治大國 在線電子書 圖書標籤: 曆史 熊逸 政治 社會 傳統 倫理學 正義 文化
發表於2025-02-23
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熊大師活得徹底地……透徹,獨孤九劍最高階……
評分從觀念史切入,或許是瞭解古代中國曆史和思想以及他們社會生活狀態比較好的途徑。好熊的史料運用能力依然還是那麼嘆為觀止。
評分旁徵博引、引人深思,一個關於正義的話題竟然能講那麼有趣,讀罷不忍放下書。對儒傢的治國思想、傢天下、特權、仁義道德都有瞭新的思考點,不過本身學識不夠,感覺還有很多點未通透。
評分一針見血。
評分旁徵博引、引人深思,一個關於正義的話題竟然能講那麼有趣,讀罷不忍放下書。對儒傢的治國思想、傢天下、特權、仁義道德都有瞭新的思考點,不過本身學識不夠,感覺還有很多點未通透。
熊逸,著名學者。齣版有《謀殺正義:正義觀念的心理根源、經典謊言與兩難問題》、《春鞦大義》、《隱公元年》、《道可道:老子的要義與詰難》、《逍遙遊:當莊子遭遇現實》、《思辨的禪趣》等書。他的真知灼見在思想界引發廣泛關注,有網友曰:“高山仰止,景行行止。雖不能至,然心嚮往之。餘讀熊氏書,想見其為人……”
這本書主要探討的是古人所麵臨的倫理上的兩難睏境,關注瞭思想傢在各種流行的社會觀念和社會思潮中所扮演的角色,探討古人對正義問題的紛紜復雜的或清晰、或模糊的認識,
揭示瞭正義問題在抽象思辨中的邏輯終點及其在古代社會裏的復雜呈現,深入剖析瞭自洽性正義規則、對其做齣否定,並分析瞭這種否定精神在古人觀念中的體現。
在熊逸的新书《治大国》里,春秋大义里的义和利的冲突与不可调和及荒诞。钟于有了一些小小的结论,义和利之间,是可以互相转换的。当行则行,当止则止。行与止之间,是义和利的相对衡量,而不是绝对衡量。纯粹的一元的,不二的去考量一件事固然好,然从自然人到社会人,始终不...
評分6-26 才看了58%, 这书看了第三遍了, 前两次都看到这里没有再进行下去. 看的时候, 都是一脸问号, 这啥, 这啥, 这是啥. 之前kindle做的笔记, 拿出来完全没办法看. 之前几次做笔记都很不成功, 不知道怎么记. . 其实以前看过熊逸的春秋大义, 还是很喜欢看的, 知道了中国古代的思想...
評分 評分如何治大国:守规矩、用规矩、破规矩 宇文泰是北周的奠基者,宇文泰向苏绰讨教治国之道。 宇文泰问:“国何以立?” 苏绰答:“具官。” 宇文泰问:“如何具官?” 苏绰答:“用贪官,杀贪官。 ” 宇文泰不解地问:“为什么要用贪官?” 苏绰说:“你想请人为你卖命,那你必须...
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