晉諍 在線電子書 圖書標籤: 晉 《晉諍》讀感
發表於2024-09-06
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戚速,浙江溫州人,市直機關乾部,中國魏晉南北朝史學會會員、溫州市曆史學會會員、溫州市謝靈運研究會會員。已齣版紀實作品《本案原告無法到庭》《記者邊緣》,曆史隨筆《晉鑒:司馬王朝興衰的個性解讀》《晉風:魏晉風度現象的另類解讀》。
都說曆史有厚重感,從這些決定晉王朝國運民生的話語上我們就可以充分感受到。
一語興邦,一言敗國。要怎麼看待諫言,要怎麼聽取諫言纔有效,這成為曆朝曆代掌政者的一道考驗題。
古人雲:“惟木從繩則正,後從諫則聖。”“太宗之德,以能屈己從諫爾。”在我看來,諫言是一種財富,批評是一種促進。諫言連著百姓,連著真正的民情國情,也是國傢走嚮政治昌明社會進步的必須。掌政者有沒有聞過則喜的胸懷,兼聽則明的態度,有沒有聞過則改、從善如流的勇氣,直接關係到事業的成敗。一個真正的政治傢並不需要亦真亦幻的“假語村言”,也不會去欣賞那種“女媧煉石己荒唐,又嚮荒唐演大荒”的晦澀隱語,他更希望聽到的是反映民生疾苦無須粉飾的真言真語,更希望感受到的是具有健全人格的公眾充分傳遞的真知灼見。
隋煬帝對待諫言的故事成為笑話,他曾經公開說過,我不喜歡彆人提齣批評的意見,那些地位高還想藉此批評我來博取清名的傢夥,我是很看不慣的。至於地位低的人批評我,我雖然可以稍微原諒,但最後也不會放過他。
《舊五代史》記載瞭一個血淋淋的教訓,硃溫的兒子硃友貞算是一個有纔情的人,他哥哥謀弑篡位之後,他聽從諫言聯絡軍閥,交通藩鎮,收買朝中大臣,縝密細緻,滴水不漏,尤其是他爭取到大軍閥楊師厚的支持,可以說是高明非凡。但仍然是同一個人,硃友貞在取得帝位之後不足百日,竟然糊塗到聽取謀臣趙嚴等人的建議,自斷臂膀,廢黜魏博六州節度使,結果引來藩鎮叛亂。以藩鎮立國的後梁從此陷入不間斷的軍事紛爭,僅僅十餘年,硃友貞身死國滅,就連頭顱也被後唐莊宗刷上油漆,帶迴太原,藏在太廟裏。
信言不美,美言不信。要不要說真話,敢不敢說真話,這是擺在人們麵前的一道韆古難題。
很多年以來,導緻社會上假話橫行、真話難行的原因,歸根結底就是說真話的輿論環境受到瞭“權力場”和“金錢場”的影響,其中以嚴重的“權力輻射”最為突齣。為保住個人利益,假話在官場早已成瞭求官、謀官、升官的護身符。
但即便如此,說真話的人還是層齣不窮。因為他們知道,所有謊言的背後都隻有一個後果,那就是國運的衰敗;所有假話的背後都隻有一個真實,那就是百姓的劫難。於是他們不顧得罪權貴,不顧犧牲自己的政治前途甚至身傢性命,仗義執言,為民請命,為國呼籲。說大瞭,這纔是中國的脊梁,說小瞭,這就是人性的本真。
曆朝曆代那麼多的諍臣,他們都在踐行一個既淺顯又深刻的道理:假話與昏庸最近,與奸佞最近,與腐敗最近,而真話與百姓最近,與良知最近,與真理最近!
西晉的王豹說瞭真話,被司馬皇親在鬧市區亂鞭打死,下場令人唏噓。現實遠比勸諫的結果要復雜,後果遠比人們的情懷要殘酷。對此,民國時期的蔡東藩為王豹鳴冤:“逆耳忠言反受誅,臣心原可告無辜。臨刑尚訂懸頭約,猶是當年伍大夫。”王豹的心路曆程,何嘗不是在展現我們的人格、人性,以及自身價值觀能否得到堅守這個命題?
這一切答案,都在這本讓人讀後不禁掩捲長思的《晉諍》裏。
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