本书是西方马克思主义的代表人物卢卡奇的一部重要著作,被认为是开启了西方马克思主义思潮的奠基性著作。在书中,作者首先提出马克思主义不过是一种方法,而后提出“马克思主义辩证法的本质是具体的总体的范畴”、“历史的本质在于它是人类活动的产物”、“物化”等一系列概念。
卢卡奇,匈牙利著名的哲学家和文学批评家,是当代影响最大、争议最多的马克思主义评论家和哲学家之一。他以著名的《 历史与阶级意识》开启了西方马克思主义思潮,被誉为西方马克思主义的创始人和奠基人。其他主要著作有:《心灵与形式》、《小说理论》等。
1922年,时年37岁的卢卡奇在为《历史与阶级意识》这部论文集子专门写的《物化与无产阶级意识》一文中,发挥出属于自己的物化概念。我们必须看到,尽管物化与异化十分相似,卢卡奇也绝不止是一个马克思主义哲学史上的解释学、训诂学者,他在论述中散发出浓厚的黑格尔以及德国古...
评分什么是阶级,什么又是政治……其实,这一切都是历史或换言之,都是历史观念。远的从荷马、春秋说起,近的如过江之鲫。我国历史传统可谓源远而流长矣。但是,历史的可怕之处在于,它有时是一种文学叙事(海登·怀特语),即便是编年史派的统计和细化也不足也让其还原为主体的内...
评分“知识分子革命者”的困境——从卢卡奇晚年的自我批评说起 一、“这本书中那些我今天认为在理论上错误的部分往往影响最大” 卢卡奇一般被认为是“西方马克思主义”(与“经典马克思主义”相对而言)的创始人之一。他对于人的主观意识的重视、对于异化现象的开拓性论述...
评分 评分此书曾反复出现在我的论文中,但我其实还有个别篇章没有读完,准备写系列的读书笔记。以下是一小则: http://walterecho.spaces.live.com/blog/cns!C122B2B46F955957!322.entry
这本书的阅读体验简直是一场思维的探险,它以一种近乎诗意的笔触,勾勒出了一个宏大而又细腻的社会图景。作者似乎拥有洞悉事物本质的魔力,文字的编织既有史诗般的磅礴气势,又不失对个体命运的深切关怀。我尤其欣赏它对复杂概念的解构能力,那些原本晦涩难懂的社会学理论,在作者的笔下变得清晰、生动,仿佛触手可及。阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼那些精妙的比喻和深刻的论断,那种豁然开朗的喜悦感,是阅读其他书籍难以体会的。它不是简单地陈述事实,而是在引导读者进行一场深层次的自我对话,挑战你固有的认知框架。书中的叙事节奏掌握得炉火纯青,时而舒缓如溪流潺潺,时而又猛烈如山洪爆发,牢牢抓住了读者的心神,让人欲罢不能,恨不得一口气读完,又怕读完后那种智力上的充盈感会戛然而止。
评分从一个纯粹的文学爱好者角度来看,这本书的叙事张力令人称道。作者仿佛是一位技艺高超的导演,深谙如何调动读者的情绪高低。他没有刻意渲染悲壮,却能在平实的叙述中酝酿出历史的厚重感与无可奈何。我特别欣赏那些看似随意的旁白,它们往往在最恰当的时机出现,起到画龙点睛的作用,将具体的事件提升到普遍性的层面进行反思。这本书迫使我重新审视许多被我视为“理所当然”的社会惯例和历史叙事,它提供了一种强有力的视角,去质疑那些被我们默认的权力结构是如何形成的。与其说这是一本历史分析,不如说它是一部关于人类社会结构复杂性的深度剖析剧,充满了深刻的洞察力和强烈的批判精神,读起来让人热血沸腾,久久不能平静。
评分这本书的语言风格呈现出一种迷人的两面性。一方面,它充满了坚实的学术底蕴,用词精准,逻辑严密,丝毫不容许含糊其辞的解释;另一方面,作者的文笔又带着一种近乎哲人般的沉思与克制,使得阅读过程既是理性的审视,也是感性的沉浸。我发现自己被卷入了一场关于“意义”的追寻之旅。作者在论证过程中引用的案例和细节描摹得极为生动,那些历史人物的挣扎与选择,那些社会群体的集体情绪,都被赋予了鲜活的生命力。读完后,我感到自己对周遭现实的感知力明显增强了,仿佛原本蒙着一层薄雾的社会图景,突然间变得清晰锐利起来。这并非一本可以轻松翻阅的消遣读物,它要求读者拿出百分之百的专注力,但回报给读者的,是一种结构性的、持久的思维提升。
评分此书的阅读过程更像是一次与作者进行的深刻的智力对话。作者在构建其论述体系时,显示出惊人的宏观视野,他总能从看似无关的枝节中,提炼出具有普适性的规律,并将其精准地嵌入到庞大的理论框架之中。我感受到的不是知识的堆砌,而是一种清晰、有力的思想脉络在眼前展开。尤其在处理那些群体心理和意识形态变迁的部分,作者的处理方式极为细腻和高明,避免了简单化的标签化倾向,而是深入挖掘了其内部的矛盾与张力。这使得整部作品的论证具有极强的说服力和说服力。合上书本时,我最大的感受是自己对“我们如何理解自身所处的时代”这个问题,有了一个更丰富、更立体、也更具批判性的框架去进行思考和判断。
评分这本书的结构组织堪称一绝,它不像传统的历史著作那样按部就班、板上钉钉,反而像是一部精心编排的交响乐章,各个乐章之间层层递进,主题反复回响,每一次变奏都带来了新的理解维度。我特别留意到作者在处理时间线上的巧妙手法,它并非线性叙事,而是像一幅多层次的挂毯,将不同时空下的现象并置、对照,揭示出某种超越时间性的内在逻辑。读到某个关键的转折点时,我甚至能想象出作者是如何在浩如烟海的资料中,如同侦探一般,抽丝剥茧,最终找到了那个决定性的连接点。那种智力上的挑战和随之而来的满足感,使人对作者的学术功底深感敬佩。它不仅提供了知识,更提供了一种看待世界、理解历史的全新方法论,这种“授人以渔”的价值,远超书本本身的页码所能承载的重量。
评分p136没有专门化,合理化是不可思议的。计算切割量化与德勒兹的解域。
评分翻译比较差,需要参考英文译本
评分p136没有专门化,合理化是不可思议的。计算切割量化与德勒兹的解域。
评分西马课论文选题(卢卡奇与海德格尔的时间观之比较).黑格尔化的马克思主义同实际性的解释学在哪个层次上合流而存在对话的可能?答案是对现成性和直观的超越.植根于物化现象(在合理化原则下人与人的关系获得自律的"幽灵般的对象性")的资产阶级不能把握具体的总体,只得将现实视为既定的异在,于其上建起理性形式的"第二自然",用抽象的律令调和实然-应然的矛盾,却仍一再困于理论-实践、事实-价值的裂缝中(…只有非此是式的是者是无意义的,它们仿佛能奔袭此是之是).作为同一的主体-客体的无产阶级能超越直接性而在物化的对象性中看到自己的命运,这种认识使对象本身发生变化:只有认识到直观恰恰属于非本真,(由于历史发展具有更高的现实性)现实不是现成而是生成的,变成了实践的阶级意识才能以过程取代当下化,源始地创造出将来.
评分p136没有专门化,合理化是不可思议的。计算切割量化与德勒兹的解域。
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