具体描述
内容简介
《新民说》是梁启超在清光绪二十八年(1902)至三十二年(1906)，用“中国之新民”的笔名，发表在《新民丛报》上的二十篇政论文章，1916年部分收入《饮冰室文集》；1936年收入中华书局出版的《饮冰室合集》，同年并出版单行本《新民说》。梁启超认为，中国欲图振兴，必须从“新民”下手。所谓新民，就是提高中国的全民素质，造就具有新的价值观念，新的精神风貌，新的生活方式和社会能力的一代新人，这才是中国得以现代化的根本保障。梁启超没有把中国的现代化仅仅局限于物质和制皮层面，而是突出了人的重塑，即人的现代化，这对当时中国人更全面地理解、把握中国的整体现代化，无疑是有益的。
编辑推荐
作为“舆论之骄子，天纵之文豪”，梁启超的文章，笔端饱含激情，对于读者，别有一种魔力，风靡一世，声震天下。20世纪初，梁启超等人开始改变由原先对西方器物和制度的层面锲入进而深入到文化心理层面的认识，从中西间的形而下的比较进而采取形而上的比较，从而看到了西方的近代文化同中国的传统文化的整体对立，发表了《新民说》，提出了国民性改造。
名家评论
《饮冰》一集，万本万遍，传诵国人，雅俗同赏，得其余沥以弋鸿名而张骚坛者，比比者是也。
——近代著名学者 王文濡
惊心动魄，一字千金，人人笔下所无，却为人人意中所有，虽铁石人亦应感动。从古至今，文字之力之大，无过于此者矣。
——晚清著名诗人、外交家 黄遵宪
作者简介
梁启超（1873－1929），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。汉族，广东新会人，清光绪举人。中国近代著名的思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。青年时期和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”，是戊戌变法（百日维新）的领袖之一、中国近代维新派代表人物，事败后逃亡海外，并在海外推动君主立宪。辛亥革命之后，梁启超一度入袁世凯政府，担任司法总长，之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并一度加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。
目录信息
读后感
庚子拳乱之后，整个大清王朝在内外交困之下摇摇欲坠，先进的中国人如梁氏启超君，十分困恼于泱泱中华何以落得任人宰割之地位。戊戌之后，梁氏亡命扶桑，吸收了大量的西方近代资产阶级思想，阅读了许多诸如卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰等人的书籍，同时逐渐脱离其师康有为之羁绊，超...
评分庚子拳乱之后，整个大清王朝在内外交困之下摇摇欲坠，先进的中国人如梁氏启超君，十分困恼于泱泱中华何以落得任人宰割之地位。戊戌之后，梁氏亡命扶桑，吸收了大量的西方近代资产阶级思想，阅读了许多诸如卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰等人的书籍，同时逐渐脱离其师康有为之羁绊，超...
评分本文原载于：狭间直树 编，《梁启超·明治日本·西方》，社会科学文学出版社2012年版，第62-86页 目录 导言 一、 《新民说》与“中国之新民” 二、 《新民说》中的国家与国家思想 1、国家与国民，国权与民权 2、作为“有机体”的国家 3、作为“理念投影形态”的“新民”的国家...
评分新民说 梁启超 149个笔记 ◆ 第1章 缔造新国民 >> 啊哈！我知道原因了：国家的强弱盛衰是由组成它的普通人决定的。组成国家的普通人决定国家的强弱盛衰，这个道理就如同构成人体的四肢、五脏、筋脉、血轮决定人生老病死一样。 ◆ 第2章 中国为啥需要新国民 >> 一是...
评分本文原载于：狭间直树 编，《梁启超·明治日本·西方》，社会科学文学出版社2012年版，第62-86页 目录 导言 一、 《新民说》与“中国之新民” 二、 《新民说》中的国家与国家思想 1、国家与国民，国权与民权 2、作为“有机体”的国家 3、作为“理念投影形态”的“新民”的国家...
用户评价
说实话，一开始接触这本书的时候，我还有些抗拒，毕竟那厚厚的篇幅和略显晦涩的文字风格，着实考验着耐心。但一旦真正沉浸进去，便发现其中别有洞天。作者的叙事节奏非常独特，他不像某些流行的作家那样急于取悦读者，而是像一位经验丰富的老匠人，慢条斯理地铺陈他的理论大厦。他擅长运用各种生动的比喻和恰到好处的典故，让那些抽象的社会学概念变得触手可及。我特别欣赏他处理复杂问题时所展现出的那种克制与理性，没有过度的情绪化渲染，全凭逻辑和事实说话。读这本书，就像是跟随一位博学的导师进行了一场漫长而深入的研讨会，每一个章节都是一次思想的洗礼。它教会我如何跳出日常的琐碎，从更高的维度去审视我们所处的环境，并思考个体在时代洪流中的位置与责任。这种阅读体验是极其充实而有益的，它提供的知识结构和思维框架，足以支撑我未来很长一段时间的思考方向。
评分这部厚重的作品，初捧在手，便觉一股历史的沉香扑面而来。它并非那种轻快的消遣读物，而是需要沉下心来，仔细揣摩的智者之言。阅读过程中，我仿佛置身于一个思想的迷宫，每条路径都通向一个更深邃的哲学思辨。作者的笔触老辣而细腻，他总能在看似平淡的叙述中，不经意间抛出一个石破天惊的观点，让人不得不停下来，反复咀嚼其背后的深意。那种对时代脉搏的精准把握，那种穿透表象直达本质的洞察力，让人由衷地敬佩。尤其是一些关于社会结构和文化演进的论述，不仅是对历史的回望，更是对未来的深切关怀，字里行间充满了对民族命运的沉甸甸的责任感。读完合上书卷时，心中涌起的不是满足，而是一种被点燃的求知欲，迫切地想要去了解更多，去参与到那场宏大的历史对话之中。这本书像是一面镜子，映照出我们时代面临的种种困境与机遇，是每一个对社会有抱负的人案头不可或缺的珍藏。
评分这本书给我带来的冲击是潜移默化的，它更像是一场温和的催化剂，而非猛烈的撞击。我发现自己不自觉地开始用书中的某些视角去观察身边的现象。例如，书中对“新旧交替”时期的集体心理分析，简直神乎其技，精准地描摹了许多我们习以为常却从未深究的社会心态。作者的语言风格极其典雅，充满了古典韵味，但其内核却是极其现代和锐利的。他没有提供现成的答案，而是引导读者自己去构建答案，这种“授人以渔”的教育方式，远比直接灌输结论要高明得多。每次翻开它，我都能在那些看似古老的文字中，发现与当下世界惊人相似的影子。这本书的价值在于，它提供了一种宏大的历史视野，让读者能够将眼前的纷扰置于更长的时间线上考量，从而获得一份难得的清醒与从容。
评分坦白说，我拿到这本书时，内心是抱着一种朝圣般的心情去对待的。它的分量，不仅仅体现在纸张的厚度上，更体现在其思想的密度上。阅读的过程是极其考验人的，因为作者的思维跳跃性很强，常常在看似不相关的两个概念之间，建立起一道坚不可摧的逻辑桥梁。每一次成功跨越这些桥梁，都带来一次巨大的智力上的满足感。这本书真正厉害的地方在于，它不仅在讨论“是什么”和“为什么”，更是在深挖“应该如何是”的终极命题。它没有迎合任何流行的思潮，而是坚持独立思考的立场，这在当下浮躁的环境中，显得尤为珍贵。它像是一把精密的凿子，一点点地凿去我们思维上的锈蚀，让我们能够更清晰、更坚韧地去看待我们所处的这个纷繁复杂的世界。读完它，感觉自己像是经历了一场头脑的马拉松，虽然疲惫，但精神的高度已不可同日而语。
评分这是一部需要反复阅读、常读常新的著作。初读时，或许会因其逻辑链条的绵密而感到吃力，但随着时间的推移，那些散落在文字间的智慧会逐渐在你脑海中连接起来，形成一张精密的认知地图。我个人尤其欣赏作者在探讨社会转型期人们精神状态时的那种深刻的同情与批判的平衡。他既没有盲目地赞美变革的浪潮，也没有沉溺于对过去的缅怀，而是以一种近乎冷峻的笔触，剖析了变革的代价与必然性。书中的某些篇章，其论证的严密性，简直达到了哲学思辨的高度，让人不得不拍案叫绝。它不提供廉价的安慰剂，而是要求读者拿出最大的诚意去面对复杂的人性和社会现实。对于那些渴望进行深度思考，不满足于碎片化信息的读者而言，这无疑是一份丰厚的精神馈赠。
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