治大國 在線電子書 圖書標籤: 曆史  熊逸  政治  社會  傳統  倫理學  正義  文化   

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通過史料來講正義，一點也不枯燥。不過史料僅限於春鞦和唐代的。額外的收獲是糾正瞭我以前對儒傢的偏見，其實他們不算迂腐，或者說迂腐的很有道理。

通過史料來講正義，一點也不枯燥。不過史料僅限於春鞦和唐代的。額外的收獲是糾正瞭我以前對儒傢的偏見，其實他們不算迂腐，或者說迂腐的很有道理。

看完這書以後，真的好想請教瞭作者：神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？ 不敢有任何反對作者的意思，隻是所謂的正義，真的就像神主牌位一樣，隻能用來供著，真要實現起來真的沒有什麼操作性，可能我這種小人隻懂得務實吧。但是彆說縱觀中國，縱觀世界，應該沒有得天下的人，沒有殺一不辜的吧……孔子去兵去糧不去禮…試問活著都成問題，難道僅存的禮不是神主牌？微管子吾其披發左袏，人傢管子可是倉廩排在禮前的……

從觀念史切入，或許是瞭解古代中國曆史和思想以及他們社會生活狀態比較好的途徑。好熊的史料運用能力依然還是那麼嘆為觀止。

看似簡單的課題寫齣瞭宏大的矛盾感，研究深入筆力透紙

文笔依旧是熊逸擅长和有力的旁征博引，使得叙述丰满而有质感，一去多数抽象空洞，大而无当。文笔以叙述为主，在表述作者自我认知的同时给读者留下了充足见仁见智的空间 此书探讨了道德，公义，义与利之间的关系，这是千百年中与我们的生活中息息相关的，交织在日常的舆论，道德...  

如何治大国：守规矩、用规矩、破规矩 宇文泰是北周的奠基者，宇文泰向苏绰讨教治国之道。 宇文泰问：“国何以立？” 苏绰答：“具官。” 宇文泰问：“如何具官？” 苏绰答：“用贪官，杀贪官。 ” 宇文泰不解地问：“为什么要用贪官？” 苏绰说：“你想请人为你卖命，那你必须...  

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