联军突然越过苏伊士运河,向以色列发起猛烈进攻,重创以军,显示了阿拉伯世界的力量,结束了阿拉伯世界在阿以战争中屡战屡败的历史,从而令以色列、阿拉伯世界、美国对之刮目相看,也为埃及和以色列率先实现和平奠定了坚实的基础。而“瞒天过海”正是阿拉伯国家胜利的法宝。这份欺骗计划充分利用了西方和以色列对阿拉伯人的看法:阿拉伯人不能保住任何秘密,阿拉伯军队都缺乏战斗力,阿拉伯人没有能力实施任何协调一致的军事行动……这份计划的核心是要迷惑以色列和西方分析家,让他们对阿方沿苏伊士运河和在戈兰高地大规模集结兵力和兵器作出合情合理但却是错误的解释。除重大的政治外交欺骗外,阿方还采取了许多军事步骤。首先是沿苏伊士运河构筑强大的防御工事。这是常理之中的事,因为1967年中东战争以后,阿方沿苏伊

士运河已无险可守。其次是每年都要在运河边上举行针对以色列的大规模的军事演习。年年举行军事演习,年年却无战事发生。第三是1973年埃及于5月、8月、9月发出三次预警,大肆制造“狼来了”的恐怖气氛,迫使以色列耗费大量资金进行战争准备。要知道,花钱对犹太人来说是一件很痛苦的事情。第四是利用秋季在运河边上进行的例行军事演习实施大规模军事集结。白天把军队开到运河边上,晚上再撤回去。然而晚上撤回去的军队只有一半,另一半则潜伏在运河边上的隐蔽工事里,如是者三,使军事集结顺利完成。通过这一系列的步骤,阿方便在以色列入的眼皮子底下完成了军事集结和战争准备。战争爆发这天,运河两岸一如往常,祥和而安静,有垂钓的,有游泳的,军官照常休假。总之,所有这一切,都与战争毫无关联之处。然而正是在这祥和安静的气氛中,正是在以色列入的密切注视之下爆发了令以色列人猝不及防的中东战争,谱写了世界军事史上辉煌的战例。

正如后来埃及总统萨达特所说:“由于科学的进步,搜集情报和研究军队调动情况的工作,可以由人造卫星、侦察机和其他手段来完成。十月战争证明,了解军队的调动情况是一回事,弄清调动的意图是另一回事。”这就是“太阳,太阴”的道理所在。

第二计围魏救赵

(解语)共敌不如分敌。敌阳不如敌阴。

(按语)治兵如治水:锐者避其锋,如导流;弱者塞其虚,如筑堰。故当齐救赵时,孙子谓田忌曰:“夫解杂乱纠纷者不控拳,救斗者不搏击,批亢捣虚,形格势禁,则自为解耳。”

(《史记。孙子吴起列传》)

[注释]

①共敌:集结起来的敌人。分敌:分散的敌人。

②敌阳:攻打正面的强敌。阳,这里指正面的强敌。敌阴:攻打后方或侧翼的弱敌。阴,这里指后方或侧翼的弱敌。

③孙子:即孙膑。孙武的后代,战国时期军事家。曾与庞涓共同学习兵法,后来庞涓做魏惠王的将军,妒忌孙膑的才能,就将其骗到魏国,处以膑刑(去膝盖骨),故称孙膑。后被齐国使者秘密载回,被齐威王任用为军师。他先后设计大败魏军于桂陵(今河南长垣西北)和马陵(今河南范县西南)。有《孙膑兵法)存世。田忌:战国初期齐国名将。一作田期、由期思。封于徐州(今山东滕州南),又称徐州子期。曾在孙膑的辅佐下大败魏军于桂陵和马陵。

《三十六计》是一部在中国古代军事思想史上占有重要地位的兵书。它并非一本讲述具体战役或英雄人物的传记,也不是一部宏大的历史叙事,更不是一本涉及神鬼妖魔的志怪小说。相反,《三十六计》是一部高度凝练、极具哲学思辨色彩的战略智慧结晶。它以一种极为精炼的语言,概括了在复杂多变的战争环境中,如何运用策略、计谋来达成目标的方法论。 这部兵书的结构非常独特,它将三十六条计策分为六大类,每一类下又包含六条具体的计策。这种结构本身就体现了一种系统性的思维方式,仿佛是在描绘一张精密运作的战略蓝图,层层递进,环环相扣。这种分类方式并非随意的堆砌,而是根据计策的性质和使用场景进行了精心的梳理。例如,第一类“胜战计”,顾名思义,是指在能够取胜的情况下,如何通过运用计谋来最大化优势,加速胜利的到来。这里的每一条计策,都指向一种积极主动、占据上风的策略。 而“敌战计”则截然不同,它关注的是在敌强我弱、局势不利的情况下,如何通过迂回、迷惑、消耗敌人来寻找转机,甚至在看似绝望的境地中创造胜利的可能性。这类计策往往充满了智慧的闪光,需要在纷繁复杂的战场局势中洞察敌人的弱点,利用其骄傲自满或轻敌冒进,从而以弱胜强。 “攻战计”则侧重于主动进攻的策略,但并非鲁莽的冲锋,而是强调在发动攻势前后的谋划与执行。它教导我们如何在占据有利地形、切断敌军粮道、或者利用敌人内部矛盾的时机发动攻击,确保进攻的有效性和成功率。 “并战计”则指向一种更为复杂的情况,即在双方力量相当、难以速决的情况下,如何通过各种手段来打破僵局,最终实现统一或合并。这其中可能包含了政治、外交、经济等多种手段的运用,而非仅仅局限于战场上的直接对抗。 “败战计”听起来有些令人沮丧,但实际上却是《三十六计》智慧的又一体现。它并非教导如何输掉战争,而是教导在不可避免的失败面前,如何最大限度地减少损失,保存实力,为未来的反击积蓄力量。这是一种“留得青山在,不怕没柴烧”的生存智慧,在绝境中的战略考量。 最后,“围战计”则将视角进一步拓展,它不仅仅局限于战场上的围困,而是包含了一种更宏观的战略思想,即通过对敌方形成包围之势,从物质、精神、心理上层层挤压,最终达到不战而屈人之兵的目的。这是一种高明的战略境界,是“不战而胜”的最高体现。 《三十六计》的精髓在于其深刻的洞察力和高度的概括性。它并没有提供具体到每一个步骤的操作手册,而是提炼出了普遍适用的战略原则和思维模式。例如,“瞒天过海”的计策,并非只是简单地欺骗敌人,而是强调在采取行动时,要通过某种方式来掩盖真实的意图,让对手产生误判,从而为自己创造有利条件。“借刀杀人”则并非鼓吹阴谋诡计,而是指利用第三方力量来达到自己的目的,从而避免直接的冲突和损失。“以逸待劳”更是朴素的军事常识,但《三十六计》将其上升到战略层面,强调在战斗中,保持体力充沛的一方,往往能占据更大的优势。 这部兵书的语言风格也极具特色。它大量运用了简短、精炼的成语和谚语,将深奥的道理寓于浅显的词句之中。这种“言简意赅”的表达方式,使得每一条计策都如同一颗颗饱满的珍珠,虽然小巧,却蕴含着巨大的智慧。阅读《三十六计》,如同在品味一坛陈年的老酒,初尝可能觉得寡淡,但细细咂摸,方能体会其醇厚与回甘。 《三十六计》的价值,并不仅仅局限于军事领域。随着时代的发展,其所蕴含的战略智慧已经渗透到政治、经济、外交、商业谈判,乃至日常生活中的人际交往等方方面面。它教会我们如何观察局势,如何分析利弊,如何制定策略,如何灵活应变,如何在复杂的世界中做出明智的选择。它是一种思维方式的训练,一种解决问题的能力提升。 因此,如果你想了解《三十六计》,请不要期望找到一个完整的故事,或是一系列具体的战术演练。相反,你应该准备好用一种沉静的心态,去体会其中字字珠玑蕴含的古老智慧。你需要思考,在不同的情境下,这些计策是如何被理解和应用的。你需要将这些抽象的原则,与现实世界中的种种现象联系起来,去发掘它们所能带来的启示。 《三十六计》是一本开放性的读物。它的每一条计策,都可以引发无尽的联想和讨论。它不给你现成的答案,而是提供思考的框架。它不直接告诉你“怎么做”,而是引导你去“如何思考”。它是一面镜子,照出你对局势的认知,也照出你解决问题的能力。它是一把钥匙,开启你对战略思维的探索。 它就像一位沉默的智者,静静地等待着有心人去解读它的语言,领悟它的精髓。它不是一本让你轻松读完就丢弃的书,而是一本值得你反复咀嚼,在不同人生阶段都能从中获得新的体悟的书。它所代表的,是中国古代人民在漫长历史进程中,与自然、与社会、与敌人斗争所积累的宝贵经验的总结,是一种历经考验的生存智慧的结晶。 它所描绘的,不是一个简单的好人打败坏人的童话,而是一个充满变数和挑战的真实世界,在那里,智慧、策略、以及对人性和事物的深刻理解,才是决定最终走向的关键。所以,请带着你的好奇心和求知欲,去探索《三十六计》这部奇书吧。它所能带给你的,远不止书页上的文字,更是一种看待世界、解决问题的全新视角。

作者简介

目录信息

前言总说第一套 胜战计 第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人 第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西第二套 敌战计 第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火 第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊第三套 攻战计 第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山 第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王第四套 混战计 第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳 第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假道伐虢第五套 并战计 第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不癫 第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主第六套 败战计 第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反司计 第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上跋
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读后感

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用户评价

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说实话,我本来对这类古典书籍是抱有一种敬而远之的态度,总觉得晦涩难懂,充满着古代那种矫揉造作的文风,但《三十六计》彻底颠覆了我的认知。它的文字功底扎实得令人惊叹,每一“计”的命名都带着一种古朴而强大的力量感,像是镌刻在青铜器上的箴言,简单却掷地有声。我花了好几个周末才勉强啃完第一遍,每读完一章,我都会立刻去查阅相关的历史典故来佐证,这极大地丰富了我的历史知识储备。这本书的厉害之处,在于它将“道”与“术”完美地结合在了一起。它不只是教你“怎么做”,更重要的是让你明白“为什么这么做”。比如书中对“围魏救赵”的分析,简直是对全局观的完美诠释——将焦点从正面战场转移到对手的后方核心,这种跳脱思维的技巧,在现代商业竞争中依然适用得让人脊背发凉。我甚至开始尝试将书中的一些理念运用到日常的辩论和谈判中,虽然规模小了许多,但那种运筹帷幄的感觉,着实让人着迷。这本书的价值,在于它构建了一个完整的思维框架,让你学会用更宏大、更长远的视角去看待眼前的得失。

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我必须承认,第一次翻开这本厚重的书时,我感觉自己像个闯入古代战场的新兵,对那些军事术语感到陌生和畏惧。但随着阅读的深入,我发现作者的编排极具匠心,他似乎早已预料到读者的困惑,总是在关键处配有精妙的注释和案例分析,使得那些晦涩的古文变得触手可及。这本书的魅力在于它的层次感。初读,你看到的是计策的表象,是军事上的奇谋;再读,你领悟到的是心理学的较量,是人性的洞察;深读下去,你甚至能从中体悟到古代哲学中“变”与“不变”的辩证关系。我特别欣赏它对“走为上计”的定义,这绝不是简单的逃跑,而是一种基于形势判断的主动撤退,是保存实力的最高智慧。这种深邃的思想,让这本书超越了“兵书”的范畴,升华成了一部关于生存艺术的哲学著作。它像一位沉默的智者,在你耳边低语,教你如何在复杂的世界中优雅且有效地生存下去。

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对于一个自诩为“实用主义者”的读者来说,我通常更偏爱那些能够立竿见影带来改变的书籍。《三十六计》在这方面,表现得远超我的预期。它不像一些成功学书籍那样空喊口号,而是提供了一套完整的“问题解决工具箱”。我最近接手了一个棘手的跨部门合作项目,各方利益诉求不一,沟通效率极低,团队士气低落。在阅读“反间计”和“调虎离山”时,我灵光一闪,决定采取一种迂回的策略来化解僵局,先通过第三方释放一些有利于整体项目的模糊信息,成功地将主要冲突方的注意力引向了次要矛盾,为核心问题的解决赢得了宝贵的缓冲时间。这个过程的成功,让我对这本书的实用性深信不疑。它不是教你成为一个阴谋家,而是让你能够预判他人的策略,保护自己不落入陷阱。它的语言风格是如此的冷静和客观,即便描述的是最激烈的冲突,也如同在解剖一块精密仪器,条理清晰,逻辑严密。这本书让我学会了如何在混乱中保持清醒,如何在看似被动时找到主动权。

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这本《三十六计》简直是本让人醍醐灌顶的宝典!初拿到手时,我还有些将信将疑,毕竟市面上讲谋略的书籍多如牛毛,大多是老生常谈,缺乏新意。但这本书的独特之处在于,它没有停留于空泛的理论说教,而是用极其精炼的语言,将那些看似高深莫测的权谋之术,拆解成了一个个鲜活可感的“计策”。我尤其喜欢它对“空城计”的阐述,那种在绝境中以虚张声势来震慑对手的心理博弈,作者描述得淋漓尽致,仿佛我正身处那个城楼之上,心跳与鼓声同频。阅读过程中,我时不时会停下来,回想自己过去在工作和生活中遇到的困境,然后对照书中的某一“计”,猛然间茅塞顿开——原来当时的处理方式存在怎样的疏漏,如果早些懂得这个道理,结果可能会大不相同。它不仅仅是一本历史的沉淀,更像是一本实用的“情商修炼手册”和“危机处理指南”。对于那些身处复杂人际关系或面临职业瓶颈的朋友来说,这本书提供的视角是极其宝贵的,它教你如何看透局势,如何布局,如何以最小的代价获取最大的收益,读完后感觉整个人看世界的滤镜都升级了好几个档次,非常推荐给所有渴望提升自身战略思维的人。

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这本书的装帧和纸质都非常精良,拿在手里有一种沉甸甸的历史厚重感,这与书中所蕴含的内容是相得益彰的。我最欣赏的,是它那种不加粉饰的真实感。它不美化冲突,不回避人性的弱点,而是坦然地将人类历史上所有精妙的攻防策略摊开在你面前。阅读体验非常流畅,得益于清晰的结构划分,每一“计”都有其明确的逻辑起点和预期效果,读者可以根据自己的需要,随时查阅并深入钻研特定的策略。我发现,自从开始系统地学习这些计策后,我个人的危机预警能力得到了极大的提升。以前遇到突发状况总是手忙脚乱,现在我会本能地在脑海中快速筛选出几套应对方案,评估风险与收益。这套思维训练,对我来说价值无可估量。它不仅教会我如何战斗,更重要的是,它教会我如何避免不必要的战斗,如何通过智慧而非蛮力来达成目标。这是一本值得反复阅读、常读常新的经典之作。

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读的是清华大学出版社

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配易经卦象,值得深入研究

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经典就是经典

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读的是清华大学出版社

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