书谱注释 在线电子书 图书标签: 書法 书法 沙孟海 艺术美学 美術學 无 孙过庭 国学
发表于2024-12-23
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書籍設計太讚了! @2011-10-11 03:37:00
评分书学,中日并称。唐孙过庭《书谱》,日人研究甚详,谷村隽堂曾写过一篇《与〈书谱〉有关之谜及其真相》;国内启功曾撰文析之。今读郑绍昌整理沙孟海遗著《书谱注释》,书学之道大矣,很多地方也适合其他艺术。书中说,一切艺术之要义,在于得心应手。心则有何可得?曰:识文,解意,通情,合志者也。通情合志在于书者道德情操,识文解意则关乎学问识见。此四者皆有由心得之,至于应手,则为技巧与功力。若心无所得,技巧功力将徒具形式。这也是《书谱》所说“心手双畅”臻于艺术之最高化境者也。
评分書籍設計太讚了!
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评分书学,中日并称。唐孙过庭《书谱》,日人研究甚详,谷村隽堂曾写过一篇《与〈书谱〉有关之谜及其真相》;国内启功曾撰文析之。今读郑绍昌整理沙孟海遗著《书谱注释》,书学之道大矣,很多地方也适合其他艺术。书中说,一切艺术之要义,在于得心应手。心则有何可得?曰:识文,解意,通情,合志者也。通情合志在于书者道德情操,识文解意则关乎学问识见。此四者皆有由心得之,至于应手,则为技巧与功力。若心无所得,技巧功力将徒具形式。这也是《书谱》所说“心手双畅”臻于艺术之最高化境者也。
孙过庭(646~691)。中国唐代书法家,书法理论家。名虔礼,以字行。吴郡富阳(今浙江富阳)人,一作陈留(今河南开封)人。曾任右卫胄参军、率府录事参军。胸怀大志,博雅好古。擅楷书、行书,尤长于草书,师承王羲之、王献之,笔势坚劲,直逼二王。著《书谱》2卷,已佚。今存《书谱序》,分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分,文思缜密,言简意深,在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点,如学书三阶段、创作中的五乖五合等,至今仍有意义。
《书谱》墨迹本届于北京末年之内廷,为唐孙过庭撰,传世《书谱》原文经包世臣删定。1976年,沙孟海先生与杭州书画社同仁讨论《书谱》,后即加整理,并经多年研究修订而成。沙注依次对《书谱》内容加以诠释,以助学人识其文、解其义、通其情、合其志,加深对书法的理解。沙注及专章研讨,多见介绍他人之说,而沙先生本人书学理论之卓识高论,则由郑绍昌先生在整理补注中作了精辟的阐述,指出沙先生虽用包世臣删定本,将全文分为十四段,使《书谱》要点突显,脉胳分明,有俾于后学者,盖功过千秋矣。
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