治大国 在线电子书 图书标签: 历史 熊逸 政治 社会 传统 伦理学 正义 文化
发表于2024-05-19
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一针见血。
评分旁征博引、引人深思,一个关于正义的话题竟然能讲那么有趣,读罢不忍放下书。对儒家的治国思想、家天下、特权、仁义道德都有了新的思考点,不过本身学识不够,感觉还有很多点未通透。
评分旁征博引、引人深思,一个关于正义的话题竟然能讲那么有趣,读罢不忍放下书。对儒家的治国思想、家天下、特权、仁义道德都有了新的思考点,不过本身学识不够,感觉还有很多点未通透。
评分通过史料来讲正义,一点也不枯燥。不过史料仅限于春秋和唐代的。额外的收获是纠正了我以前对儒家的偏见,其实他们不算迂腐,或者说迂腐的很有道理。
评分「忠孝」「人家国」「义利」始终没办法解决啊
熊逸,著名学者。出版有《谋杀正义:正义观念的心理根源、经典谎言与两难问题》、《春秋大义》、《隐公元年》、《道可道:老子的要义与诘难》、《逍遥游:当庄子遭遇现实》、《思辨的禅趣》等书。他的真知灼见在思想界引发广泛关注,有网友曰:“高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。余读熊氏书,想见其为人……”
这本书主要探讨的是古人所面临的伦理上的两难困境,关注了思想家在各种流行的社会观念和社会思潮中所扮演的角色,探讨古人对正义问题的纷纭复杂的或清晰、或模糊的认识,
揭示了正义问题在抽象思辨中的逻辑终点及其在古代社会里的复杂呈现,深入剖析了自洽性正义规则、对其做出否定,并分析了这种否定精神在古人观念中的体现。
如何治大国:守规矩、用规矩、破规矩 宇文泰是北周的奠基者,宇文泰向苏绰讨教治国之道。 宇文泰问:“国何以立?” 苏绰答:“具官。” 宇文泰问:“如何具官?” 苏绰答:“用贪官,杀贪官。 ” 宇文泰不解地问:“为什么要用贪官?” 苏绰说:“你想请人为你卖命,那你必须...
评分 评分 评分阅读熊逸,往往会被他旁征博引的材料给带偏,之所以如此,常常是因为两点。第一点,不能够在原有的语境下理解材料,即使是在同一个文化语境下(比如儒学语境中),因为时移势迁,人们的判断、评价也会大相径庭。这是因为首先文化文明的评价标准也是与时俱进的;其次,真理(中...
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