中國燈具藝術研究 在線電子書 圖書標籤: 藝術設計 未知 文學 光環境發展史 0.藝術
發表於2024-12-23
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薛紅艷,女,1975年生,江蘇江陰人,博士(後),副教授,碩士生導師;
1994年,獲得南京藝術學院工業設計專業學士學位;
2002年,獲得東南大學藝術學碩士學位;
2002年---2016年,工作於南京航空航天大學;
2005年,德國漢堡Alsterdamm藝術學院訪問學者;
2009年,獲得東南大學藝術學博士學位;
2013年,主編《工業設計史(雙語)》教材,該教材是工信部“十二五”
規劃教材;
2013年,進駐浙江大學工業工程管理博士後流動站從事研究;
2016年,為江蘇省江陰市科技鎮長團團員,擔任江陰市顧山鎮黨委副書記;
2017年3月,獲得浙江大學博士後齣站證書;
2017年---今,工作於蘇州大學鳳凰傳媒學院。
“中國燈具藝術”,尤其是中國古代的燈具藝術,包涵著豐富的造物理念、文化內涵及民俗意蘊。中國的燈分為“具體”的燈和“抽象”的燈。它們同時並存在人們的物質世界和精神領域。從那些具體可感的燈具中,我們可以識讀“中國燈具藝術”的曆史演變及其發展動因,並體悟其類型、特徵和功能;而從那些依存在人們意念中的燈,可以解析“燈藝術”在中國古代先民觀念中的存在形態、文化意蘊和象徵意義。
“燈”經過瞭漫長而復雜的演化過程,每一個發展時期,都有其顯著的特徵。 “燈具”演變的過程,從自然成形到象類器形,最後自成物象,顯現瞭其自身的演化規律與風貌。“燈具”作為中國古代的一個造物門類,它在自身演化的同時,又受到其他造物的影響,兩者之間有著相似的邏輯規律和調整機製。但是,“燈”最終有著獨特的發展演進規律。
“中國燈具藝術”在自身發展演化的過程中,形成瞭獨特的類型、藝術特徵和社會功能。 “燈具”的形製可謂豐富多彩,然而,它具體的形製背後又隱藏著古人豐富的造物意識。尤其在各種傳統習俗中,“燈”是重要的道具。 “燈”與神話傳說、戲麯舞蹈、宗教文化、詩歌文學、建築文化、動植物文化、古代經濟之間都有著密切的聯係。同時,“燈”還形成瞭一些獨特的市井文化,並能服務於百姓的農耕、漁業、采茶業等行業。
一部“燈具藝術”的曆史,也是一部輝煌的民族文化曆史,它不僅閃現瞭民族的科技經濟發展曆程,同時,它又凸顯瞭人們的生存理念,如環保、節能意識等,通過它,我們識讀瞭中國古代蘊涵在造物中的精神內涵。它對於現當代的燈具設計以及有關燈具的文化建設,都有著重要的藉鑒意義。
一部燈具的發展史,在一定程度上也是一部民族文化藝術的發展史,它甚至能越過民族和國度,使我們看到世界的藝術之光。
首先,该著作从宏观角度切入中国灯具艺术核心,并将中国灯具和异国灯具作了精心的比较,从世界灯具文化中发现中国灯具的价值。 其次,从造物论、文化论的角度剖析了“中国灯具”的“物质价值”和“精神价值”。“中国灯具艺术”,尤其是中国古代的灯具艺术,包涵着丰富的造物理...
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評分自普罗米修斯神话以来,现在一辆汽车的夜间行驶,可能就需要十万盏不同功能的内心的灯的配合才能完成,但它所消耗的能量,却还不到郑和下西洋时一艘几百个水手之灯的大船的百分之一,这是人类文明的奇迹,今天,一个在商州写《瓦尔登湖》的作家依靠一个民宿半年内所完成的内心...
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