(原本)恨中录/闲中录

(原本)恨中录/闲中录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:문학동네
作者:惠庆宫洪氏
出品人:
页数:477
译者:郑炳说
出版时间:2010-8-25
价格:15000韩元
装帧:平装
isbn号码:9788954608923
丛书系列:한국고전문학전집
图书标签:
  • 历史
  • 朝鲜半岛
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具体描述

'문학동네 한국고전문학전집' 3.4권 혜경궁 홍씨의 <한중록>. 교양 높은 명문가에서 태어나 어려서 궁궐에 들어가 조선 최고의 지존이 되었던 혜경궁이, 자신이 겪은 파란만장한 삶을, 때로는 담담히, 때로는 격정적으로 회고하고 비판하며 분석한 글이다. 이는 공식 사료인 실록이 보여줄 수 없었던 궁중 역사의 이면을 전달하는 또 하나의 역사 기록이기도 하다.

정병설 교수는 52 꼭지에 달하는 '한중록 깊이 읽기' 코너에서 <한중록>을 <승정원일기> <조선왕조실록>과 비교해가며 하나의 사료로써 꼼꼼히 읽어냈다. '한중록 깊이 읽기'에는 혜경궁 홍씨가 얼마나 치밀한 기억력을 가지고 당시 역사를 재구성해냈는지, 사도세자가 죽던 날의 진실, 사도세자의 죽음에 뒤주가 등장하게된 배경 등의 이야기들이 담겨 있다.

'문학동네 한국고전문학전집'의 모든 시리즈는 '현대어역'과 '원본'으로 나누어 출간되었다. '현대어역'에서는 오늘날의 독자들을 위해 살아 있는 요즘의 언어로 최대한 쉽게 풀어 썼다. '원본'에서는 고전의 모든 이본을 집대성했다고 불러도 좋을 만큼 중점적으로 논의되는 고전의 이본들을 철저히 교감해 연구자를 위한 텍스트를 만들었다. 3권은 <한중록> 현대어역, 4권은 <한중록> 원본이다.

《尘封的史诗:一个失落帝国的兴衰》 内容提要: 本书并非聚焦于个人情仇的纠葛,亦非描摹市井生活的琐碎。它以宏大的历史叙事视角,深入剖析了“泰瑞斯王朝”——一个在历史记载中仅留下模糊碎片、却曾在四大洲留下深刻印记的古老帝国——从其雏形初创,到鼎盛时期横跨数个文明圈的壮阔历程,最终走向无可避免的衰亡。作者通过对大量出土文物、残存的官方文书残篇以及邻邦史籍的交叉比对和缜密考证,试图还原一个被时间洪流几乎完全吞噬的伟大文明的真实面貌。 第一部分:熔炉与初现(创世之初与铁血扩张) 本书开篇追溯了泰瑞斯人起源于蛮荒北地的艰辛历程。早期泰瑞斯社会结构松散,部落间征伐不断。然而,关键的转折点在于“烛火之役”——一场决定性的战役,它不仅统一了泰瑞斯本部,更重要的是,它催生了其独特的军事和政治组织形式——“九军团制”。 我们详细探讨了首位君主,被称为“铁锤者”的萨利乌斯一世,如何将游牧民族的骁勇善战,转化为高效的帝国军事机器。这一部分重点分析了泰瑞斯早期对“符文锻造术”的掌握,这不仅仅是冶金学的进步,更深刻地影响了其社会阶层划分和资源分配。 经济基础的奠定: 泰瑞斯帝国早期的财富主要来源于对北方“寒晶矿脉”的垄断。本书描绘了早期的矿业开采模式,以及随之产生的阶级固化现象。 法律与秩序的建立: 重点解读了《萨利乌斯法典》的早期雏形,它以极其实用主义和严苛著称,如何为后续的扩张提供了稳定的内部框架。 首次对外接触: 泰瑞斯与南方富庶的“绿洲城邦联盟”的冲突与融合,标志着他们从一个单纯的军事政权,开始向一个具有外交和贸易视野的帝国转变。 第二部分:黄金时代的辉煌与隐忧(秩序的巅峰与文明的融合) 在泰瑞斯帝国进入全盛时期,“光耀之王”卡里斯二世的统治下,帝国的疆域达到了顶峰,其影响力渗透至西部的海域和东部的沙漠。这一时期,泰瑞斯不再满足于掠夺,而是积极吸收被征服地区的文化、技术和哲学思想。 城市规划与工程奇迹: 本章详尽介绍了首都“磐石城”的宏伟构造。泰瑞斯人修建了横跨大陆的“巨石运河系统”,极大地改善了内陆地区的灌溉和运输能力。我们分析了这些工程背后的组织能力和资源调配机制。 学术与艺术的繁荣: 帝国对知识的重视达到了前所未有的高度。本书聚焦于“亚里斯多克学院”的建立,以及泰瑞斯哲学在“存在本质”和“秩序的绝对性”方面的独特见解,这些思想在当时是具有颠覆性的。 多元文化的张力: 尽管帝国宣扬“一元化”统治,但被征服民族的文化始终是潜在的张力来源。我们分析了官方如何通过宗教仪式和节日庆典来试图进行文化同化,以及这些努力在多大程度上是成功的,又在哪些领域埋下了分裂的种子。 第三部分:内部的腐蚀与结构性失衡(繁荣背后的阴影) 任何庞大的帝国都无法逃脱结构性问题的侵蚀。本书深入探讨了泰瑞斯帝国在鼎盛期所显露出的内在矛盾。 军事贵族的膨胀: 随着边疆稳定,常年戍边的“军团长”们开始积累了超越中央政府的权力和财富。他们逐渐地方化、半独立化,对君主的权威构成了实质性的挑战。 经济的过度集中与阶级固化: 财富集中在少数贵族和掌控核心矿产的家族手中,大量自由民因土地兼并而沦为依附者。我们通过对当时税收记录的残缺分析,揭示了底层民众的贫困化趋势,这是社会动荡的温床。 意识形态的僵化: 维护“秩序的绝对性”的官方意识形态,在面对新的社会问题时显得力不从心。任何试图改革或提出异见的思想,都被视为对国家安全的威胁,导致社会缺乏自我纠错的能力。 第四部分:群狼环伺与最终的崩塌(边陲的烽火与帝国的瓦解) 本书的高潮部分,描述了泰瑞斯帝国如何从内外交困中走向最终的覆灭。 外部压力与战略误判: 长期对外部威胁的忽视,使得帝国在面对来自东方草原的“风暴部族”和西方海域新兴的“商贸共和国”的联合压力时,显得措手不及。 继承危机与内战: 泰瑞斯王室继承制度的缺陷,在卡里斯三世驾崩后集中爆发。两位有力的继承人——长子拥护旧贵族,次子试图拉拢新兴的平民军事力量——引发了长达二十年的“赤旗内战”。 最后的挽歌: 详细描述了“磐石城”陷落的悲剧性过程。这不是一场突如其来的灾难,而是无数小错误、腐败和战略性失败累积的必然结果。本书以泰瑞斯末代皇帝被俘,以及帝国中央行政体系彻底瓦解作为历史章节的结束。 结论: 《尘封的史诗》旨在通过泰瑞斯王朝的兴衰,为后世提供一个关于权力、文明韧性与结构性衰变的深刻案例研究。它提醒我们,最坚固的城墙,往往首先从内部开始崩塌。本书的价值在于其对细节的执着和对历史逻辑的坚持,而非仅仅是英雄人物的刻画。它是一部关于文明周期律的沉重反思。

作者简介

郑炳说

首尔大学国语国文系教授

目录信息

제1부 내 남편 사도세자 17
서문 19
내 남편 사도세자 24
총명한 아기 세자 24│ 태어나자 부모 품을 떠나다 26│동궁의 흉한 내인들 27│동궁의 병정놀이 29│영조의 자식 교육 33│옹송그려 아버지를 뵙다 34│화평옹주의 죽음 35│사랑받지 못한 화협옹주 37│대리청정령 38│영조의 편집증 39│세자가 덕이 없어 날마저 가물구나 40│밖으로 나가고 싶다 45│화평옹주를 닮은 의소세손 46│정조대왕의 탄생 48│홍역과 화협옹주의 죽음 49│눈보라 속에 엎드리다 50│천둥소리를 무섭게 한 『옥추경』 53│서자 인과 진의 탄생 54│‘밥 먹었냐’는 인사 60│자살 시도 61│우물에 몸을 던지려 하다 62│후원에서 놀기 66│능행에 따라가고 싶다 67│천연두 68│정성왕후와 인원왕후의 죽음 69│문녀, 아들로 바꾸어서라도 세자를 만들자 75│사람을 죽이다 77│우물에 투신하다 79│영조의 반성 83│의대증 86│비 온 것도 네 탓이니 돌아가라 87│손가락 글씨로 국정을 논하는 대신 88│노인 영조의 재혼 89│아버지를 욕하는 세자 91│화완옹주 92│백성들의 칭송이 자자했던 온양행 95│세손에게 기운 영조의 사랑 97│총첩 빙애를 죽이다 98│평양으로 간 세자 99│죽음의 예감 105│관자 하나 때문에 108│정조의 가례 111│어려운 상대, 장인 113│관 속에 누운 세자 115│무덤 같은 지하방 118│가마 태워 모신 어머니 119│칼로 결판을 내리라 119│아들을 죽여주오 121│영조의 거둥 125│마지막 인사 126│그 사건 그 현장 131│친정으로 오다 136│이튿날 137│죽던 날 친 천둥 138│상장 모양의 칼 139│세자의 장례 140│시아버지와 며느리의 만남 143│가효당 현판 144│내려오면 도로 위를 그리나이다 145│효장세자의 아들로 하라 146│울다 죽은 모정 148│임오화변을 둘러싼 논란 150│결어 152
제2부 나의 일생 155
집필동기 157
나의 일생 159
용꿈 159│부모 곁에 꼭 붙어 160│한글을 가르친 작은 어머니 161│부모님의 부부싸움을 말리다 163│누나의 전염병을 돌본 아버지 164│어머니와 외가 165│상중이나 고운 옷을 입지 않으리라 166│아버지의 출사 168│초간택 169│재간택 170│이름이 거울 감 자 도울 보 자니이다 172│삼간택, 친정에서의 마지막 밤 173│유행하는 다홍색 호롱박 치마 174│어머니가 해주신 마지막 옷 175│궁궐로 들어가다 176│용꿈을 그린 병풍 178│별궁에서의 교육 181│가례 184│수건에 연지를 묻히지 마라 185│아름다운 딸을 낳아 나라에 공이 크다 188│어머니와의 작별 189│보름마다 뵙는 아버지 190│궁중 여인의 당파 191│궁중이라는 시집 193│의소와 정조의 탄생 195│홍역을 돌본 아버지 197│어머니의 죽음 198│세자에게 자애를 베푸소서 200│정성왕후와 인원왕후의 연이은 죽음 202│육십육 세 영조와 십오 세 정순왕후의 결혼 203│정조의 결혼 204│사도세자의 죽음 208│처분 이후 영조와의 첫 대면 210│매일 새벽 어머니께 편지 보낸 정조 212│아들 삼년상을 마치자 죽은 선희궁 213│화완옹주의 변화 213│조물주가 우리 집의 번성을 꺼리도다 214│은혜 잊은 정순왕후네 215│도끼 메고 상소 올린 한유 217│적과의 연대 220│정조의 이복형제들 221│두 척리의 다툼 226│환갑에 부모를 추모하다 230│동궁은 당파도 인사도 국정도 알 필요가 없습니다 231│친정에 쏟아진 공격 235│오빠의 죽음 236│동생의 사면과 아버지의 죽음 237│홍국영의 음모 241│혜경궁과 생일이 같은 손자 순조 245│정조의 효우 248│동생과 삼촌의 복권 250│수원 화성으로의 원행 251│큰올케와 장조카 253│집안이 너무 잘되니 두렵다 255
오빠 홍낙인 258
세 남동생 260
코흘리개들까지 가른 당파 261│집안을 위해 뒤집어쓰다 263│막내동생 홍낙윤 265│모여 사는 삼형제 266
여동생, 이복일의 처 267
어머니를 여읜 슬픔을 소설로 달래다 267│역적이 된 여동생의 시집 270│귀양에서 풀려난 제부 273│이십 년 만에 만난 동생 274
두 분 작은아버지 276
셋째 삼촌 홍준한 276│막내삼촌 홍용한 277
고모들 278
오빠의 장녀 조실이 281
나의 수족, 친정에서 데리고 온 종들 283
제3부 친정을 위한 변명 289
제1편 읍혈록 291
글 쓴 경위 291
아들 정조 295
검소는 복을 기르는 도리라 296│순조의 탄생 299│현륭원 이장과 화성 건설 300│뒤주 알리바이 305│아버지 문집의 간행 308│1804년을 기다리자 309
아버지 홍봉한 314
아버지의 충성 316│사도세자의 죽음을 바라보는 두 시각 320
정순왕후네 323
죄인의 아들이 임금이 될 수는 없다 326│별감 일로 멀어진 외가 329│『유곤록』사건 331│최익남의 상소 333│서자들을 돌봤다는 혐의 334│정월 대보름 밤 사건 337│전하, 진정 일물을 모르시오 341│홍봉한의 세 가지 혐의, 산삼과 솔잎차 344│음모의 근원, 열여섯 자 흉언 349
화완옹주 351
화평옹주 351│『송사』를 시샘한 여인 352│좋은 뜻이 원한을 이루기 쉬우니 355│어미 노릇하려는 고모 356│수원 부사를 시켜달라는 열아홉 살 소년 357│기생과 외입한 세손 358│김귀주의 모함 365│부부관계를 가로막은
· · · · · · (收起)

读后感

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尽管郑教授并不赞同我的看法,但是我还是坚持我的! 1. 第21页. “哀痛自哀痛,義理自義理”乃正祖之语。--按原文并未有说是“正祖之语”的表述。这句话在实录中多次出现,首次出现是在《英祖实录》,英祖三十八年六月二十六日条。 壬午祸变后,洪凤汉向英祖上疏,感谢英祖保存...

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尽管郑教授并不赞同我的看法,但是我还是坚持我的! 1. 第21页. “哀痛自哀痛,義理自義理”乃正祖之语。--按原文并未有说是“正祖之语”的表述。这句话在实录中多次出现,首次出现是在《英祖实录》,英祖三十八年六月二十六日条。 壬午祸变后,洪凤汉向英祖上疏,感谢英祖保存...

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尽管郑教授并不赞同我的看法,但是我还是坚持我的! 1. 第21页. “哀痛自哀痛,義理自義理”乃正祖之语。--按原文并未有说是“正祖之语”的表述。这句话在实录中多次出现,首次出现是在《英祖实录》,英祖三十八年六月二十六日条。 壬午祸变后,洪凤汉向英祖上疏,感谢英祖保存...

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尽管郑教授并不赞同我的看法,但是我还是坚持我的! 1. 第21页. “哀痛自哀痛,義理自義理”乃正祖之语。--按原文并未有说是“正祖之语”的表述。这句话在实录中多次出现,首次出现是在《英祖实录》,英祖三十八年六月二十六日条。 壬午祸变后,洪凤汉向英祖上疏,感谢英祖保存...

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尽管郑教授并不赞同我的看法,但是我还是坚持我的! 1. 第21页. “哀痛自哀痛,義理自義理”乃正祖之语。--按原文并未有说是“正祖之语”的表述。这句话在实录中多次出现,首次出现是在《英祖实录》,英祖三十八年六月二十六日条。 壬午祸变后,洪凤汉向英祖上疏,感谢英祖保存...

用户评价

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这本书就像一位知心的朋友,在某个安静的午后,与我促膝长谈。它没有说教,没有说教,只是娓娓道来,分享着对人生、对世界的感悟。我沉浸在作者所营造的氛围中,忘记了时间的流逝。那些字句,仿佛带着温度,温暖着我。我从中看到了人性的复杂与纯粹,看到了生活的多彩与无奈。

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初次翻开这本书,心中便涌起一股莫名的期待,仿佛即将踏入一片未知的风景。封面设计简洁却富有深意,书名“(原本)恨中录/闲中录”本身就带着一种矛盾与张力,让人不禁猜测其中蕴含的故事。我一直对那些能够捕捉生活细微之处,并赋予它们深刻意义的作品情有独钟,而这本书从一开始就展现出了这样的潜质。在阅读过程中,我惊叹于作者描绘的场景之细腻,字里行间流淌着一种沉静而有力的力量。那些看似平凡的生活片段,在作者的笔下却被赋予了别样的光彩,仿佛我置身其中,能感受到微风拂过脸颊,能闻到泥土的芬芳,甚至能听到远处传来细微的虫鸣。

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读完这本书,我久久不能平静。它像一面镜子,映照出我内心深处的一些角落,那些我从未认真审视过,甚至试图逃避的部分。作者并没有试图去评判,而是以一种近乎温柔的笔触,将生活的真实面貌展现在我们面前。那些“恨”与“闲”的交织,那些看似矛盾的背后,却隐藏着人生的无奈与智慧。我开始反思自己,在人生的旅途中,我又在追求什么?又在逃避什么?这本书给了我一个机会,让我停下脚步,审视自己的内心,重新定义那些曾经模糊的概念。

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这本书的叙事方式,让我感到非常亲切。它没有刻意制造戏剧性的冲突,而是以一种舒缓的节奏,徐徐展开。仿佛我正漫步在一条幽静的小径,两旁是风景宜人的田园风光。我喜欢作者对细节的描绘,那些细腻的笔触,让我能够身临其境,感受到那种真实的情感。

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在阅读这本书的过程中,我时常会停下来,默默地思考。那些情节,那些人物,那些意境,都在我的脑海中挥之不去。它让我意识到,原来我们身边有很多看似微不足道的小事,都蕴含着深刻的意义。作者的视角是如此独特,他能够捕捉到那些被我们忽略的美好,那些被我们遗忘的感动。

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这本书带给我的,是一种难以言喻的充实感。它让我感到,我不再是一个孤独的个体,而是与无数在人生旅途中挣扎、前行的人们,有着千丝万缕的联系。作者的洞察力,让我看到了人性的共通之处,也看到了个体生命的独特价值。我感谢这本书,它让我更加热爱生活,更加珍惜当下。

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我从这本书中获得了一种力量,一种面对生活挑战的力量。它没有告诉我如何去克服困难,而是告诉我,即使在艰难时刻,我们也可以找到内心的平静与力量。作者的文字,就像一盏明灯,照亮了我前行的道路。我看到了希望,看到了未来。

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这本书带给我的感受,与其说是一次阅读体验,不如说是一次灵魂的洗涤。在如今这个快节奏、信息爆炸的时代,我们常常被各种外在的喧嚣所裹挟,内心深处的声音早已被淹没。而这本书,就像一股清泉,缓缓流淌进我疲惫的心灵,唤醒了那些沉睡已久的感悟。我尤其欣赏作者对人物内心世界的刻画,那些复杂的情感纠葛,那些难以言说的无奈,都被描绘得淋漓尽致,让我感同身受。仿佛书中的每一个角色,都曾在我的生命中留下过印记,他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与释然,都 resonating with my own experiences in a profound way.

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这本书的语言风格,让我感到一种久违的宁静。作者的文字没有华丽的辞藻,却充满了力量,仿佛一滴滴露珠,悄悄地滋润着我的心田。我喜欢作者在叙述中流露出的那种淡淡的忧伤,以及在忧伤中不失的乐观。它让我明白,生活并非总是阳光灿烂,也难免会有阴霾,但正是这些阴霾,让阳光显得更加珍贵。阅读的过程,就像是在品味一杯陈年的普洱,初尝微涩,细品回甘,越发觉得其醇厚绵长。

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我不得不承认,这本书在某种程度上挑战了我原有的认知。它没有给予我明确的答案,而是提出了一连串的疑问,引人深思。作者似乎在告诉我们,人生本就是一场充满未知与可能的旅程,我们不必强求所有的答案,而是要在探索的过程中,感受生命的奇妙。我被书中那些深刻的哲学思考所吸引,它们并非生硬的理论,而是融入了生活的情境之中,显得格外真实。

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