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出版者:上海古籍出版社

作者:[日] 宫崎市定

出品人:

页数:122

译者:焦堃

出版时间:2018-7

价格:48

装帧:平装

isbn号码:9787532588107

丛书系列:宫崎市定亚洲史论考

图书标签:

• 日本
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• 日@宫崎市定
• 亚洲
• 2018
• 佛教经典
• 诗词歌赋
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• 女性成长
• 心灵修行
• 情感故事
• 古代风情
• 哲理思考
• 人生感悟
• 文化传承

《镜花水月录》 书名： 镜花水月录 作者： 佚名（或署名“晚舟子”） 体裁： 笔记小说/志怪小说合集 篇幅： 三卷，共四十余万字 内容简介： 《镜花水月录》并非一部贯穿始终的长篇叙事，而是汇集了近百篇独立成章的奇闻异录、哲思小品与世情洞察的笔记集。此书的成书年代，依笔墨风格推断，应在明末清初的文人阶层中流传，后经数次整理与增补，方成今日之三卷本。全书行文冲淡平和，却字字珠玑，不事雕琢，却处处暗藏玄机，被誉为“乱世中人保持清醒的清凉散”。 卷一：山川异闻与物我玄思 第一卷多侧重于对自然、地理以及超自然现象的记录与揣摩。此卷开篇便是一篇著名的《太湖石自述》，作者通过一块被文人反复把玩、置于书房一角的太湖石的视角，讲述了它从水底被掘出，历经风霜，被不同朝代士大夫把玩、供奉的沧桑经历。太湖石的“瘦、皱、漏、透”被赋予了哲学意义，象征着人生至高的境界——于无常中求永恒的审美。 紧接着是几篇关于“异地”的记录。例如《滇南雨林异虫谱》，详细描述了作者听闻的、或亲眼目睹的，那些在云南深处出没的、具有奇异色彩和习性的昆虫。这些虫豸往往具备某些人类不曾察觉的自然规律，比如能预知旱涝的“金线蚕”，以及能模仿人声的“鸣鸟”。作者在记录这些异象时，极少加入个人评判，只是以一种冷静、近乎博物学家的口吻进行描述，反而更增添了可信度与神秘感。 此卷的重头戏是《岐山夜谭》。据传，作者曾受邀至西北一处古老宗祠，目睹了数个夜晚出现的“光影交错”的景象。书中推测，这些光影可能并非鬼魂，而是古代战争遗留下的某种“气场残像”，是历史记忆凝结于特定地点的具现。作者在此处引经据典，探讨了“天地有灵”的古代观念，并对比了佛家“中阴身”与道家“地仙”对形体消散的看法，文风严谨，逻辑缜密。 卷二：人情冷暖与世事浮沉 第二卷彻底转向对人世间的观察与体悟，是全书中“烟火气”最浓厚的一卷。它记录了各类社会群像，揭示了人性在特定情境下的扭曲与光辉。 其中一篇《梨园旧梦》尤为感人。作者偶遇一位年迈的京剧武生，这位老伶人一生都在舞台上扮演豪迈的英雄，却在晚年穷困潦倒，无人问津。书中详述了他在破旧戏台上，对着空无一人的观众席，最后一次比划出他最经典的武打套路。作者借此篇，探讨了艺术的价值与市场规律的残酷性，以及“名”与“实”之间的巨大鸿沟。 另一篇广受赞誉的《盐商的清账簿》，则是对当时商界风气的辛辣讽刺。作者偶然得到一份徽州盐商的遗留账簿，发现其表面上记录的巨额财富背后，隐藏着无数通过灰色地带得来的亏空、贿赂与家产纷争。这本书并非控诉，而是像解剖尸体一样，精准地展示了财富积累的每一个“缝合线”，揭示了“富可敌国”的虚浮本质。 此外，卷二中还收录了许多关于婚姻、情爱与背叛的短篇。如《双鲤尺素》，讲述了两位知己，一位痴迷仕途，一位沉溺山水，他们以书信往来数十载，最终却发现彼此的理解与支持，远比他们各自追求的“大道”更为真实和不可替代。此卷的基调是理解而非批判，作者似乎在说：人世间的悲欢离合，皆是历史洪流中的一滴水珠，各有其必然的轨迹。 卷三：术数玄思与学问的边界 第三卷的篇幅相对较短，但思想的深度和抽象性最高，主要讨论的是关于知识、命运、以及“道”的探寻。此卷的作者似乎更加倾向于思辨。 《墨守与萤窗》是此卷的开篇之作。作者对比了两种学习态度：一种是墨守成规、恪守前人教条的学者（墨守），另一种是出身寒微、在微弱灯光下孜孜不倦探求新知的学子（萤窗）。作者通过分析一位古代哲人的生平，指出真正的学问不在于遵循旧典，也不在于无序的创新，而在于将两者平衡，即“知其所止”。 《棋局的终局》是全书最富哲学色彩的一篇。作者记录了一局持续了三天三夜的围棋对弈，双方布局精妙，进退有度。然而，当棋局即将进入尾声，胜负已定时，两位对弈者却同时选择将手中的棋子轻轻放下，不再落子，只是相对而坐，静默良久。作者由此引申出对“完成”与“意义”的探讨：当目标达到，超越目标本身的意义是否会消散？有时，过程的极致本身，就是终局。 最后，卷三的收束篇《无题集句》则回归到对语言本身的沉思。作者搜集了许多古籍中那些看似矛盾、晦涩难懂的句子，尝试进行新的组合与解读，以证明语言的“多义性”才是其魅力所在，也暗示了本书所有记录，终究只是对无限世界的有限捕捉。 整体评价： 《镜花水月录》的魅力在于其内容的丰富性与视角的抽离感。它不像一般的志怪小说那样热衷于渲染恐怖或奇异，而是将那些超自然现象、世事变迁，都纳入一个冷静的哲学框架下进行审视。读者在阅读过程中，会被引导去思考：我们所见之事，是世界的本质，还是我们心智投射的幻象？全书以其淡雅的文风和深刻的内涵，成为一部值得反复咀嚼的清代笔记珍品。

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读完《菩萨蛮记》，我脑海里挥之不去的是那种强烈的宿命感。书中的人物，似乎都在某种无形的力量的牵引下，走向既定的命运。然而，这种宿命并非让人感到绝望，反而增添了一份悲壮的美感。作者通过对人物命运的描绘，探讨了自由意志与不可抗拒的力量之间的界限，引人深思。我反复回味书中的某个情节，主角在面对困境时的选择，究竟是出于自身的决断，还是早已注定的轨迹？这种 ambiguity，正是这本书最吸引人的地方之一。

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《菩萨蛮记》这本书，带给我的震撼是难以言喻的。它以一种磅礴的气势，铺陈开一个宏大的叙事，却又不失对个体情感的细腻捕捉。我被书中角色们跌宕起伏的人生所吸引，他们的坚韧、他们的脆弱，他们的爱恨情仇，都让我感同身受。尤其是一些描写战争场面的段落，那种惨烈与悲壮，仿佛能听到战场的呼喊，闻到硝烟的味道。作者的文笔，在宏大与细腻之间游刃有余，展现出非凡的驾驭能力。

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《菩萨蛮记》这本书，与其说是一个故事，不如说是一场关于人性的探索。作者并没有回避人性的黑暗面，反而将其赤裸裸地展现在读者面前。那些角色的选择，有时候让人感到心痛，但却又无比真实。我开始思考，在极端环境下，人的本性究竟会走向何方？书中的那些描写，虽然残酷，却也引人反思，让我们更加珍惜当下拥有的美好。

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当我合上《菩萨蛮记》最后一页时，心中涌起的感受是如此复杂，难以用言语一一赘述。它不仅仅是一个故事，更像是一场心灵的洗礼。书中描绘的那个时代，虽然遥远，却因为作者的生动笔触而鲜活起来，仿佛我就是那个时代的亲历者。我被卷入了角色的命运洪流，感受着他们的喜怒哀乐，他们的荣耀与失落。书中的冲突与矛盾，绝非简单的善恶对决，而是蕴含着更深层次的哲学思考。每一次情节的推进，都让我不禁停下手中的笔，陷入沉思，思考人生的意义，思考选择与命运的纠缠。

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《菩萨蛮记》这本书，可以说是一次让我彻底沉醉的阅读体验。它以一种极其自然而又引人入胜的方式，将我带入了一个全新的世界。我曾经尝试过许多同类题材的作品，但鲜少有能像它一样，在细节处如此考究，在情感上如此打动人心。书中的每一个场景，都仿佛经过了精心设计，色彩、声音、气味，都能在脑海中清晰地浮现。我尤其赞赏作者对于历史细节的把控，那种严谨的态度，让我对故事的真实性产生了强烈的认同感。

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当我读完《菩萨蛮记》，心中涌起的是一种深深的怅然若失。这个精彩绝伦的故事终于落下了帷幕，我仿佛告别了一群熟悉的朋友。书中的情感，是如此真挚而动人，我曾为角色的离别而感伤，为他们的重逢而欣喜。作者对情感的描绘，如同涓涓细流，一点点渗透进读者的内心，最终汇聚成一股强大的情感洪流。

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《菩萨蛮记》这本书，我断断续续读了有半个月了，直到现在，每当夜深人静，回想起书中的情节，依旧能激起心底最深处的涟漪。不得不说，作者的笔力相当惊人，寥寥数语便能勾勒出一个宏大而细腻的世界，让人仿佛身临其境。我尤其喜欢书中对人物内心世界的刻画，那种细腻入微的描写，让我得以窥见角色的挣扎、矛盾与成长。比如，主角在某个关键时刻的犹豫不决，那种内心的拉扯，不仅仅是简单的剧情需要，更是作者对人性复杂性的深刻洞察。我甚至觉得，书中某个配角身上，隐约能看到自己某种不愿承认的影子，这种共鸣感，是许多浮光掠影的作品所无法给予的。

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《菩萨蛮记》给我带来的，是一种久违的阅读的纯粹的快乐。我无需担心情节的狗血，无需猜测作者的意图，我只需要放松下来，享受这个故事带来的沉浸感。书中的对话，自然而真实，仿佛就是生活中随处可见的交流。那些人物之间的微妙互动，更是勾勒出了人际关系的复杂与微妙。

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这本书，我必须承认，它挑战了我固有的认知。它打破了我对许多事情的简单化理解，让我看到了世界的多样性和复杂性。书中的人物，没有绝对的好与坏，只有在特定情境下做出的选择。这种 grey area，正是《菩萨蛮记》最迷人的地方。它迫使我去思考，去质疑，去重新审视我自己的价值观。

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我花了相当长的时间来消化《菩萨蛮记》中的信息量，因为它实在是太丰富了，太有层次感了。每一次阅读，都能发现新的亮点。书中的世界观构建得极其完善，那些奇特的风俗、独特的语言，都让我惊叹于作者的想象力。我仿佛不仅仅是在阅读一个故事，更是在探索一个未知的文明。而且，书中的许多意象，都充满了象征意义，需要细细品味，才能领悟其深层含义。

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大历史学家四十年代的西亚北非游记，竟是事无巨细的流水账，非常枯燥，过眼便忘那种…倒是附录的西亚史和十字军历史梳理凸显出“术业有专攻”，能看到些西亚文明东渐论的影子。

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游记本身很一般，附录还值得一看，包括讲西亚历史和十字军东征的。

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大历史学家四十年代的西亚北非游记，竟是事无巨细的流水账，非常枯燥，过眼便忘那种…倒是附录的西亚史和十字军历史梳理凸显出“术业有专攻”，能看到些西亚文明东渐论的影子。

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游记加简史加一篇论文的混杂组合。写于40年代的简史中预言了丝绸之路的复兴（但似乎是在大东亚共荣的迷梦之下）。出版社为了凑页码，将作者自注竖排处理，以占据更多版面，此手段真是活久见了。

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p16，在现在的土耳其，维吾尔语代表着尚未受西方影响，保留在东方的纯粹的土耳其语，要昂扬土耳其人的民族意识，就必须回到那里，恢复作为东方人的自觉。p48，不过外国人心目中的好地方，我们日本人反而不是很清楚…勘误：p24，正与中国自古以来将蒙古人作为雇佣兵同义——？？？