當村上春樹遇見榮格 在線電子書 圖書標籤: 心理學  日本  村上春樹  寫作  河閤俊雄  小說研究  日@村上春樹  文學   

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村上春樹作品呈現的三種時代精神狀況：前現代意識、現代意識、後現代意識，從本能、主體—客體關係、象徵與意義、自我關係與置換、超我界限與超越性五個方麵來反映。人在夢境中擁有自己需要的一切。一即一切，一切即一。寫作不過是醒時做夢。人的房子，一樓用來待客、會餐、消遣，二樓是私密的個人房間或臥室，地下室是隱秘的異空間，還有另一個不同的地下室—地下二層。空間與現實的故事平行化、碎片化展開，空位、錯位、交叉、閃迴、媒介、緣起、往生、復還。十歲期的自我意識形成。個體的孤立，通過斬斷聯係實現獨立，逃避責任。哲學的義務就是消除人們因誤解而産生的幻想。此岸與彼岸的聯係失去。這是演繹的世界，一切均為假裝。如果你相信我，一切均可成真。嚮外看的人，有夢；嚮內看的人，清醒。

重視夢與意象的榮格心理療法世界

是我想看的關於村上小說的分析，心理學有毒，的確。雖說是理論書，但是讀起來一點也不枯燥乏味，看過村上小說的讀者，都可以看看。文學理論書就是告訴我們：這本書好看，但是為什麼呢？知道一些理由是可以豐富我們的閱曆的。

交織著前現代、現代、後現代；用榮格的原型理論與婚姻四位一體性等概念來分析村上春樹的《1Q84》，並且雜糅進瞭很多神話和隱喻，讀來特彆有趣。愛情是超越性與現實性的融閤，人生亦是如此。缺少超越性層麵，就將淪為欲望的木偶受激素奴役，喪失意義，而缺少現實性則會束縛在理念和抽象中，永遠空虛。在前現代的神聖性麵前，有神無我，在現代性的理性麵前有我無神，而在後現代，一切都被解離，無神也無我。人，變成瞭“無傢可歸者”，漂泊、孤獨，無依無靠，唯一能做的就是找迴真實，重新復返神聖。

奇妙的構思

怀有一颗相信万物有灵、以及彼岸世界存在的心灵，才不会让良心堕入无尽黑暗深渊 早年间最喜欢读日本作家村上春树的小说，我记得当年津津有味看完了《挪威的森林》《舞舞舞》《海边的卡夫卡》《寻羊冒险记》《世界尽头与冷酷仙境》之类；前几年《1Q84》出版的时候，还看完了BOOK...  

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