易中天品读中国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海文艺出版社

作者:易中天

出品人:

页数:1752

译者:

出版时间:2018-1

价格:264

装帧:精装

isbn号码:9787532165292

丛书系列:易中天品读中国系列

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《古韵新声：中国古代文化的多维透视》 内容提要 本书旨在以一种全新的、多学科交叉的视角，深入剖析中国古代社会历史、思想文化、艺术审美以及民间生活的复杂面貌。我们摒弃传统史书的线性叙事和单一的“主流”解读，转而聚焦于那些被主流叙事边缘化或被简化处理的文化现象。全书分为四大板块，二十个章节，力求构建一个立体、鲜活且充满思辨性的古代中国图景。 第一部：思想的迷宫与精神的疆域 本部分重点探讨先秦至魏晋南北朝时期，中国思想史上的关键转折点和内在张力。 第一章：儒家“内圣”的构建与“外王”的困境 本章不满足于对孔孟学说的表面介绍，而是深入探究儒家思想体系内部的逻辑矛盾。重点分析“仁”的实践困境，以及在不同历史时期（如汉代大一统与宋明理学重建）“修身、齐家、治国、平天下”的实践路径如何随权力结构的变化而扭曲或异化。探讨墨家、道家等“异端”思想在特定历史阶段对儒家主流话语的批判与补充作用。 第二章：道家“自然”的政治解读 老庄思想的阐释常常被简化为隐逸哲学，本书力图还原其在政治实践中的复杂性。我们考察了黄老之学在汉初“无为而治”的实际操作，以及魏晋玄学兴起背后，士人阶层对僵化政治体制的消极抵抗与形而上学的精神逃逸。重点分析“逍遥游”的哲学内涵与社会语境的张力。 第三章：佛学东渐与本土化的嬗变 深入分析佛教传入中国后，如何在与本土文化（特别是道教和玄学）的激烈冲突与融合中，逐渐形成具有中国特色的宗派体系。着重对比天台宗的圆融观、禅宗的直指人心，以及净土宗的普世救赎，探讨佛教如何渗透到文学、艺术乃至普通百姓的日常生活结构中，成为中国精神世界的重要组成部分。 第四章：谶纬与神秘主义的权力关联 一个常被忽略的领域是古代的神秘学和迷信体系。本章梳理了从秦汉到隋唐，谶纬之学如何成为政治合法性论述的工具，探讨了术数、阴阳五行学说在社会治理和宫廷运作中的实际影响力，揭示了理性思辨与民间信仰之间微妙的互动关系。 第二部：日常的纹理与社会的肌理 本部分将焦点从庙堂之高转向民间之近，审视古代社会的生活细节与结构。 第五章：阡陌之下的家族权力 超越对宗族制度的宏观描述，本章通过对地方志、家谱和法律文书的分析，探讨古代家族内部的权力分配、资源继承和性别角色。着重分析“孝”的伦理规范在不同社会阶层（士绅、自耕农、佃农）中的具体实践差异。 第六章：市井生活的物质文化景观 本书描绘了唐宋元明清时期，城市与乡村的物质生活面貌。考察了从丝绸、瓷器、茶叶的生产与贸易，到街头巷尾的饮食文化、娱乐方式（如瓦肆勾栏的兴衰）。重点分析商业化进程对传统士农工商等级观念的冲击。 第七章：时间、历法与农业的节奏 古代中国人的时间感与现代社会迥异。本章探讨了二十四节气、物候学与农耕文明的紧密结合，以及官方颁布的历法如何作为一种政治仪式和时间秩序，规范着整个社会的生产与生活节奏。 第八章：法律的温度：刑罚与教化 分析中国古代法制的双重性：既有严苛的刑律，又强调“德主刑辅”。通过具体案例，探讨刑罚背后的伦理考量，以及教化思想在司法实践中的体现，尤其关注量刑中的身份差异。 第三部：艺术的语言与审美的坐标 本部分专注于古代艺术形式如何承载和表达特定的文化心理与审美取向。 第九章：山水的“造境”：绘画中的“心物合一” 深入解析中国山水画的核心美学理念——“卧游”与“可行、可望、可游、可居”。重点分析董源、巨然到“元四家”的笔墨语言演变，探讨画家如何在有限的宣纸上，构建出一个超越现实、寄托情怀的精神空间。 第十章：诗歌中的“言外之意”：意境与留白 考察古典诗歌，特别是唐诗宋词，在音韵格律之外，对“意境”的极致追求。分析“留白”不仅是绘画技巧，更是诗歌美学的核心，它如何迫使读者参与到意义的再创造过程中。 第十一章：音乐与礼制：雅乐的衰落与俗乐的勃兴 梳理先秦雅乐的礼仪功能，以及其在后世的式微。对比宫廷音乐（如燕乐）与民间戏曲、曲牌的生命力，探讨审美趣味如何从高度制度化的“雅”转向更富情感表达的“俗”。 第十二章：建筑的哲学：中轴对称与天人合一 分析古代宫殿、都城和民居（如四合院）的布局，揭示其背后严谨的空间哲学——对称、等级和向心性。探讨建筑形式如何象征着宇宙秩序和政治权力结构。 第四部：历史的镜鉴与文化的自觉 本部分回顾中国古代史学传统，并探讨其对后世的启示。 第十三章：史学的双重任务：纪实与劝诫 剖析《史记》《资治通鉴》等重要史著的写作手法与目的。探讨史官如何在客观记录事实与肩负“为尊者讳”或“为后世戒”的道德使命之间寻求平衡。 第十四章：士人的精神肖像：从“竹林七贤”到“江南文人群体” 关注不同历史时期知识分子的群体形象和自我定位。分析他们面对朝代更迭、政治高压时所采取的文化策略——或出仕，或隐逸，或通过文学艺术表达批判。 第十五章：古代的“流行病学”与社会反应 从历史文献中搜集关于瘟疫、灾荒的记载，探讨古代社会对大规模公共卫生危机的认知、应对机制（如祭祀、隔离、方剂）及其对社会秩序的冲击。 第十六章：跨文化的接触点：丝绸之路的文化馈赠 跳出单一的汉族中心论，考察自汉代以来，中国与西域、北方游牧民族在贸易、技术、宗教和艺术上的双向影响，展示古代中国作为一个开放的文化综合体。 结语：古代中国的活的遗产 总结古代文化中那些具有持久生命力的元素，思考它们在现代社会中新的意义和转化，强调理解历史复杂性的重要性，而非将其简单地符号化或神圣化。本书力求呈现一个有缺点、有张力、不断自我修正和演进的、充满生命力的古代中国。

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拿起这本书，就仿佛被施了某种魔咒，很难放下。它的叙事结构设计得极其巧妙，章节之间的过渡自然流畅，前后呼应，形成了一个巨大的、逻辑严密的知识网络。我尤其欣赏作者在处理那些宏大叙事与个体命运交织时的那种笔力。他从不将个体简单地视为历史洪流中的沙砾，而是着重挖掘他们在特定文化土壤中展现出的独特人性光辉与局限。这种对“人”的关注，使得冰冷的历史开始有了温度和血肉。每一次阅读，我都会留意到之前忽略的细节，那可能是某个被快速带过的人物侧影，也可能是一种被作者反复强调的文化基因。这种多层次的阅读体验，保证了这本书具有极高的重读价值。它不像一般的畅销书那样，读完一遍就失去了新鲜感，而是像一坛老酒，每一次开启，都能品尝出新的醇厚与回甘。这绝对是一本值得反复研读，并在人生的不同阶段带来不同感悟的珍贵读物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，简直可以用“行云流水，妙笔生花”来形容，但这种赞美又显得过于陈旧和苍白。更准确地说，作者有一种将学术思辨转化为日常对话的能力，这才是最难能可贵的。他没有故作高深地堆砌辞藻，但其用词之精准、比喻之贴切，常常让人拍案叫绝。阅读过程中，我发现自己不自觉地开始模仿那种思考的路径，开始尝试用更富有洞察力的方式去观察我们周围的生活现象。它不仅仅是关于“过去”的解读，更是关于“如何理解我们自身”的一堂精彩的思维方法课。那些曾经模糊不清、似懂非懂的文化概念，经过作者的阐释，变得清晰锐利，如同被精心打磨过的宝石，折射出璀璨的光芒。这种由内而外的认知升级，远比单纯记住几个历史事件要来得珍贵得多。这本书无疑是近年来我所阅读的文化普及读物中的翘楚，它既满足了我对知识的渴求，又极大地愉悦了我的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，简直就是一场酣畅淋漓的思维探险。我特别欣赏作者那种不拘泥于传统史学的刻板框架，而是大胆地引入现代视角的勇气与智慧。他并不回避历史中的争议和阴暗面，但其高明之处在于，他总能将这些复杂的议题，梳理得井井有条，逻辑清晰得令人拍案叫绝。读到某一处关于古代士大夫群体精神困境的论述时，我几乎要拍案而起，因为那种对人性在特定历史背景下的挣扎与选择的刻画，与当代社会中许多精英阶层的困惑竟有着惊人的相似性。这便体现了此书的价值——它不是简单的回顾过去，而是对当下精神状态的一种隐晦的参照和叩问。文字的节奏感掌控得极佳，时而如疾风骤雨，将历史的波澜壮阔展现得淋漓尽致；时而又如涓涓细流，温柔地抚慰着读者对历史真相的探求之心。对于一个非专业历史爱好者而言，它无疑是一把极佳的钥匙，打开了通往更深层次文化认同的门扉，让我不再满足于碎片化的历史常识，而开始主动构建属于自己的文化坐标系。

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这本书，说实话，初捧之时，我带着几分将信将疑的态度。毕竟，“品读中国”这个宏大的命题，不是谁都能轻易驾驭的。我原以为会是一本干巴巴的历史教科书的变体，或者充斥着故作高深的学术术语，让人望而却步。然而，翻开第一页，那种扑面而来的亲切感和那种如沐春风般的叙事方式，瞬间打消了我的顾虑。作者的笔触极为细腻，他仿佛不是在陈述历史，而是在与你并肩坐在一方老旧的茶几旁，慢悠悠地，用最家常的语言，剖析着那些看似遥远却又与我们息息相关的文化肌理。尤其是在描摹那些历史人物的片段时，那种深入骨髓的理解和那种带着温度的同情，让人读来时常常会心一笑，继而陷入沉思。他总能从一个极小的切口，比如一个不起眼的习俗、一句流传已久的俗语，延展出一条清晰的脉络，直指中华文明的核心精神所在。读完一个章节，合上书本，我感觉自己仿佛刚刚经历了一次精神上的洗礼，眼前的世界似乎都蒙上了一层更为深邃和立体的色彩。那种对本土文化的自豪感，并非空洞的口号式宣扬，而是建立在深刻理解之上的，自然而然的流露。

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坦白讲，市面上关于“国学”或“历史解读”的书籍汗牛充栋，但真正能让人读完后产生“醍醐灌顶”之感的，寥寥无几。这本书的独特之处，在于其兼具了极强的可读性和扎实的学理基础，做到了“雅俗共赏”的绝妙平衡。那些拗口的文化现象，经过作者的妙手点化，瞬间变得生动鲜活，仿佛触手可及。比如，他解析某种古代礼仪的起源时，引经据典，旁征博引，但绝不让人感到疲乏，反而是被那种严谨又不失趣味的论证过程所吸引。每一次阅读，都像是在和一位博学多识、风趣幽默的长者对饮，他耐心解答你的疑惑，同时又在你意想不到的地方抛出一个极具启发性的观点，让你必须停下来，反复咀嚼。这种被引导着去思考、去质疑、去重新审视既有观念的过程，是阅读此书最大的收获。它打破了我过去对某些历史概念的僵化认知，让“中国”这个概念，从一个抽象的地理名词，具象化为一个充满生命力、矛盾又和谐共存的复杂有机体。

评分☆☆☆☆☆

11.25～1.11 用了一个半月读完了一整套 《品人录》，《中国人的智慧》写的比较好，因为易中天讲历史还是很有一套的 《闲话中国人》《中国的男人和女人》写的一般，对于了解中国文化传统以及中国人的心理也许有点启发。 《大话方言》也很一般，作者收集了很多方言，对于了解中国语言历史有参考价值。 《读城记》写的就不咋地的了,太多主观臆断，读着很无聊。

评分☆☆☆☆☆

有点罗嗦，但是他说的是比较冷门的知识，挺值得一读的。

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11.25～1.11 用了一个半月读完了一整套 《品人录》，《中国人的智慧》写的比较好，因为易中天讲历史还是很有一套的 《闲话中国人》《中国的男人和女人》写的一般，对于了解中国文化传统以及中国人的心理也许有点启发。 《大话方言》也很一般，作者收集了很多方言，对于了解中国语言历史有参考价值。 《读城记》写的就不咋地的了,太多主观臆断，读着很无聊。

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有点罗嗦，但是他说的是比较冷门的知识，挺值得一读的。

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有点罗嗦，但是他说的是比较冷门的知识，挺值得一读的。