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出版者:Zheng yin wen hua shi ye you xian gong si

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1998

价格:0

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9789578862739

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史海钩沉：中古时代西方神秘主义思想探源 一部追溯西方哲学史脉络中，被主流叙事长期忽视的隐秘知识体系的学术专著。 本书聚焦于公元3世纪至15世纪，在欧洲、北非及近东地区流传、交织的神秘主义思潮及其哲学根基。它并非一部对已知古典哲学或经院哲学的梳理，而是深入挖掘那些在亚历山大图书馆的灰烬中幸存、在修道院的地下室中被秘密抄录，最终影响了文艺复兴早期思想图景的关键文本与流派。 第一部分：赫尔墨斯传统的复兴与嬗变（3世纪—7世纪） 本书的首章，将目光投向了托勒密王朝衰落后，地中海世界知识熔炉中的“赫尔墨斯文集”（Corpus Hermeticum）的重新发现与解释。我们探讨了这些被冠以古埃及智者赫尔墨斯·特里斯墨吉斯图斯之名的文本，如何在希腊化哲学（特别是新柏拉图主义的晚期形态）的影响下，被赋予了一套关于宇宙生成、灵魂升华与神人合一的系统论述。 核心论点： 赫尔墨斯主义的“神圣启示”模式，为后世的炼金术、占星术与自然魔法提供了早期哲学框架，它强调了“如其在上，必如其在下”的对应律，挑战了纯粹的逻辑思辨，转而诉诸直观洞察与符号解读。 我们将细致分析皮科·德拉·米兰多拉等人日后对赫尔墨斯传统的推崇，追溯这种推崇的源头——那些在早迦太基和君士坦丁堡流传的早期拉丁文和希腊文抄本残卷。尤其关注“炼金术的哲学”——它如何从单纯的金属转化术，上升为一种关于物质与精神完美统一的隐秘教义。 第二部分：诺斯替主义的多元宇宙观与二元论的哲学困境（2世纪—10世纪） 本书的第二部分，着重于诺斯替主义（Gnosticism）在叙利亚、埃及及波斯边境的复杂发展。我们摒弃了早期教会史中对诺斯替主义的单一“异端”定性，将其视为一种深刻的、具有形而上学意义的哲学反思。 我们详细梳理了以下几个主要流派的哲学主张： 1. 瓦伦提努斯学派（Valentinianism）： 重点解析其“流溢”（Aeons）体系与“普列罗玛”（Pleroma）概念。探讨他们如何构建一个复杂的神性等级结构，以及“智性”（Sophia）堕落为物质世界的成因，这实际上是对世界恶的起源的一种精细化形而上学解释。 2. 塞特派（Sethianism）： 关注其对“至高之神”（Unnameable God）与“造物主”（Demiurge）之间的绝对区分。这种区分不仅是宗教上的，更是本体论上的——区分了真正的、超越性的“是”（Being）与受制于物质限制的“形成”（Formation）。 3. 诺斯替伦理学： 探讨在某些激进派别中出现的禁欲主义（Acedia）与享乐主义（Libertinism）背后的哲学动因——它们都是对被造物质世界的否定性回应。 本书将援引新发现的（或长期被忽视的）科普特文手稿中的片段，展示诺斯替思想如何通过寓言和神话构建，来表达对柏拉图主义“理型世界”的彻底解构。 第三部分：中世纪的隐秘学术：炼金术士与神秘神学家（11世纪—14世纪） 进入中世纪，神秘主义思想并未消失，而是隐匿于经院哲学的阴影之下，在特定群体中延续发展。本部分关注的是理性与启示之间的张力。 炼金术的哲学深化： 在阿拉伯世界（如贾比尔·伊本·哈扬的工作）和后来的欧洲，炼金术不再仅仅是关于黄金的制造，它演变为一种对自然“潜能”（Potentia）的哲学研究。我们将探讨“硫磺-汞-盐”三元素理论如何被视为对亚里士多德“四元素论”的修正与深化，是一种对物质结构中隐含的“精神活性”（Anima）的探索。 神秘主义的修辞： 我们考察了像约翰·司各特·爱留根那样的早期思想家对“万物归一”（reabsorption into the One）的论述，如何在中世纪被重新阐释为一种绕过逻辑推理、直接把握上帝本质的方式。对“无名之物”（The Cloud of Unknowing）的沉思，体现了对语言和概念局限性的深刻认识，这与某些诺斯替主义对“不可名状者”的强调有异曲同工之妙。 第四部分：犹太卡巴拉在欧洲的早期渗透（12世纪—15世纪） 本书的最后一部分，聚焦于卡巴拉（Kabbalah）在西班牙和普罗旺斯地区的发展，以及它如何被引入基督教神秘主义的视野。 我们不会关注后期的盛大体系，而是专注于早期的“创世之书”（Sefer Yetzirah）和“光辉之书”（Zohar）的早期注释者。 1. “生命之树”（Sefirot）的本体论： 解析十个“流溢”如何被视为连接无限的恩索夫（Ein Sof）与有限世界的能级。这提供了一种与新柏拉图主义“流溢”层级截然不同的、更具动态性和内在张力的宇宙模型。 2. 字母与数字的哲学： 探讨卡巴拉中对希伯来字母（具有宇宙建构意义的音素）和数字（揭示宇宙秩序的量化象征）的深度研究。这种对符号的结构性解读，为后来的文艺复兴符号学提供了重要的哲学资源。 结论：被边缘化的知识传统对现代性的潜在影响 本书的结论部分，旨在总结中古神秘主义思想的共同特征：对二元对立（灵与肉、神与人）的超越渴望、对符号和隐喻的偏爱、以及将个体精神探索置于世俗知识之上的倾向。这些传统在被主流经院哲学和后来的理性主义运动排挤后，并未消亡，而是以隐秘教团、炼金术工坊和早期人文主义者的私密研读中存续，等待着被重新发掘和诠释。它为我们理解西方思想史的“潜流”提供了关键的视角。

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