治大国 在线电子书 图书标签: 历史  熊逸  政治  社会  传统  伦理学  正义  文化   

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三个两难问题。 亲情与国法的两难。面对公与私的抉择，古人给出的答案是权衡轻重。在关乎天下人利益的危急关头，大义灭亲也值得赞许。但是如果是为了天下的长治久安，那重亲情而轻法度仍是首要原则。 特权和平等的两难。取决于作为“家天下”的一家之主，也就是皇帝的选择。亲情维系的特权层级社会的治理成本比较低，也更加稳定，但是欠缺公平，也需要较长时间形成；而法制平等的散沙式社会可以实现更高的行政效率，在短时间内实现国家的强大，但会让人心变坏。而君王选择哪一种模式，就要看在当时社会环境下，哪种模式更有利于自己。 义和利的两难，在原则和利益的纠葛中，如果原则道义最终还是要为利益服务，那么占上风的就始终是利益。

用现代“过来人”的立场来衡量古人真是一拍脑袋的事，本书好好地讨论了“犹如今之视昔也”的错误。好熊的书在很多情况下都是一剂解毒剂。

总结成一句话：利益足够大，道义放两边。纸张太差，一边翻看，一边掉白灰。

「忠孝」「人家国」「义利」始终没办法解决啊

读到最后一本，似乎就是在讲常识了。

在熊逸的新书《治大国》里，春秋大义里的义和利的冲突与不可调和及荒诞。钟于有了一些小小的结论，义和利之间，是可以互相转换的。当行则行，当止则止。行与止之间，是义和利的相对衡量，而不是绝对衡量。纯粹的一元的，不二的去考量一件事固然好，然从自然人到社会人，始终不...