Corps et coeur dans la pensée des lumières pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Presses Universitaires de Strasbourg - PUS

作者:Paul Hoffmann

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2000-01-01

价格:0

装帧:Paperback

isbn号码:9782868201454

丛书系列:

图书标签:

• 启蒙运动
• 身体
• 心灵
• 哲学
• 法国哲学
• 18世纪
• 理性
• 情感
• 文化史
• 思想史

启蒙时代的身心哲学：一场跨学科的深度考察 引言：对“人”的全新审视 十八世纪的欧洲，一场思想的飓风——启蒙运动，彻底重塑了人类对自身、社会与宇宙的理解。这场运动的核心，无疑是对“人”（L'être humain）的本体论地位的重新确认与深刻探索。传统神学和形而上学的主导地位逐渐松动，取而代之的是对经验、理性以及人类主体性的热情颂扬。本书旨在深入剖析启蒙哲学家们在这一宏大叙事中，对于人类存在的两个至关重要维度——“身体”（Corps）与“心灵”（Coeur）——是如何进行思辨、建构与相互关联的。 我们必须认识到，启蒙思想家们并非铁板一块，他们对身体与心灵关系的理解充满了张力、辩论和演变。本书将超越简单的机械论或唯心论的二元对立框架，力求展现一个更为细致入微的图景：身体如何被视为理解心智活动的基础、情感如何作为连接理性与感性的桥梁，以及社会环境对个体生理与心理状态产生的塑造作用。 第一部分：身体的再发现与科学化研究 启蒙时代是科学革命的直接受益者，对自然世界的精确观察和实验方法开始被系统地应用于对人体的研究。传统上被视为“低级”或“灵魂的囚笼”的身体，在新的科学范式下获得了前所未有的关注。 1. 解剖学的进步与唯物主义的萌芽： 范·迪克、布丰等自然博物学家对人体的详尽解剖和分类工作，使得“身体”不再仅仅是哲学思辨的抽象概念，而是可以被量化、描述和实验的物质实体。这种对物质基础的强调，直接挑战了笛卡尔的二元论。我们探讨了早期唯物主义者如德拉梅特里（La Mettrie）的《人是机器》（L'homme machine）所带来的冲击波。他将生命体的复杂性归结为精密的机械运作，心智活动被视为大脑这一物质器官的副产品。这种激进的观点，尽管在当时引发了巨大的道德恐慌，却为后世的神经科学和心理学奠定了物质主义的基础。 2. 感觉与经验：身体作为知识的门户： 洛克和孔狄亚克（Condillac）的经验主义为身体在认知过程中的作用提供了理论支撑。知识的源头不再是天赋观念，而是通过感官（即身体的器官）与外部世界互动产生的感觉。特别是孔狄亚克通过著名的“雕像人”思想实验，论证了所有心智活动——包括判断、记忆乃至自我意识——都源于感觉经验的积累与转化。身体因此被确认为人类认识世界的唯一可靠的媒介。我们详细分析了感官经验如何被系统地转化为复杂的心理结构，以及对感觉强弱、清晰度的关注如何影响了美学和伦理的判断。 3. 卫生、公共健康与身体的社会管理： 启蒙运动也具有强烈的社会实践面向。随着城市化和人口密度的增加，对公共卫生的关注成为政府治理的新课题。身体不再仅仅是个体的私有领域，而是构成社会肌体的重要组成部分。从医学改革家到政治经济学家，他们关注瘟疫的传播、营养的改善以及对“健康公民”的塑造。身体被纳入了国家权力的视野，成为需要被规训和优化的客体。 第二部分：心灵（Coeur）的复杂性：情感、道德与理性 “Coeur”在十八世纪法语中具有多重含义，它不仅指生理上的心脏，更指向情感、良知、性格的核心。启蒙哲学家们对“Coeur”的探索，旨在回答何为人性的本质以及道德判断的依据。 1. 情感的地位：从“激情”到“同情心”： 在理性至上的口号下，情感（passions）的地位经历了复杂的拉锯战。早期的理性主义者试图将情感降服于理性的控制之下，视其为阻碍清晰判断的干扰项。然而，随着研究的深入，尤其是苏格兰启蒙运动的影响下，对情感的肯定性评价逐渐浮现。休谟（Hume）著名的“理性是激情的奴隶”的论断，彻底颠覆了传统观念。 更关键的是，“同情心”（Sympathie / Compassion）成为了道德哲学的核心。亚当·斯密在《道德情操论》中阐述了“设身处地”（impartial spectator）的能力，即人类通过想象体验他人的情感状态，从而形成道德判断。心灵不再是孤立的计算器，而是通过情感的共鸣网络与他人相连，构建社会伦理的基石。 2. 良知与自然法：内在的道德指南： 卢梭对“自然人”的描绘，以及对“良知”（Conscience）的重视，将道德的权威性从外部的教条转移到了个体心灵的深处。良知被视为一种纯洁的、与生俱来的情感机制，它在人类尚未被腐化的社会习俗污染之前，能够自然地辨别善恶。本书探讨了这种“内在之声”在启蒙思想中如何被提升至与理性同等，甚至更高的地位，成为构建个人自主性的关键要素。 3. 心理透明度的追求与自我反思： 启蒙运动对个人主体性的强调，催生了对内心世界的深刻反思。日记、私人信函的流行，以及卢梭的《忏悔录》等自传性文学的兴起，反映出一种对心灵透明度和真实性的强烈渴望。哲学家们试图描绘心灵的运作机制，探究记忆、想象力、欲望如何共同塑造了我们对自我的认知。 第三部分：身体与心灵的交织与辩证 本书的最终目标，是将“身体”与“心灵”的探讨汇集起来，考察它们在启蒙知识体系中是如何相互渗透、彼此定义和共同塑造人类经验的。 1. 情感的生理基础：感觉与唤醒： 启蒙思想家们逐渐认识到，情感并非纯粹的形而上现象，它们总伴随着明显的生理反应——心跳加速、脸红、颤抖等。医学和生理学研究开始尝试将情感体验与身体内部的变化关联起来。例如，在对“狂喜”（enthusiasm）的研究中，人们试图区分理性的崇高感与过度刺激的病态状态，这直接关联到对身体生理界限的认识。 2. 身体的文化表征与心灵的表达： 在启蒙时代的礼仪（politesse）规范中，身体的姿态、手势和言谈举止（即“身体语言”）被视为心灵修养的直接体现。一个得体的身体姿态被认为反映了一个受过良好教育、拥有高贵心灵的个体。我们分析了笛卡尔的二元论如何被应用于社会礼仪的构建，以及对身体“自然流露”与“人工矫饰”的持续辩论，如何揭示了社会对个体表达的期望。 3. 身体的异化与政治实践： 当身体被纳入国家管理的范畴时，其与心灵自由的关系便成为政治批判的焦点。对于奴隶制、酷刑和贫困的研究，揭示了物质的剥削（身体的受苦）如何直接导致心灵的压抑和尊严的丧失。启蒙哲学家们通过批判身体的苦难，实质上也在捍卫心灵的自主权和人的基本权利。 结论：一个未竟的综合 《启蒙时代的身心哲学》最终呈现的是一个动态的、充满矛盾的图景：启蒙思想家们一方面努力将人还原为可理解的物质与经验系统，另一方面又艰难地捍卫着一个不可被完全量化的、具有内在道德潜能的“心灵”。本书认为，启蒙运动对身体和心灵的这种双重关注，为现代人理解自我——介于纯粹的物质性与崇高的精神性之间——奠定了复杂而丰富的思想遗产。这场对人性的深刻考察，至今仍在影响着我们对健康、道德和自由的界定。

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