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☆☆☆☆☆

出版者:Flammarion

作者:George Steiner

出品人:

页数:216

译者:

出版时间:1997-02-04

价格:0

装帧:Mass Market Paperback

isbn号码:9782080811745

丛书系列:

图书标签:

• français
• 哲学
• 存在主义
• 现象学
• 形而上学
• 德国哲学
• 海德格尔
• 思想史
• 西方哲学
• 20世纪哲学
• 批判理论

好的，这是一份关于一本虚构的图书的详细简介，书名未定，内容聚焦于“语言的本质、存在的追问与技术对人类境遇的重塑”，避开了对特定哲学家马丁·海德格尔著作的直接阐述，力求展现一种深邃而原创的哲学思辨。 --- 书名暂定：《界限之上的回响：论存在与时间性流变中的言说建构》 导言：从“此在”的困境到“言说”的生成 本书试图在人类经验的深层结构中，重新审视“理解”与“被理解”之间的永恒张力。我们生活的世界，并非一个等待被精确描摹的客观场域，而是一个在时间性流变中不断被我们自身的“在世”方式所塑造的境域。我们如何感知边界？我们如何界定“物”与“非物”？ 传统形而上学倾向于将世界视为一堆可以被量化、被分类的对象集合，而主体（即“我”）则被视为一个独立于客体的观察者。然而，这种二元对立的立场，恰恰遮蔽了人类存在的根本境遇——我们始终身处于一个由意义编织成的场域之中，这个场域的核心便是“语言”。语言不是我们用来命名现有事物的工具，而是我们借以“存在”和“敞开”自身的先决条件。 本书将从对“时间性”的根本性反思入手，探讨时间如何塑造了我们的认知结构，而非仅仅是容纳事件发生的背景。我们将追问：当我们谈论“当下”时，我们究竟在指涉什么？“未来”是否仅仅是尚未到来的“现在”，抑或它内含着一种“可能性的召唤”，要求我们做出选择并承担责任？ 第一部分：时间性的织布机——敞开与遮蔽的辩证 第一章：时间的内向性与“面向死亡”的存在 我们将挑战将时间视为一条均匀流逝的箭矢的观念。真实的时间体验是内向的、矛盾的。我们的每一刻存在都携带着对“终结”的预感。这种对终结的预感，并非一种悲观的形而上学论断，而是激活我们“真诚”生活模式的关键动力。只有正视“此在”的有限性，我们才能从日常的“沉沦”（即被琐碎的关注和群体的意见所裹挟）中抽离出来，真正拥有自己的时间。 本章将深入探讨“在世”这一状态的结构。人不是一个孤立的意识体，而是必然地“在世间”——这意味着我们的存在总是与工具、与他人、与世界万物发生着关系。这种关系首先是通过“把握”（handling）来建立的，我们对工具的使用和理解，远比我们对它们的理论描述更为根本。 第二章：历史性的根基与传统的消融 历史不是过去发生的一系列事实的堆砌，而是我们理解自身的基础结构。我们继承了前人的“境域”，并在此基础上投射我们的未来。然而，现代性带来的一个深刻危机在于传统的“根基”正在消融。旧有的意义共同体瓦解，使得我们不得不以一种全新的、更具风险性的方式来构建自我。 我们将分析“解释学循环”的不可避免性：我们总是在理解中运作，而每一次理解都受到我们当前视域的限制。摆脱这种循环的企图，往往只会导致对现存视域的盲目肯定或虚无主义的逃避。关键在于如何在历史的重负与未来的开放性之间，找到一种持续的、审慎的张力。 第二部分：言说的领域——从符号到“是”的显现 第三章：工具的沉默与言说的诞生 在人类尚未发明复杂的符号系统之前，我们的“在世”体验是通过一种更原始的、非概念性的“指示”和“呼唤”来完成的。当工具被充分掌握和使用时，它们趋于“沉默”——其功用与存在方式自然融入我们的行动之中，不再需要被反复言说。 然而，当工具“失灵”或当我们面对世界的“陌生性”时，言说便被激发出来。语言并非仅是标记对象，它更是一种“敞开”的场域，使得存在本身得以“显现”。我们将区分“言说”（Speaking）与“话语”（Discourse），前者指向一种更接近于“让存在发出声音”的原创性活动，后者则倾向于被体制化、被权力所规训的、固化的信息交换。 第四章：真理的非隐蔽性：从符合论到显现 本书将对西方传统中占据主导地位的“符合论”真理观提出质疑——即真理是判断与事实的符合。真正的真理，更像是一种“非隐蔽”（Aletheia）的状态。世界并非等待我们去发现隐藏在遮蔽之下的事实，而是通过特定的“显现”方式，使事物以其本来的面貌呈现在我们面前。 这种显现依赖于特定的“域”（Province）的设置。例如，艺术品、诗歌或一个重大的历史性事件，都能够暂时性地“定住”流变的时间，使事物在一种非工具性的光照下闪耀出其存在的本质。这种光照，就是真理的发生。 第三部分：技术与人类境遇的重塑——对“算计”的审视 第五章：现代性的核心逻辑——纯粹的“可计算性” 技术在现代社会中已不再是中立的工具箱，而成为一种理解和支配世界的根本方式——即“座架”（Standing-Reserve）。万物都被视作可以被提取、被储存、被优化和被计算的资源。这种逻辑的渗透，不仅作用于自然界，更深刻地作用于人类自身的经验和主体性。 我们将探讨技术如何通过“算计”重塑了我们的时间感。当一切都必须被效率化、被量化时，那些无法被纳入计算框架的经验——如沉思、美、哀悼——便被推入“无用”或“非生产性”的阴影中。这种对非算计领域的压制，是现代人精神疏离的根本原因。 第六章：在“座架”边缘的栖居 面对技术统治的全面展开，出路并非是简单的拒绝技术，而是要从技术所设定的框架中“抽离”出来，审视其内在的“座架”逻辑。我们必须重新学习“观照”（contemplation）的能力，即以一种不求攫取、不求利用的姿态去面对世界。 真正的“栖居”——即人类安适地存在于世界之中——要求我们重新建立与大地、与他者、与时间本身的深度连接。这是一种“解放”的努力：不是从技术手中夺回控制权，而是理解技术自身是如何将我们置于被控制的境地，并在此理解之上，开辟出新的、非效率化的意义空间。 结语：追问的延续与存在的承诺 本书旨在引发一场关于“我们如何理解我们自己”的深刻对话。它不是提供最终的答案，而是努力唤醒读者对自身存在境遇的敏感性。我们被抛入世界，时间性催促我们做出选择，而语言则是我们唯一能够展开并理解这些选择的场域。在技术编织的紧密网络中，保持对“未被言说之物”的倾听，是当代人最为紧迫的哲学责任。我们必须承担起这个追问，并在行动与沉默之间，履行我们作为“在世者”的承诺。 --- （内容提要：本书融合了现象学对经验的细致描述、对时间性与历史性的形而上学反思，以及对现代技术逻辑的批判性考察。它专注于探讨语言作为存在之“家”的建构作用，并质疑将人类经验完全纳入可计算框架的倾向，倡导一种回归到对“显现”和“栖居”的审慎关注的哲学立场。）

评分☆☆☆☆☆

斯坦纳解读的海德格尔，无疑带有浓重的上世纪中后期（今天看来比较清晰的）“新浪漫主义”色彩，这一理路涵盖了解释学和法兰克福学派、法国存在主义+结构主义+后结构主义，以及英美后现代主义，由此可见海德格尔的影响/流毒之深广。 问题的关键在于，当海德格尔短暂的纳粹亢奋...

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斯坦纳解读的海德格尔，无疑带有浓重的上世纪中后期（今天看来比较清晰的）“新浪漫主义”色彩，这一理路涵盖了解释学和法兰克福学派、法国存在主义+结构主义+后结构主义，以及英美后现代主义，由此可见海德格尔的影响/流毒之深广。 问题的关键在于，当海德格尔短暂的纳粹亢奋...

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斯坦纳解读的海德格尔，无疑带有浓重的上世纪中后期（今天看来比较清晰的）“新浪漫主义”色彩，这一理路涵盖了解释学和法兰克福学派、法国存在主义+结构主义+后结构主义，以及英美后现代主义，由此可见海德格尔的影响/流毒之深广。 问题的关键在于，当海德格尔短暂的纳粹亢奋...

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斯坦纳解读的海德格尔，无疑带有浓重的上世纪中后期（今天看来比较清晰的）“新浪漫主义”色彩，这一理路涵盖了解释学和法兰克福学派、法国存在主义+结构主义+后结构主义，以及英美后现代主义，由此可见海德格尔的影响/流毒之深广。 问题的关键在于，当海德格尔短暂的纳粹亢奋...

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斯坦纳解读的海德格尔，无疑带有浓重的上世纪中后期（今天看来比较清晰的）“新浪漫主义”色彩，这一理路涵盖了解释学和法兰克福学派、法国存在主义+结构主义+后结构主义，以及英美后现代主义，由此可见海德格尔的影响/流毒之深广。 问题的关键在于，当海德格尔短暂的纳粹亢奋...

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对于《Martin Heidegger》这本书，我充满了期待，但更多的是一种谨慎的乐观。海德格尔的著作，尤其是《存在与时间》，我曾尝试阅读，但总是被那些极度抽象的概念和独特的语言风格所困扰，常常感觉自己像是置身于一片浓雾之中，只能依稀辨别出大致的方向。因此，我希望这本关于他的著作，能够成为一座桥梁，连接我与他深邃的思想。我期待它能以一种更为亲切，或者至少是更为系统的方式，来解读海德格尔的哲学体系，帮助我理解那些看似晦涩难懂的论述背后所蕴含的深刻意义。是否能让我不再感到“不得要领”，而是能够真正把握住海德格尔对“存在”这一根本问题的独特追问，以及他对语言、技术、诗歌等领域所进行的颠覆性思考？这本书能否在我心中，勾勒出海德格尔思想发展的清晰脉络，甚至是在不同时期他思想的演变和转折？我希望它能提供足够的背景信息和理论梳理，让我在阅读过程中，既能感受到思想的冲击力，又不至于迷失在细节之中。

评分☆☆☆☆☆

“Martin Heidegger”，仅仅是这个名字，就足以让我对这本书产生浓厚的兴趣。这位哲学家，以其对“存在”这一终极问题的深刻追问，以及其独树一帜的哲学语言，在哲学史上留下了浓墨重彩的一笔。我曾数次在阅读他的著作时，被那些艰深的词汇和抽象的论证弄得晕头转向，感觉自己像是站在一座高耸入云的山峰脚下，仰望着峰顶，却不知如何攀登。因此，我对这本书的期待，是它能提供一条通往海德格尔思想殿堂的路径。我希望它能够系统地梳理海德格尔的哲学发展脉络，从他的早期思想，特别是《存在与时间》中的核心论断，到他后期对技术、诗歌和语言的深入探讨。这本书是否能帮助我理解，海德格尔是如何挑战了西方哲学传统的形而上学基础，以及他对“世界图像”和“数字时代”的批判，是否至今仍具有重要的现实意义？我期待它不仅能解释他的概念，更能让我感受到他思想的活力和其对人类存在状况的深刻关怀。

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这本书的题目，直接指向了这位二十世纪最伟大的哲学家之一——马丁·海德格尔。对于他的学说，我一直抱持着一种“敬而远之”的态度。海德格尔的语言风格，以及他所提出的那些关于“此在”（Dasein）、“在世”（Being-in-the-world）、“操劳”（Sorge）等等的概念，无一不充满着挑战性。我总觉得，要真正理解海德格尔，需要付出比一般哲学著作更多的心力。因此，我将这本《Martin Heidegger》视为一次深入探索的机会。我希望它能够为我提供一个相对清晰的框架，让我能够循序渐进地理解他的思想体系。它是否能够解释海德格尔是如何从现象学转向其自身独特的存在论的？他对于“真理”和“蔽藏”的看法，以及他后来对技术和语言的批判，又是如何与他早期的存在论思想相联系的？这本书能否帮助我理解，海德格尔的哲学，究竟是对西方形而上学传统的继承，还是对其根基的颠覆？我期待它能在我理解海德格尔的过程中，扮演一个“引路人”的角色，让我能够更自信地在哲学迷宫中前行。

评分☆☆☆☆☆

“Martin Heidegger”这个名字本身就自带一种沉甸甸的学术重量，让我还没翻开书页，就感觉自己已经走进了哲学史的长河。这本书的封面设计，那种粗犷又不失质感的纸张，以及字体选择，都预示着即将阅读的内容绝非轻松易读的消遣读物。我一直对海德格尔的思想感到既好奇又畏惧，他的“存在”与“时间”的议题，如同一个巨大的迷宫，总让人在探索中迷失方向，又在某个不经意的瞬间，瞥见一丝通往理解的微光。这本书的出现，仿佛是一个向导，指引着我进入这个复杂的哲学世界。我期待它能在我对海德格尔的理解上，进行一次深刻的梳理和拓展，而不是简单地罗列他的生平事迹。毕竟，对于一位思想家而言，他的思想才是他最真实的“存在”。我希望这本书能帮助我穿越那些晦涩难懂的术语，触及海德格尔思想的核心，理解他为何如此深刻地影响了后世的哲学发展。每一次阅读这样的著作，都是一次对自我认知和世界理解的重塑，我已准备好迎接这场精神的挑战。

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初见《Martin Heidegger》这个书名，脑海中立刻浮现出那个在哲学界如同巨石般存在的名字。我一直以来都对这位思想家的著作怀有复杂的情感——既着迷于他思想的深度和广度，又常常被他独特的叙事方式和概念体系所带来的阅读障碍所困扰。我曾多次尝试阅读他的原著，但总是在某些章节处感到力不从心，难以真正抓住他想要表达的精髓。因此，我将这本关于海德格尔的书，寄予厚望，希望它能够成为我理解这位伟大哲学家思想的“敲门砖”或者“导览图”。我期待这本书能够系统地梳理海德格尔的核心概念，比如“向死而生”、“在世存有”等，并对其进行深入浅出的解读。更重要的是，我希望它能帮助我理解海德格尔的思想是如何从早期对“时间性”的追问，逐渐发展到对语言、技术、艺术以及现代性困境的深刻反思的。这本书能否为我揭示，海德格尔的哲学，究竟是对人类存在困境的一次怎样彻底的诊断，以及他对未来又有着怎样的启示？我渴望在这本书中找到答案。

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