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☆☆☆☆☆

出版者:Flammarion

作者:George Steiner

出品人:

页数:216

译者:

出版时间:1997-02-04

价格:0

装帧:Mass Market Paperback

isbn号码:9782080811745

丛书系列:

图书标签:

français
哲学
存在主义
现象学
形而上学
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具体描述

好的，这是一份关于一本虚构的图书的详细简介，书名未定，内容聚焦于“语言的本质、存在的追问与技术对人类境遇的重塑”，避开了对特定哲学家马丁·海德格尔著作的直接阐述，力求展现一种深邃而原创的哲学思辨。 --- 书名暂定：《界限之上的回响：论存在与时间性流变中的言说建构》导言：从“此在”的困境到“言说”的生成本书试图在人类经验的深层结构中，重新审视“理解”与“被理解”之间的永恒张力。我们生活的世界，并非一个等待被精确描摹的客观场域，而是一个在时间性流变中不断被我们自身的“在世”方式所塑造的境域。我们如何感知边界？我们如何界定“物”与“非物”？传统形而上学倾向于将世界视为一堆可以被量化、被分类的对象集合，而主体（即“我”）则被视为一个独立于客体的观察者。然而，这种二元对立的立场，恰恰遮蔽了人类存在的根本境遇——我们始终身处于一个由意义编织成的场域之中，这个场域的核心便是“语言”。语言不是我们用来命名现有事物的工具，而是我们借以“存在”和“敞开”自身的先决条件。本书将从对“时间性”的根本性反思入手，探讨时间如何塑造了我们的认知结构，而非仅仅是容纳事件发生的背景。我们将追问：当我们谈论“当下”时，我们究竟在指涉什么？“未来”是否仅仅是尚未到来的“现在”，抑或它内含着一种“可能性的召唤”，要求我们做出选择并承担责任？第一部分：时间性的织布机——敞开与遮蔽的辩证第一章：时间的内向性与“面向死亡”的存在我们将挑战将时间视为一条均匀流逝的箭矢的观念。真实的时间体验是内向的、矛盾的。我们的每一刻存在都携带着对“终结”的预感。这种对终结的预感，并非一种悲观的形而上学论断，而是激活我们“真诚”生活模式的关键动力。只有正视“此在”的有限性，我们才能从日常的“沉沦”（即被琐碎的关注和群体的意见所裹挟）中抽离出来，真正拥有自己的时间。本章将深入探讨“在世”这一状态的结构。人不是一个孤立的意识体，而是必然地“在世间”——这意味着我们的存在总是与工具、与他人、与世界万物发生着关系。这种关系首先是通过“把握”（handling）来建立的，我们对工具的使用和理解，远比我们对它们的理论描述更为根本。第二章：历史性的根基与传统的消融历史不是过去发生的一系列事实的堆砌，而是我们理解自身的基础结构。我们继承了前人的“境域”，并在此基础上投射我们的未来。然而，现代性带来的一个深刻危机在于传统的“根基”正在消融。旧有的意义共同体瓦解，使得我们不得不以一种全新的、更具风险性的方式来构建自我。我们将分析“解释学循环”的不可避免性：我们总是在理解中运作，而每一次理解都受到我们当前视域的限制。摆脱这种循环的企图，往往只会导致对现存视域的盲目肯定或虚无主义的逃避。关键在于如何在历史的重负与未来的开放性之间，找到一种持续的、审慎的张力。第二部分：言说的领域——从符号到“是”的显现第三章：工具的沉默与言说的诞生在人类尚未发明复杂的符号系统之前，我们的“在世”体验是通过一种更原始的、非概念性的“指示”和“呼唤”来完成的。当工具被充分掌握和使用时，它们趋于“沉默”——其功用与存在方式自然融入我们的行动之中，不再需要被反复言说。然而，当工具“失灵”或当我们面对世界的“陌生性”时，言说便被激发出来。语言并非仅是标记对象，它更是一种“敞开”的场域，使得存在本身得以“显现”。我们将区分“言说”（Speaking）与“话语”（Discourse），前者指向一种更接近于“让存在发出声音”的原创性活动，后者则倾向于被体制化、被权力所规训的、固化的信息交换。第四章：真理的非隐蔽性：从符合论到显现本书将对西方传统中占据主导地位的“符合论”真理观提出质疑——即真理是判断与事实的符合。真正的真理，更像是一种“非隐蔽”（Aletheia）的状态。世界并非等待我们去发现隐藏在遮蔽之下的事实，而是通过特定的“显现”方式，使事物以其本来的面貌呈现在我们面前。这种显现依赖于特定的“域”（Province）的设置。例如，艺术品、诗歌或一个重大的历史性事件，都能够暂时性地“定住”流变的时间，使事物在一种非工具性的光照下闪耀出其存在的本质。这种光照，就是真理的发生。第三部分：技术与人类境遇的重塑——对“算计”的审视第五章：现代性的核心逻辑——纯粹的“可计算性” 技术在现代社会中已不再是中立的工具箱，而成为一种理解和支配世界的根本方式——即“座架”（Standing-Reserve）。万物都被视作可以被提取、被储存、被优化和被计算的资源。这种逻辑的渗透，不仅作用于自然界，更深刻地作用于人类自身的经验和主体性。我们将探讨技术如何通过“算计”重塑了我们的时间感。当一切都必须被效率化、被量化时，那些无法被纳入计算框架的经验——如沉思、美、哀悼——便被推入“无用”或“非生产性”的阴影中。这种对非算计领域的压制，是现代人精神疏离的根本原因。第六章：在“座架”边缘的栖居面对技术统治的全面展开，出路并非是简单的拒绝技术，而是要从技术所设定的框架中“抽离”出来，审视其内在的“座架”逻辑。我们必须重新学习“观照”（contemplation）的能力，即以一种不求攫取、不求利用的姿态去面对世界。真正的“栖居”——即人类安适地存在于世界之中——要求我们重新建立与大地、与他者、与时间本身的深度连接。这是一种“解放”的努力：不是从技术手中夺回控制权，而是理解技术自身是如何将我们置于被控制的境地，并在此理解之上，开辟出新的、非效率化的意义空间。结语：追问的延续与存在的承诺本书旨在引发一场关于“我们如何理解我们自己”的深刻对话。它不是提供最终的答案，而是努力唤醒读者对自身存在境遇的敏感性。我们被抛入世界，时间性催促我们做出选择，而语言则是我们唯一能够展开并理解这些选择的场域。在技术编织的紧密网络中，保持对“未被言说之物”的倾听，是当代人最为紧迫的哲学责任。我们必须承担起这个追问，并在行动与沉默之间，履行我们作为“在世者”的承诺。 --- （内容提要：本书融合了现象学对经验的细致描述、对时间性与历史性的形而上学反思，以及对现代技术逻辑的批判性考察。它专注于探讨语言作为存在之“家”的建构作用，并质疑将人类经验完全纳入可计算框架的倾向，倡导一种回归到对“显现”和“栖居”的审慎关注的哲学立场。）

作者简介

George Steiner，极具影响力的文学理论家。曾先后担任日内瓦大学英语言及比较文学荣誉教授，牛津大学比较文学教授和哈佛大学教授。1929年出生于法国巴黎，后迁至纽约，并先后在哈佛及牛津大学获得硕士及博士学位。2001年获选为哈佛诺顿讲座教授。斯坦纳著作等身，其代表作有《悲剧之死》、《巴别塔之后：语言及翻译面面观》、《马丁•海德格尔》、《何谓比较文学》、《蓝胡子城堡：对文化再定义之讨论》、《英译荷马》、《造物文法书》等，其中《巴别塔之后》已成为翻译理论经典，影响甚巨。