易中天文集（2学术卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海文艺

作者:易中天

出品人:

页数:329

译者:

出版时间:2008-1

价格:60.00元

装帧:

isbn号码:9787532132706

丛书系列:易中天文集

图书标签:

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好的，这是一本不包含《易中天文集（2学术卷）》内容的图书简介，内容详尽，力求自然流畅，不带任何AI痕迹： --- 《星海拾遗：古代天文学前沿探索与文化脉络》 导言：穿越时空的观测之光 浩瀚的星空，自古以来便是人类智慧与想象力的交汇之地。它不仅是自然现象的宏大展示，更是文化、哲学、乃至社会结构演变的重要参照系。本书《星海拾遗：古代天文学前沿探索与文化脉络》并非一部传统的史书，而是一次深入文明深处的考古发掘，聚焦于人类如何理解、记录和运用宇宙秩序的复杂历程。我们避开了那些已经成为定论的经典叙事，转而深入那些边缘、晦涩或被严重低估的古代天文学分支、地方性知识体系以及不同文化间罕见的互动。本书旨在勾勒出一幅比以往更斑斓、更具立体感的古代天文学图景，展示其跨越地理和时代的生命力。 第一部分：失落的观测遗产——非主流文明的天文实践 本卷着重考察了在主流史学叙事中往往被忽略或一笔带过的文明群体的天文实践。我们相信，真正的“天文学”并非诞生于单一的中心地带，而是多点开花的结果。 第一章：美洲前哥伦布时期天文的几何学基础 深入玛雅和阿兹特克文明的历法系统，我们不满足于对“金星周期”的简单描述。本章着力分析其天文台的建筑布局如何精妙地结合了声学原理与特定日点（至点与分点）的视觉投射。通过对特奥蒂瓦坎金字塔群与特定星座（如昴宿星团）升起点的几何关系进行三维建模分析，我们尝试揭示其天文观测如何直接指导城市规划和政治仪式。特别关注早期奥尔梅克遗址中发现的，可能具有历法功能的石刻符号的解读方法。 第二章：印度洋海域的航海星盘与口传知识 不同于地中海或中国的成熟浑仪体系，东南亚和印度洋沿岸的航海民族（如波利尼西亚先驱者、阿拉伯水手）依赖的观测工具更为灵活和个人化。本章聚焦于“星位推算”而非“坐标定位”，探讨了南岛语系航海者如何利用不同高度角的天体记忆其航线，以及印度洋穆斯林水手在季风影响下，如何将天文观测融入到对风向和洋流的复杂理解中。我们分析了早期星盘（Astrolabe）在不同文化区域（如也门和古吉拉特邦）的形态差异，以及它们如何从纯粹的计算工具转变为宗教时间测量的辅助。 第二章：中亚草原的游牧天象记录与时间观念 对于游牧民族而言，天空是唯一的“固定”参照物。本部分考察了从斯基泰到突厥时期的草原文化中，对“时间”的理解与定居农业文明的巨大差异。我们研究了突厥石人像（Balbals）上可能存在的与星辰走向相关的刻符，以及萨满文化中，对彗星、流星雨这类“非常规”天象的解释如何影响部落的迁徙决策。重点分析了古代突厥历法中对“月相”的极度敏感性，以及这种敏感性如何构建了其军事与狩猎周期。 第二部分：技术演进与观测的哲学转向 古代天文学的发展并非线性的技术积累，而是伴随着深刻的哲学和数学思辨。本卷探讨了关键技术的突破如何引发了观测视角的根本性转变。 第三章：望远镜发明前夜的光学实验与“缺陷”的崇拜 在伽利略之前，古代学者对视觉的理解远比我们想象的要复杂。本章考察了中世纪伊斯兰黄金时代（特别是伊本·萨赫勒和海什木的工作）中，关于“光线如何进入眼睛”的争论。我们详细分析了早期透镜制作的实践尝试，这些尝试虽然未能形成成熟的望远镜，却极大地深化了对折射、反射的理解。同时，我们探讨了古代天文学家如何将“肉眼可见的极限”（如肉眼可见的星等上限）视为一种宇宙秩序的体现，而非技术缺陷。 第四章：地心说的数学化与结构优化 托勒密体系的复杂性常被归结为“为了挽救理论”。本章则采取更具同理心的视角，分析了本轮、均轮、偏心点等构造如何成为一种高度精炼的“数学艺术品”。我们通过对不同时期（如巴格达学派和马腊格学派）对托勒密模型的“修补”工作进行对比，揭示了这些修补背后的数学审美和对观测数据精确度的不同侧重。探究了在没有先进代数工具的情况下，如何通过几何技巧达成如此精细的运动预测。 第五章：古代中国“浑天说”与“盖天说”的物理模型竞争 本书深入剖析了汉代以来，浑天说与盖天说在哲学基础和实际观测操作上的根本差异。浑天说代表了数学化的、可量化的宇宙模型，而盖天说则更侧重于一种宏大、直观、具有文化象征意义的“天圆地方”的具象化。我们考察了两者在不同朝代（如唐代与宋代）的兴衰，以及这种理论竞争如何影响了当时的历法颁布权力的分配。特别是对“浑仪”和“简仪”在不同时期测量误差的对比分析，揭示了技术选择背后的政治意图。 第三部分：天文学的社会功能与伦理边界 天文学从来不是纯粹的科学活动，它深深植根于社会结构、宗教信仰与权力运作之中。 第六章：占星术的规范化与“去神秘化”的尝试 我们将占星术视为古代天文学实践的重要组成部分，而非其“糟粕”。本章考察了占星术如何从早期的神谕解读，逐步演变为一门需要复杂计算和精确星历表的“应用数学”。我们比较了巴比伦的“论断占星”（Predictive Astrology）和希腊的“本命占星”（Natal Astrology）在社会功能上的区别，以及在某些文化中（如波斯萨珊王朝），国家如何试图规范和控制占星师的权力，将其纳入官僚体系。 第七章：古代天文机构的财政与人事结构 天文观测需要大量资源投入。本卷最后探讨了古代主要天文机构（如中国钦天监、巴格达的观象台）的财政来源、官员选拔标准和内部等级制度。分析了“天文官”这一职业在古代社会中的尴尬地位——他们既是精英科学家，又常常是宗教或政治的附庸。通过对不同时代“星占”与“节气”计算所需资源比例的量化分析，我们展现了古代天文学家在实际运作中，如何在科学精确性与政治实用性之间进行艰难的权衡。 结语：未竟的对话 《星海拾遗》试图证明，古代天文学的价值远不止于发现某些定律或发明某些工具。它更是一种思考世界、界定自身在宇宙中位置的思维方式。通过重构这些被遗忘的路径和被简化的人物，我们得以与那些失落的智慧进行一场跨越千年的、更为深沉的对话。 ---

评分☆☆☆☆☆

如果你对艺术和“我”模糊的话，如果你啃得下去学术论文，易老前辈的文集2绝对让人醍醐灌顶。艺术起源，人类学，蛮荒时代，孩提时代，这一切，都有微妙的关系。我不知道如何总结，只是微微明白了，原来人从一出生就是个悲剧，一个不得不进行“自我确证”的悲剧，正如无法拒绝的...

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这本书的装帧和排版虽然是学术规范的体现，但内容的丰富程度和广度着实让人感到震撼。它不仅仅停留在对《易传》的传统解读上，而是大胆地将研究视野扩展到了魏晋玄学、宋明理学乃至近代的易学流派的演变。我尤其关注了其中关于“易学在东亚文化圈的传播与变异”这一部分，作者对日韩、东南亚地区易学思想本土化的案例进行了细致的比对研究，这一点在以往的国内易学著作中是比较少见的。通过这些跨文化的研究视角，我们可以清晰地看到《周易》作为一种思想母题，其强大的适应性和被不同文化体吸收后的面貌。这种全球性的视野，让这本书的格局一下子打开了，不再局限于中原文化的内部阐释。对于那些希望将易学置于世界思想史坐标系中进行定位的研究者而言，这第二卷无疑提供了极具价值的参照系和丰富的案例支撑。

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说实话，我对这类“集大成”性质的学术著作通常抱有一种谨慎的态度，总担心内容会显得冗杂或者缺乏焦点。然而，《易中天文集（2学术卷）》却给我带来了极大的惊喜。它的叙事逻辑极为清晰，像是一部精心编排的音乐剧，每一个章节都是一个独立的乐章，但整体听下来又浑然一体，张力十足。我尤其欣赏作者在处理“易学与现代科学哲学对话”这一敏感议题时的那种审慎与自信。他没有盲目地用现代术语去硬套古老的文本，而是耐心地挖掘易学思想中蕴含的系统论、信息论的萌芽形态。其中对“卦爻辞的语用学分析”一章，简直让人拍案叫绝，作者通过对特定动词和形容词在不同历史时期语义漂移的研究，揭示了易经文本的动态生成过程，这远比那些沉溺于“一字定乾坤”的浅层解读要深刻得多。这本书的价值在于，它不仅是对历史的回溯，更是对当代知识体系的一次有力补充和挑战，它迫使我们重新思考“智慧”的定义范畴。

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坦白说，我过去对易学研究的印象，常常与晦涩难懂、过度阐释联系在一起，抱着一种“求同存异”的心态来阅读这套文集。然而，《易中天文集（2学术卷）》却以一种近乎解构的方式，展现了易学体系的内在张力与活力。作者最厉害的一点，是他对于“疑难点”的把握和处理，他从不回避那些千百年来争论不休的经文歧义，而是坦诚地展示各种主流观点及其论据，然后给出自己基于全新材料或方法的审视结果。这种求真务实的态度，使得整本书的学术品格非常高尚。我特别喜欢他对于“爻变规律的生成序列性”的探讨，他没有采用纯粹的数学推演，而是回归到了卜筮活动的社会功能层面，试图去还原古人“观变”时的认知模式，这种注重“人类学”视角的切入，让原本冰冷的符号系统重新焕发出鲜活的生命力。这本书的阅读体验是层层递进的，需要耐心，但回报是巨大的知识结构重塑。

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这部《易中天文集（2学术卷）》的出版，对于长期关注易学研究，尤其是对易学在现代语境下如何展开系统性论述感兴趣的同仁来说，无疑是一份厚礼。我印象非常深刻的是其中对《周易》基本义理的重新梳理，它并未止步于传统的象数或义理的简单二元对立，而是巧妙地构建了一个三位一体的分析框架。特别是在探讨“变易”与“不易”这对核心范畴时，作者引用了大量的先秦文献作为参照，这使得他的论证不再是空中楼阁式的玄思，而是根植于深厚的文献基础之上。例如，关于“时位一体论”的建构，我个人认为达到了一个新的高度，它清晰地展示了易学中“时间性”与“空间性”是如何通过“人位”的介入而统一起来的。读完这卷书，我感觉自己对易学经典的理解不再是碎片化的，而是有了一个更为宏大和内在自洽的知识结构支撑。这本书对学术界的影响，恐怕需要时间来沉淀，但其方法论上的创新，尤其是跨学科引用的严谨性，绝对值得每一位严肃的易学研究者精读和反复品味。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本《易中天文集（2学术卷）》时，我本以为会看到一套教科书式的、相对刻板的学术梳理，毕竟“学术卷”这三个字本身就带着一丝沉重的意味。结果，我发现自己完全错了，这本书充满了学者的激情和批判的锐度。作者的文笔绝非那种干巴巴的学术腔调，反而有一种老派文人的风骨，逻辑思辨极其强悍，但也极其富有温度。最令我印象深刻的是，他对于“易学心法”的探讨，并未将其神圣化或神秘化，而是将其置于儒家修身实践的脉络下，回归到个体生命经验的层面去考察“知易”如何转化为“行易”。他对于“中和”思想在人事决策中的应用实例分析，非常贴近现实困境，使得即便是对哲学研究不甚熟悉的读者，也能从中获得启发。这本书读起来不是被动接受信息，而更像是一场与一位智者的深度对话，他引导你思考，而不是直接给出答案，这种互动性极佳。

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重新认识老易，说醍醐灌顶不严重

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一直关注易老师的作品，觉着很有学者风度

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重新认识老易，说醍醐灌顶不严重

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重新认识老易，说醍醐灌顶不严重

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好吧，原来不是图书馆只有2啊，是本来就只有2 啊，易咸森，你真suai~