Contre Francois Jullien pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Editions Allia

作者:

出品人:

页数:144

译者:

出版时间:2018-3-1

价格:EUR 6.50

装帧:Poche

isbn号码:9791030408409

丛书系列:

图书标签:

• français
• Suisse
• Philosophie
• Jullien,François
• Billeter,Jean-François
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《反思的疆界：法国思想的断层与重构》 本书并非对法国哲学家弗朗索瓦·朱利安（François Jullien）某一特定著作的直接评述或概括，而是旨在探究法国思想传统内部，以及其与外部文化交流过程中所显现出的深刻断层、张力与潜在的重构可能。我们将以朱利安的某些核心关切为出发点，但绝不局限于对其作品的字面解读，而是将其作为观察和分析的棱镜，折射出更广泛的文化、哲学与历史现象。 第一部分：概念的边界与跨文化对话的挑战 法国哲学，特别是自启蒙时代以来，一直以其对概念的精确性、逻辑的严谨性以及对普适性原则的追求而著称。然而，在与非西方文明，特别是中国文明的接触与对话中，这种以西方为中心的理性框架面临着前所未有的挑战。朱利安的工作，尤其是在比较哲学和跨文化研究领域，敏锐地捕捉到了这种张力。 “概念”的疆域： 我们将首先审视法国哲学如何构建和运用其核心概念，例如“主体”、“理性”、“普遍性”、“主体性”等。这些概念在法国思想史中是如何演变、固化，并成为理解世界的基本工具的？它们在多大程度上能够有效地承载和解释其他文化体系中的思想内涵？例如，中国哲学中的“道”、“气”、“阴阳”等概念，它们并非简单的对应物，而是指向一种截然不同的世界观和思维方式。这种差异并非简单翻译的错误，而是根本性的概念框架的错位。 超越“翻译”的局限： 跨文化对话的首要障碍往往在于翻译。然而，问题远不止于词汇的对等。更深层的问题在于，我们是否能够真正“理解”他者的概念，而不仅仅是找到一个近似的西方词汇？朱利安对“概念”的“内生性”的强调，以及他对“外部”视角的呼唤，为我们提供了一个反思这一问题的视角。我们将探讨，如何在不消解他者概念独特性的前提下，实现有意义的跨文化理解。这涉及到对“意义”生成机制的重新审视，以及对“文本”和“语境”关系的深刻理解。 “他者”的哲学： 在法国哲学内部，对“他者”的思考一直是一个重要的议题，从萨特的存在主义到列维纳斯的伦理学。然而，这种“他者”通常被理解为另一个“主体”，一个具有类似结构的个体。当面对非人类中心的、非主客二元对立的思维模式时，我们原有的“他者”概念是否依然适用？我们是否需要发展一种新的“他者”观，一种能够容纳非主体性存在的理解方式？ 第二部分：法国思想的内在张力与重构的可能 法国思想并非铁板一块，其内部同样存在着各种张力，这些张力也为与外部思想的对话提供了契机。 理性主义的内省： 即使是强调理性的法国哲学，也孕育了如福柯、德里达等后结构主义思想家，他们对权力、话语、解构的关注，本身就包含了对理性主义及其普适性宣称的深刻质疑。这些思潮并非否定理性，而是对其局限性和建构性进行了尖锐的批判。这种内在的自我批判，为接受来自外部的挑战提供了思想上的开放性。 “西方中心主义”的审视： 许多法国学者，包括朱利安，都对西方思想在世界范围内的传播及其潜在的文化帝国主义进行了反思。这种反思并非出于简单的“反西方”情绪，而是对一种单向度、压制性的文化传播模式的批判，以及对多元文化共存可能性的探索。我们将考察，在后殖民时代，法国思想如何在维护自身独特性的同时，与其他文明建立一种更为平等的对话关系。 “断裂”与“连接”的辩证法： 历史上的文化交流并非总是平滑的。很多时候，它伴随着冲突、误解和断裂。然而，也正是在这些断裂之处，新的思想和理解才有可能产生。我们将分析，在法国思想与非西方思想的互动中，有哪些“断裂”是不可逾越的，又有哪些“断裂”恰恰是连接的起点？这种辩证关系，提示我们应该以一种更为开放和动态的视角来理解文化的发展。 重构的维度： 如果说，与非西方思想的对话揭示了法国思想某些概念的局限性，那么这种对话也可能促成法国思想自身的重构。这种重构并非是对自身传统的背叛，而是对其进行深化和拓展。例如，如何在全球化时代，重新思考“普遍性”的含义？如何在全球治理和生态危机等议题上，吸取非西方智慧，以提供新的解决方案？ 结语：一种持续的哲学实践 《反思的疆界：法国思想的断层与重构》并非要提供一个终极的答案，而是倡导一种持续的哲学实践。这种实践要求我们保持一种开放的心态，敢于面对自身思想体系的局限，勇于与“他者”进行真诚而深刻的对话。它邀请读者一同进入一个思考的空间，在那里，概念的边界被挑战，传统的疆界被重新审视，而思想的重构则在不断的对话与反思中悄然发生。这本书所探索的，是一种在多元文化语境下，如何进行富有意义的哲学思考和文化交流的可能路径。

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我之所以对《Contre Francois Jullien》产生浓厚的兴趣，很大程度上是因为它所蕴含的那种“反向操作”的智慧。 Francois Jullien的研究，总是带着一种对中国哲学和文化“普遍化”的尝试，试图从中挖掘出能够解释世界、能够指导我们当下实践的普适性原则。这种宏大的目标本身就充满了吸引力，也同样引人深思：我们能否真正地、毫无保留地将某种文化的智慧普适化？当我们在跨文化交流中，试图找到某种共通之处时，我们是否也在不自觉地消弭那些最独特、最宝贵的差异？这本书似乎正是聚焦于这个问题，它不是简单地反对Jullien的努力，而是更深入地剖析了这种“普遍化”背后可能存在的逻辑陷阱，以及我们在追求共通性时，可能付出的代价。我很好奇，作者是如何一步步地剥离Jullien思想的表象，直抵其核心的，并且，在剥离之后，他又为我们提供了怎样的替代性的理解框架？这本书的价值，或许就在于它迫使我们重新审视那些我们习以为常的思考方式，尤其是在面对异质文化时，我们如何保持一种既开放又审慎的态度。它不是简单的“西化”或“东方化”，而是对“普遍性”本身提出的一种深刻质疑，一种对我们在跨越文化鸿沟时，所可能面临的认知障碍的探索。

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《Contre Francois Jullien》这本书，从书名上就传递出一种强烈的学术对话的信号，它挑战的是在西方汉学和哲学界具有重要影响力的 Francois Jullien。Jullien以其对中国哲学，尤其是对“道”与“生成”的深入研究，以及他对“普遍性”与“特殊性”关系的独特论述，为跨文化哲学领域注入了新的活力。他擅长从中国哲学中提炼出能够与西方哲学对话的观点，并且试图以此来反思和重塑西方哲学中的一些核心概念，例如“实体”、“主体性”和“理性”。他的研究，充满了对异质文化的尊重和好奇，也同样展现了其深刻的哲学洞察力。然而，这本书的出现，似乎是在对Jullien的这种“普遍化”的努力，进行一次更为细致的“拷问”和“解构”。我非常想知道，作者是如何理解Jullien的“普遍性”的，又是如何在他所构建的理论框架之外，找到新的切入点，去质疑，去反思，甚至去颠覆那些看似坚固的论断。这本书可能是在探讨，当我们试图从一种文化中提取“普适性”的元素时，我们是否在不自觉地消弭了那些最宝贵的差异性？它可能是在追问，在Jullien的分析中，是否存在一些未被充分认识到的“盲点”，或者说，他所使用的分析工具，是否能够真正地捕捉到中国哲学所蕴含的丰富性和微妙性？这本书的价值，或许就在于它能够激发我们对跨文化理解的本质进行更深入的反思，并且，在与Jullien的“对抗”中，找到一种更为成熟和审慎的智慧。

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《Contre Francois Jullien》这本书，从其书名所传达的意味来看，便足以勾起我极大的兴趣。Francois Jullien，作为一位在当代哲学界，特别是跨文化哲学领域，具有举足轻重地位的学者，他以其对中国哲学的深度挖掘，以及对“普遍性”概念的独特阐释，为我们理解东西方思想的差异与联系提供了重要的启示。他对于“道”、“生成”、“非人”等概念的解读，以及他对“例外”与“常态”关系的探讨，都深刻地影响了我们对文化与哲学关系的认知。他的研究，常常致力于从中国哲学的独特语境出发，来反思西方哲学中的一些固有观念，并从中发掘出能够回应当代社会挑战的思想资源。然而，“Contre”这个词，却为这本书蒙上了一层更为复杂的色彩，它暗示着一种并非全盘接受的态度，而是一种更具批判性的介入，一种对Jullien所提出理论的“解构”与“重塑”。我迫切地想知道，作者是如何理解Jullien所倡导的“普遍性”的，又是如何在其理论体系中，找到可以被挑战的“节点”，从而开辟出一条新的思想路径。这本书的存在，也许是在提醒我们，在进行跨文化交流与理解的过程中，既要保持开放和借鉴的态度，也要警惕那些可能隐藏在“普遍化”背后的文化偏见，以及语言和概念在翻译过程中不可避免的失真。它鼓励我们去思考，如何才能在尊重文化差异的前提下，进行真正有意义的思想碰撞，并且，如何才能在追求共通性的过程中，不丢失那些最珍贵、最独特的文化基因。

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《Contre Francois Jullien》这本书，从一开始就设定了一种充满张力的对话框架。Francois Jullien，作为一位以深刻洞察中国哲学并将其与西方思想进行对话而闻名的哲学家，其研究成果早已在学术界引起了广泛的关注和热烈的讨论。他对于“道”的解释，对于“无”的理解，以及他对“普适性”概念的重新审视，都为我们理解中国哲学提供了一个独特的视角。他的著作，常常在东方与西方、传统与现代之间建立起桥梁，试图发掘出能够回应当下时代挑战的思想资源。然而，这本书的标题“Contre”，却预示着一种不同寻常的立场。它并非是对Jullien的简单赞同或延续，而更像是在他所搭建的思想舞台上，进行一次更为深刻的“解构”与“重塑”。我好奇的是，作者是如何理解Jullien的“普遍性”的，又是如何在其理论框架之外，找到新的切入点，去质疑、去挑战，甚至去颠覆那些被认为是理所当然的论断。这本书可能是在探讨，当我们试图将一种文化中的思想“普遍化”时，我们究竟是在进行一种真诚的交流，还是在进行一种无意识的“殖民”？它可能是在追问，在Jullien的分析中，是否存在一些“盲点”，或者说，他所使用的概念工具，是否能够真正地捕捉到中国哲学所蕴含的丰富性和微妙之处？这本书的价值，也许就在于它能够激发我们对跨文化理解的本质进行更深入的反思，并且，在与Jullien的对话中，找到一种更为成熟和审慎的智慧。

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初读《Contre Francois Jullien》的扉页，便被其鲜明的标题所吸引，它直指了在当代思想界具有重要影响力的法国哲学家 Francois Jullien，而“Contre”这个词，则暗示了一种对立、一种反思，甚至是一种重构。 Francois Jullien以其对中国哲学，特别是对“道”的理解，以及他对“普遍性”和“特殊性”关系的深刻洞察，在跨文化哲学领域占据了独特的地位。他试图从中国哲学中发掘出能够挑战西方哲学传统、并且提供新的思考维度的元素。他的研究，往往具有一种宏大的视野，试图在全球化的语境下，探讨不同文化思想的交流与互鉴。然而，这本书的出现，似乎是在对Jullien的这种“普遍化”的努力，进行一次更为细致的“审视”和“反拨”。它并非简单地否定Jullien的学术成就，而是似乎在更深层次上，质疑他所采取的分析方法，他所依赖的语言工具，以及他在理解和转译异质文化时，可能存在的局限性。我迫切地想知道，作者是如何在这个复杂的思想场域中，找到他的出发点，他又是如何通过一种“反向”的视角，来重新解读Jullien的贡献，以及他所代表的某种思想潮流。这本书无疑是一次对跨文化哲学研究方法论的深刻拷问，它促使我思考，我们在进行跨文化交流时，如何才能够真正做到“理解”而非“误读”，如何才能够保持一种“原真性”的尊重，而非简单的“挪用”或“改造”。

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在我看来，《Contre Francois Jullien》这本书的名字本身就充满了哲学上的张力，它直接指向了法国著名汉学家和哲学家 Francois Jullien，以及他所倡导的，从中国哲学中汲取思想资源以反思西方哲学传统的进路。Jullien的研究，以其对“道”、“气”等概念的独到解读，以及他对“普遍性”与“特殊性”之间关系的深入探讨，在跨文化哲学领域树立了一个重要的坐标。他善于从中国文化的独特语境出发，去揭示西方哲学中的一些固有局限，并且试图为当代社会提供新的思想启示。然而，这本书的标题“Contre”则意味着一种并非全盘接受的态度，而是一种更具批判性的介入。它似乎在质疑Jullien在跨文化理解过程中，可能存在的某些假设，或者是在审视他所提出的“普遍性”概念的有效性。我特别想了解，作者是如何界定Jullien的“普遍性”，又是如何在其理论体系中，发现那些可以被挑战的“节点”。这本书的存在，或许是在提醒我们，在进行跨文化对话时，既要保持开放和借鉴的态度，也要警惕那些可能隐藏在“普遍化”背后的文化霸权，以及语言和概念的翻译过程中不可避免的失真。它鼓励我们去思考，如何才能在尊重文化差异的前提下，进行真正有意义的思想交流，并且，如何才能避免在追求共通性的过程中，丢失了那些最珍贵的独特之处。

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《Contre Francois Jullien》这本书，从书名开始就散发着一种挑衅的气息，挑战的是学术界一个响亮的名字，以及他所代表的一系列深刻而又具有影响力的思想。 Francois Jullien以其对中国哲学，特别是“道家”思想的深入解读，以及他对“普遍性”与“特殊性”之间关系的独特思考，在西方学术界乃至更广泛的知识领域，都留下了深刻的印记。他的研究，常常是从“中国”这个独特的文化母体出发，去反思西方哲学中的某些核心概念，比如“实体”、“普遍性”以及“理性”。这本身就是一种极具创造性的跨文化对话。然而，这本书的出现，似乎是在对Jullien的这种“普适化”的努力，进行一种更为细致的“解剖”和“反证”。它并非是对Jullien研究成果的简单否定，而更像是在追问，在Jullien的理论体系中，是否存在一些未被充分认识到的“盲点”，或者，在他所描绘的宏大图景中，是否存在一些被忽略的细微之处，而正是这些细微之处，可能构成了理解另一种文化，或者理解“普遍性”本身的关键。我期待这本书能够带来一种全新的视角，迫使我去重新审视那些看似清晰的哲学命题，并且，在阅读的过程中，去理解作者是如何在Jullien构建的知识框架之外，开辟出一条新的思想道路。

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当我第一次看到《Contre Francois Jullien》这个书名时，我的脑海中立刻浮现出一个画面：两位思想家，隔着文化的河流，进行着一场深刻的、充满智慧的交流，而“Contre”这个词，则为这场交流增添了一层微妙的张力。Francois Jullien，无疑是一位在将中国哲学引入西方哲学对话方面做出了杰出贡献的学者。他对“道”、“生成”、“非人”、“差异”等概念的解读，为我们理解中国思想提供了一个全新的视角，并且，他所提出的关于“普遍性”的理论，也深刻地影响了许多研究者。他的著作，常常在不同的文化语境之间架起桥梁，引发人们对东西方哲学差异与共通性的思考。然而，这本书的出现，似乎并非是对Jullien思想的简单延续，而更像是在他所搭建的思想大厦中，进行一次更为精细的“审视”和“解构”。我非常好奇，作者是如何理解Jullien的“普遍性”的，又是如何在其理论框架之外，找到一条新的道路，去质疑，去挑战，甚至去重塑那些被认为是理所当然的论断。这本书可能是在深入探讨，当我们试图从一种文化中提炼出“普适性”的原则时，我们是否在不自觉地忽略了那种文化的“原真性”，或者，是否在有意无意地将一种文化“翻译”成另一种文化更能理解的形式，从而丢失了其原本的锋芒？它可能是在追问，在Jullien的分析中，是否存在一些“盲点”，或者说，他所使用的概念工具，是否能够真正地捕捉到中国哲学所蕴含的丰富性和微妙之处？这本书的意义，或许就在于它能够促使我们对跨文化理解的本质进行更深入的拷问，并且，在与Jullien的“对垒”中，发现一种更为成熟和深刻的智慧。

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我对《Contre Francois Jullien》这本书的期待，源于它所带来的那种“对垒”的意味。 Francois Jullien，作为当代西方思想界将中国哲学引入深刻反思的代表人物，其对“道”、“体用”等概念的解读，以及他对“普遍性”与“差异性”关系的探索，已经对跨文化哲学产生了深远的影响。他的研究，往往是从中国文化的独特视角出发，去审视和批判西方哲学中的一些传统观念，并且试图从中发掘出能够应对现代社会挑战的思想资源。他的著作，充满了智慧和启发，也同样引发了诸多讨论。然而，“Contre”这个词，预示着这本书并非是对Jullien思想的简单复述或赞同，而更像是一场更为深刻的“对话”，甚至是一种“解构”和“重构”。我非常好奇，作者是如何理解Jullien的“普遍性”的，又是如何从一个不同的角度，去审视Jullien所提出的那些观点，并且，在这一过程中，可能发现了Jullien理论中存在的某些“盲点”或“局限”。这本书的价值，或许在于它提供了一种“反向”的视角，迫使我们去质疑那些我们曾经认为理所当然的认知，并且，在跨文化理解的实践中，找到一种更为审慎和深刻的方式。它鼓励我们去思考，在将一种文化的思想移植到另一种文化语境时，我们究竟是在进行一种真诚的交流，还是在无意识地进行一种“转化”甚至“扭曲”？

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初次接触《Contre Francois Jullien》，我带着一份混合着好奇与些许抵触的心情。名字本身就带着一种对抗的意味，而 Francois Jullien这个名字，在学术圈里无疑是极具影响力的，他的思想触角广泛，对中国哲学、文化以及“普遍性”的探讨，总是能引发激烈的讨论。因此，这本书的出现，仿佛是在一个已经搭建好的宏大思想体系上，投下了一块巨石，预示着一场思想的碰撞与重塑。我期待它能提供一个新鲜的视角，挑战我固有的认知，迫使我去审视那些我曾以为理所当然的观念。这本书并非是简单地对Jullien的某个观点进行批驳，而是似乎在更深层次上，从一种全新的角度去解构他赖以生存的思想基础，从而引发更具颠覆性的思考。我注意到，这本书的作者似乎并非直接与Jullien进行学术上的“辩论”，而是更像是在对他所代表的某种思维模式，一种观察世界的方式，进行一次深刻的“反思”。这种反思，可能涉及了语言的限制，概念的边界，以及在不同文化语境下，我们如何构建和理解“普遍性”的难题。我试图去理解，作者是如何在Jullien构建的复杂思想迷宫中，找到一条新的路径，或者说，他看到了Jullien可能忽视的，又或是刻意回避的那些细微之处。阅读这本书，更像是一场循序渐进的智力冒险，每一次深入，都可能颠覆我之前所相信的东西。

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