具体描述
《书谱》墨迹本届于北京末年之内廷，为唐孙过庭撰，传世《书谱》原文经包世臣删定。1976年，沙孟海先生与杭州书画社同仁讨论《书谱》，后即加整理，并经多年研究修订而成。沙注依次对《书谱》内容加以诠释，以助学人识其文、解其义、通其情、合其志，加深对书法的理解。沙注及专章研讨，多见介绍他人之说，而沙先生本人书学理论之卓识高论，则由郑绍昌先生在整理补注中作了精辟的阐述，指出沙先生虽用包世臣删定本，将全文分为十四段，使《书谱》要点突显，脉胳分明，有俾于后学者，盖功过千秋矣。
作者简介
孙过庭（646～691）。中国唐代书法家，书法理论家。名虔礼，以字行。吴郡富阳（今浙江富阳）人，一作陈留（今河南开封）人。曾任右卫胄参军、率府录事参军。胸怀大志，博雅好古。擅楷书、行书，尤长于草书，师承王羲之、王献之，笔势坚劲，直逼二王。著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，至今仍有意义。
目录信息
读后感
用户评价
書籍設計太讚了！ @2011-10-11 03:37:00
评分書籍設計太讚了！ @2011-10-11 03:37:00
评分書籍設計太讚了！
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评分书学，中日并称。唐孙过庭《书谱》，日人研究甚详，谷村隽堂曾写过一篇《与〈书谱〉有关之谜及其真相》；国内启功曾撰文析之。今读郑绍昌整理沙孟海遗著《书谱注释》，书学之道大矣，很多地方也适合其他艺术。书中说，一切艺术之要义，在于得心应手。心则有何可得？曰：识文，解意，通情，合志者也。通情合志在于书者道德情操，识文解意则关乎学问识见。此四者皆有由心得之，至于应手，则为技巧与功力。若心无所得，技巧功力将徒具形式。这也是《书谱》所说“心手双畅”臻于艺术之最高化境者也。
