《利维坦》附录 在线电子书 图书标签: 霍布斯  政治哲学  哲学  经典与解释  政治  宗教  基督教  刘小枫   

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拉丁文版的附录是霍布斯的辩护之词，其精神与《利维坦》后半部无异，只不过红旗举得更高，反得也更隐晦。英译者将霍布斯与路德联系起来，这让人觉得简直不知所云，在这点上刘小枫是对的。英译者的注释琐碎庞杂，汉译者又是个装逼犯，非要把好好的脚注变成古书般的夹注，使得这书彻底变得不堪卒读。

拉丁文版果然不如英文版，我们可以认为霍布斯是为人民政治哲学家了。

本书最大收获就是拉丁文《利维坦》部分章节早于英文版。这本小册子由三部分组成：小枫老师的前言，主体是1668年霍布斯拉丁版《利维坦》的附录部分，最后是霍布斯晚年翻译《荷马史诗》的序。附录部分实力劝退，只读了小枫老师的序言；最后的序翻译的太小心了，看起来没啥感觉，同样是老骥伏枥心眷普鲁塔克笔下的英雄们，卢梭读起来多舒服，你再品品这修辞学的重要性。小枫老师的笔力也不是很足（这次没写个几十页），材料观点比如“申辩”“异端”“技艺”基本来自施特劳斯《斯宾诺莎的宗教批判》《霍布斯的宗教批判》与科利的《“我可不敢如此著述”》，而且07年时的风格明显处于诗化哲学向施化哲学的转型期，大量省略号看得头皮发麻。说到这里，认真严肃地问一句：为什么博雅学人不写本《刘小枫思想研究》呢？

本书最大收获就是拉丁文《利维坦》部分章节早于英文版。这本小册子由三部分组成：小枫老师的前言，主体是1668年霍布斯拉丁版《利维坦》的附录部分，最后是霍布斯晚年翻译《荷马史诗》的序。附录部分实力劝退，只读了小枫老师的序言；最后的序翻译的太小心了，看起来没啥感觉，同样是老骥伏枥心眷普鲁塔克笔下的英雄们，卢梭读起来多舒服，你再品品这修辞学的重要性。小枫老师的笔力也不是很足（这次没写个几十页），材料观点比如“申辩”“异端”“技艺”基本来自施特劳斯《斯宾诺莎的宗教批判》《霍布斯的宗教批判》与科利的《“我可不敢如此著述”》，而且07年时的风格明显处于诗化哲学向施化哲学的转型期，大量省略号看得头皮发麻。说到这里，认真严肃地问一句：为什么博雅学人不写本《刘小枫思想研究》呢？

领悟不到

霍布斯：《<利维坦>附录》，赵雪纲译，华夏出版社2008年版 【按：本书最大收获就是拉丁文《利维坦》部分章节早于英文版。这本小册子由三部分组成：小枫老师的前言，主体是1668年霍布斯拉丁版《利维坦》的附录部分，最后是霍布斯晚年翻译《荷马史诗》的序。附录部分实力劝...  

霍布斯：《<利维坦>附录》，赵雪纲译，华夏出版社2008年版 【按：本书最大收获就是拉丁文《利维坦》部分章节早于英文版。这本小册子由三部分组成：小枫老师的前言，主体是1668年霍布斯拉丁版《利维坦》的附录部分，最后是霍布斯晚年翻译《荷马史诗》的序。附录部分实力劝...  

自“五四”新文化运动以来，数代中国学者和文人都是在彻底批判宗教这一启蒙传统哺育下长大的。我们已经养成一种习惯：批判传统的建制性宗教是“理所当然”的事情——然而，如此“理所当然”在西方并非向来就是理所当然的事情，毋宁说，启蒙精神这一新传统才造就了如此“理所当...

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自“五四”新文化运动以来，数代中国学者和文人都是在彻底批判宗教这一启蒙传统哺育下长大的。我们已经养成一种习惯：批判传统的建制性宗教是“理所当然”的事情——然而，如此“理所当然”在西方并非向来就是理所当然的事情，毋宁说，启蒙精神这一新传统才造就了如此“理所当...