秦汉时期，先秦道家“适性之隐”和儒家“待时之隐”，历时性演变成“朝堂之隐”。两汉之际士人“不仕二姓”的思想及行动，则型塑着一种新的仕进与否的政治道德范式。东汉初光武帝嘉许隐逸之士，并颁诏确认士人有隐逸不仕的权利，加之党锢之祸以后士人自我意识的觉醒，皆呈现着隐逸及隐逸思想的变动情状，亦为秦汉以后隐逸思想之演化发展的内在因缘。
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