用脚趾思想

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出版者:上海人民出版社
作者:林丹娅
出品人:
页数:201页
译者:
出版时间:1999.9
价格:RMB9.20
装帧:平装
isbn号码:9787208032712
丛书系列:给女孩子
图书标签:
  • 散文
  • 女性文学
  • 随笔
  • 林丹娅
  • 文学
  • 女性主义文论
  • 中国当代文学
  • 哲学思考
  • 思维训练
  • 独特视角
  • 创造力激发
  • 非传统思维
  • 自我成长
  • 心智拓展
  • 灵感来源
  • 反思实践
  • 观念突破
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具体描述

据说从前鞋子,是为女孩的脚而产;据说后来女孩的肢是为鞋子而长;因此老祖母说观音修行一万年只修成一只男人脚;当女孩子穿上为她做好的鞋子,她想还是母亲说得对:鞋子合不合脚,只有脚趾最知道——我们的脚趾。

第一篇 女命出世

第二篇 女孩的月光

第三篇 女孩的城市

第四篇 女孩的梦魇

第五篇 女孩的节日

第六篇 女孩的镜子

第七篇 女孩的身体

等八篇 女孩的爱情

第九篇 女孩的家庭

第十篇 女孩的愿望

书名:《时间的织物:古今文明的时间观与生活实践》 内容简介 本书是一部深入探讨人类社会跨越数千年对“时间”这一核心概念的理解、感知、测量与实践的百科全书式著作。它并非专注于某个单一领域的技术手册,而是从历史学、人类学、哲学、天文学乃至日常社会学的广阔视角,解构了不同文化如何构建其时间框架,以及这些框架如何塑形了其社会结构、信仰体系和日常生活。 全书共分为五个宏大章节,层层递进,勾勒出人类时间意识的演变轨迹。 --- 第一部分:自然节律与早期度量衡的诞生 本章聚焦于人类文明的黎明时期,即时间概念尚未被抽象化、高度依赖于自然界可见的周期性现象之时。我们将考察早期农业社会如何将生存的根本建立在对季节、月相和日照长度的精确观测之上。 天体时钟的原理: 详述古埃及人如何利用天狼星的偕日升来标志尼罗河的泛滥,以及美索不达米亚文明如何发展出基于浑天仪的复杂星象历法。重点分析了阴历与阳历在不同地理环境下的适应性差异。 物质化的时间: 深入研究最早的计时工具——日晷、水钟(Clepsydra)和沙漏的构造原理及其在古代工程和宗教仪式中的应用。探讨了这些工具如何将流逝的、无形的时间固化为可被观察和分配的实体。 祭祀与时间的循环: 分析了许多原始文化中“循环时间观”的核心——时间并非线性向前,而是不断重复的创世、毁灭与重生的周期。重点剖析了玛雅文明“长计数历”的复杂性及其在宇宙论中的地位,远超简单的农业规划。 --- 第二部分:古典世界的机械化与线性的萌芽 随着古典文明(希腊、罗马、印度、中国)的发展,时间观念开始从纯粹的自然循环转向更具精确性和目的性的线性叙事。 希腊哲学的辩证: 考察柏拉图的“永恒的理念世界”与亚里士多德对“运动即时间”的物理定义之间的张力。探讨了古希腊对“Kairos”(合适的时机)与“Chronos”(客观、量化的时间)的区分,这种区分如何影响了他们的政治和军事决策。 中国的“天人合一”与朝代更迭: 分析了中国历史中“天命”与“正统”观念对时间线性化的推动作用。重点阐述了干支纪年法如何巧妙地将循环的六十甲子与线性的历史进程相结合,形成一种可追溯的、具有道德含义的时间坐标系。 罗马的效率与律法: 审视罗马帝国在军事扩张和法律制定中对时间精确性的需求。研究了儒略历的改革过程,以及罗马人在工程建设中如何精确地管理工期和资源分配,这标志着时间开始成为一种管理资本。 --- 第三部分:中世纪的钟表革命与时间的宗教化 中世纪是时间概念发生决定性转变的时期,其核心驱动力来自于修道院的集体生活和城市商业的兴起。 修道院的钟声: 详细描述了欧洲中世纪机械钟表的发明和早期发展。探讨了本笃会“Ora et Labora”(祈祷与工作)的规训如何要求时间被精确切割,以适应严格的集体作息和礼拜时间表。钟声成为社会统一和纪律的象征。 大学与学术时间: 考察大学课程的安排和辩论的结构如何将知识的获取与时间的分配绑定,催生了对“效率”的早期认知。 时间的上帝视角: 分析了基督教神学对时间终极意义的界定——从创世到末日审判的宏大叙事。这使得所有日常时间都具有了永恒的背景和目的性,时间不再仅仅是自然现象,而是承载救赎历史的载体。 --- 第四部分:现代性的降临:工业、速度与异化 工业革命彻底重塑了人类对时间的体验,时间成为生产力、财富和剥削的核心要素。 工厂的节奏与“时间就是金钱”: 深入剖析了亚当·斯密和后来的泰勒制科学管理法如何将时间分解为最小的、可测量的“秒”,并将其纳入资本的计算公式。研究了火车时刻表的出现如何强行统一了地方时间,形成了现代意义上的“标准时间”。 电报、通讯与时间压缩: 分析了电报和电话等技术如何打破地理距离对信息传递时间的限制,使得全球范围内的同步性成为可能,但也加剧了人们对“稍纵即逝”的焦虑感。 时间的商品化: 探讨了休闲时间(Leisure Time)的概念是如何在工业化社会中被分离出来,并很快也被纳入消费和生产的逻辑,成为“恢复生产力的必要间歇”。 --- 第五部分:后现代的碎片化与感知重构 本书的最后一部分转向当代社会,考察在信息爆炸和全球化背景下,时间体验的复杂化和碎片化趋势。 多重时间流的共存: 分析了数字技术如何创造出“并行时间流”——例如,即时通讯的“当下即时性”与历史档案的“永久可达性”的冲突。探讨了社交媒体如何通过“回顾”和“预测”机制,模糊了过去、现在和未来的界限。 拖延症与时间管理悖论: 从心理学和社会学角度审视现代人普遍存在的“时间焦虑症”,以及在海量选择下产生的“决策瘫痪”如何反作用于时间控制感。 慢运动的哲学抵抗: 考察了近年来兴起的“慢食(Slow Food)”、“慢生活(Slow Living)”等思潮,它们是对工业化速度的有意抵抗,旨在重新捕获那些在高速运转中被遗漏的生活细节与深度体验。 结语: 《时间的织物》总结了人类如何从自然周期的奴仆,一步步成为时间的设计师,最终却又在自己设计的速度和精确性中感到迷失。本书旨在邀请读者停下来,重新审视我们习以为常的时间刻度,思考如何在快速变化的现代生活中,重新编织属于自己的、有意义的时间体验。

作者简介

林丹娅

笔名: 丹娅

性别: 女

出生年月: 1958/10

民族: 汉族

1958年出生于福州。1983年毕业于厦门大学中文系。现为厦门大学中文系教授,福建省作家协会主席团委员,福建省写作学会副会长,中国当代文学研究会理事暨女性文学委员会副主任委员。1982年开始发表作品。1993年加入中国作家协会。著有小说集《白城无故事》,散文随笔集《人生的花季》、《不死的思念》、《生命的流象》、《阳光之门》、《经历长大》、《用痛感想像》、《女性景深》,论著《当代中国女性文学史论》、《用脚趾思想》等。其作品曾获福建省第一、三、四、六、七、八届优秀文学作品奖及福建文学优秀作品一等奖、福建省首届百花文艺奖三等奖、首届青年文学优秀创作奖、通俗文学理论全国征文优秀论文奖、全国第二届青年优秀社会科学成果奖、中国首届女性文学理论建设奖等。

目录信息

读后感

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用户评价

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《用脚趾思想》这本我还没有阅读的书,单凭书名就足以引起我极大的好奇心。它不同于市面上大多数书籍的直观命名,反而充满了哲学的思辨和一种难以言喻的神秘感。我脑海中立刻浮现出的是,我们对于“思考”的定义可能过于狭窄,我们习惯于将思维等同于大脑的逻辑运算和语言表达,而忽略了身体其他部分的感知能力。我设想,这本书或许在探讨一种“身体智慧”,一种通过最直接、最原始的身体接触,来感知和理解世界的方式。“脚趾”,作为与大地最亲近的身体部位,它所带来的触感,是否能够引发一种超越语言的、更深层的理解?我猜测,书中可能会通过一些艺术性的描述,或者是一些非线性的叙事方式,来展现这种“脚趾思维”的魅力。或许,它会讲述一个关于艺术家在泥土中寻觅灵感的故事,或者一个关于哲学家在静默中,通过身体的细微感受,触及事物本质的片段。我非常期待,作者能够提供一些方法,让我们能够体验这种“脚趾思维”,去感受那种不被理性逻辑所束缚的、更纯粹的感知。这种可能性,让我觉得非常兴奋,它让我看到了打破思维定势,拓宽认知边界的希望。这本书的名字,在我看来,是一种对潜意识和身体智慧的召唤,它鼓励我们去倾听那些被我们忽略的、来自身体的声音,去发掘那些隐藏在平凡之中的非凡。

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《用脚趾思想》这本书,光是书名就给我一种难以言喻的奇特感。我首先联想到的是,我们的大脑思维,是否真的如我们所理解的那样,由逻辑、理性和语言构成?还是说,在那些我们忽略的、甚至被认为是“不重要”的身体部位,也隐藏着一种我们尚未开发的感知和认知能力?“脚趾”这个词,在我看来,代表着一种原始的、直接的、不受拘束的触觉和感知。我猜想,书中或许会通过一些意象化的描写,或者一系列的实验性的思考过程,来揭示这种“脚趾思维”的可能性。比如,当一个人赤脚走在草地上,那种细微的草叶触碰脚趾的感觉,是否能唤醒一些关于大地、关于自然、关于生命力的深层认知?或者,当一个人在思考一个复杂的问题时,不去刻意地组织语言,而是闭上眼睛,让自己的意识像脚趾一样,在意识的“地面”上随意地探索、碰撞,是否反而能碰撞出意想不到的火花?我非常期待书中能够提供一些具体的例子,让我能够理解,这种“用脚趾思想”到底是一种怎样的体验,它与我们平常的理性思考有什么不同,又有什么联系。我希望这本书能够帮助我跳出思维定势,学会从更本能、更直观的层面去理解世界,去解决问题。这本书的名字,在我看来,是一种对潜意识和身体智慧的呼唤,它鼓励我们去倾听那些被我们忽略的声音,去发掘那些隐藏在我们身体深处的宝藏。我个人而言,一直对那些挑战传统认知模式的书籍充满兴趣,而《用脚趾思想》无疑就是这样一本能够激发我强烈好奇心的书。

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《用脚趾思想》这个书名,立刻在我脑海中激起了层层涟漪。它不像那些直白的、功利性的书名,反而带着一种神秘的、甚至有些玩味的色彩。我首先想到的是,这种“用脚趾思想”是否是一种比我们惯常认知的“思考”更为深沉、更为本真的状态?我的想象力开始飞驰,或许这是一种在极端专注或者全然放松的状态下,意识如同脚趾般,悄无声息地触探着事物的本质,不带评判,不带预设,只是纯粹的感知与连接。我设想,书中可能通过一系列充满想象力的比喻,或者是一些寓言式的叙述,来描绘这种独特的思维模式。也许,它会讲述一个关于艺术家如何从泥土的触感中获得灵感,或者一个关于哲学家如何在静默中,通过对自身身体的细微感受,触及宇宙的奥秘的故事。我非常期待,作者能够提供一种路径,让我们能够理解并尝试这种“脚趾思维”。它是否是一种冥想技巧?或者是一种特殊的观察方法?抑或是某种需要我们打破常规,去拥抱不确定性的心态?在我看来,现代社会节奏过快,我们的思维常常被各种信息碎片化,被既定的目标所驱动,而这种“脚趾思想”,或许正是让我们重新找回内心宁静,重新连接世界本源的一种方式。这本书的名字,本身就是一种邀请,邀请我们放下大脑的喧嚣,去感受那些最纯粹、最直接的生命体验,去发现那些隐藏在平凡事物中的非凡智慧。

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《用脚趾思想》这本还未读的书,它的名字就足以让人眼前一亮,并引发无限的遐想。它不像很多书名那样直白地揭示内容,反而带着一种神秘感和哲学的深度。我首先想到的是,我们的大脑是否是我们认知世界的唯一途径?是否还有其他我们尚未发掘的感知方式,能够帮助我们更深刻地理解世界?“脚趾”在这里,象征着一种最直接、最原始的与物质世界的触碰。它不像手那样具有复杂的精细动作,也不像眼睛那样进行远距离的观察,它更多的是一种“感受”,一种“触感”,一种“存在”。我猜测,这本书可能会探讨如何通过这种最本能的身体感知,去建立一种全新的、更具生命力的思维模式。或许,书中会通过一些意象化的描写,或者一些非传统的叙事手法,来展现这种“脚趾思维”的奇妙之处。我非常期待,作者能够提供一些引人入胜的案例,或者是一些具体的引导,让我们能够理解并尝试这种“脚趾思维”。这是一种多么令人兴奋的可能性啊!它让我觉得,我们每天的生活中,都隐藏着无限的智慧,只是我们习惯于用大脑去“分析”和“解读”,而忽略了用身体去“感受”和“体会”。《用脚趾思想》,这个书名本身,就足以唤醒我内心深处的求知欲,让我迫不及待地想去探索其中蕴含的秘密。

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《用脚趾思想》这个书名,充满了艺术气息和哲学深度,一下子就吸引了我。它让我觉得,这绝对不是一本普通的书,它所探讨的,一定是一种非常规的、甚至可以说是颠覆性的思维方式。我脑海中立刻浮现出的是,我们平时所说的“思考”,是否过于依赖于抽象的概念和逻辑推理,而忽略了身体最直接的感受和直觉?“脚趾”,作为我们身体最靠近地面的部分,它所带来的触感,是否隐藏着某种我们尚未发掘的智慧?我猜想,书中可能会通过一些引人入胜的故事,或者是一些充满想象力的比喻,来阐述“脚趾思维”的概念。或许,它会讲述一个关于艺术家如何从泥土的触感中获得灵感,或者一个关于哲学家如何在静默中,通过身体的细微感受,触及宇宙的奥秘。我非常期待,作者能够提供一种路径,让我们能够理解并尝试这种“脚趾思维”。它是否是一种冥想技巧?或者是一种特殊的观察方法?抑或是某种需要我们放下大脑的控制,去拥抱不确定性的心态?在我看来,现代社会节奏过快,我们的思维常常被各种信息碎片化,被既定的目标所驱动,而这种“脚趾思维”,或许正是让我们重新找回内心宁静,重新连接世界本源的一种方式。这本书的名字,本身就是一种邀请,邀请我们去感受那些最纯粹、最直接的生命体验,去发现那些隐藏在平凡事物中的非凡智慧。

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刚看到《用脚趾思想》这个书名,我就被它勾起了极大的兴趣。它让我联想到了一种完全颠覆性的思考方式,一种摆脱了语言、逻辑和理性束缚的、更加直接和原始的感知方式。我脑海中浮现出的是,很多时候我们以为自己在“思考”,但实际上是被固有的框架和经验所限制,而“脚趾”在这里,似乎象征着一种最接地气、最本能的触碰世界的起点。我设想,这本书可能会引导读者去探索那些被我们忽略的感官体验,并从中挖掘出深刻的见解。比如,当我们在行走时,脚趾与地面的接触,那种细微的反馈,是否包含了关于环境、关于自身状态的丰富信息?这本书是否会教导我们如何将这种身体的感知,转化为一种思维的源泉?我特别好奇,作者是如何将这种非常规的“脚趾思维”概念,构建成一个引人入胜的故事或者一个有力的论证。我期待书中能出现一些非常规的案例,或者作者亲身的经历,来展示这种思维方式是如何运作的。我猜想,这本书可能会挑战我们对“智慧”的定义,让我们重新思考,真正的理解和洞察,是否能够从那些我们不曾留意的细微之处生长出来。这是一种多么令人兴奋的可能啊!它让我觉得,我们每天的生活中,都隐藏着无限的智慧,只是我们习惯于用大脑去“分析”和“解读”,而忽略了用身体去“感受”和“体会”。《用脚趾思想》,这个名字本身就充满了诗意和哲思,它像一扇窗户,向我展示了一个全新的、充满可能性的认知世界。

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《用脚趾思想》这个书名,简直就是一本未读之书的“引言”,它以一种近乎挑衅的方式,挑战了我对“思考”这个词的固有理解。我第一时间联想到的是,我们的大脑,这个被我们视为智慧核心的器官,是否真的如此全面?是否还有其他身体部位,以我们尚未发掘的方式,参与着我们的认知过程?“脚趾”这个词,在我看来,代表着一种最原始、最直接的与物质世界接触的媒介。它不像手那样具有精细的操作功能,也不像眼睛那样进行远距离的观察,它更多的是一种“触感”,一种“感知”,一种“存在”。我猜想,这本书会探讨如何通过这种最直接的身体触感,去建立一种全新的、更具生命力的思维模式。或许,书中会讲述一些关于艺术家、音乐家或科学家,是如何在不经意间,从身体的某一个细微感受中,获得突破性灵感的经历。我非常好奇,作者是如何将这种看似荒谬的概念,通过文字的力量,变得清晰可信,甚至触手可及。我期待书中能够提供一些具体的练习方法,让我能够亲自去体验,去感受,去“用脚趾”去思考。这是一种多么令人兴奋的探索啊!它让我觉得自己能够打破思维的牢笼,去拥抱一种更广阔、更深刻的认知可能性。这本书的名字,本身就是一种暗示,暗示着在我们日常生活中,那些被我们忽略的身体体验,或许蕴含着我们所追求的智慧。

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《用脚趾思想》这个书名,像一颗投入平静湖面的石子,激起了我内心无数的涟漪。它传递出一种与众不同的信息,挑战着我对“思考”这一行为的传统认知。我联想到的是,我们是否过于依赖大脑的逻辑和语言系统来理解世界,而忽略了身体的其他感知能力?“脚趾”,在我看来,代表着一种最直接、最原始的与物质世界的接触。它所带来的细微触感,是否能够引发一种超越逻辑、超越语言的深刻洞察?我猜想,这本书可能会通过一些意象化的叙述,或者是一些实验性的思考过程,来展现这种“脚趾思维”的魅力。或许,书中会描绘一些人在特定情境下,如何通过身体的直接感知,获得意想不到的启示。我非常好奇,作者是如何将这种看似抽象的概念,转化为一种具有可读性和启发性的内容。我期待书中能够提供一些具体的引导,让我们能够尝试去“用脚趾”去感受,去理解,去思考。这是一种多么令人兴奋的探索啊!它让我觉得,我们每天的生活中,都潜藏着丰富的智慧,只是我们习惯于用大脑去“分析”,而忽略了用身体去“体会”。《用脚趾思想》,这个书名本身,就是一种宣言,一种对传统思维模式的解构,以及对身体智慧的重新发现。

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这本书的名字《用脚趾思想》简直太吸引人了!我第一眼看到就觉得,这肯定不是一本普通意义上的书。我猜想,它大概是在探讨一种非常规的、非线性的、甚至可以说是“非理性”的思维模式。我脑海中立刻浮现出一些画面:或许是在冥想中,意识如同在泥土中蔓延的根系,不经意间触碰到了一些深埋的、被遗忘的智慧;又或许是在日常生活中,某个不经意的瞬间,脚趾的轻微触碰,却意外地引发了一连串的灵感,如同蝴蝶效应般,改变了看待事物的角度。我非常好奇作者是如何将这种抽象的概念具象化,是用故事,还是用理论,亦或是某种全新的叙事方式?我设想,这本书可能会挑战我们习以为常的逻辑和推理过程,鼓励我们放下大脑的束缚,去感受、去直觉、去“用脚趾”去理解世界。我特别期待书中是否有关于如何培养这种“脚趾思维”的指导,或者是一些引人深思的案例分析,让我能够真正地开始尝试这种独特的思考方式。说实话,在信息爆炸的时代,我们的大脑常常被各种既定的框架所束缚,有时候觉得思维枯竭,正是需要这样一本能打开全新视野的书籍来唤醒我们。这本书的名字,本身就是一种宣言,一种对传统思维方式的解构和颠覆,我迫不及待地想知道,作者是如何一步步带领读者进入这个奇妙的“脚趾思想”世界的。我甚至在想,是不是书中的某些章节,会让我读完后,不自觉地想要伸出脚趾,去感受地板的温度,去体会那种脚踏实地的,却又天马行空的联想。这本书的出现,在我看来,不仅仅是一次阅读的体验,更可能是一次心灵的洗礼,一次对自我认知边界的拓展。

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《用脚趾思想》这个书名,宛如一个哲学谜语,瞬间抓住了我的注意力。它所传达的,不是一种明确的知识,而是一种邀请,一种对未知领域的好奇。我立刻联想到,我们平日的思考,是不是太过依赖于大脑的逻辑分析,而忽略了身体的直觉和感知?“脚趾”这个词,似乎象征着一种最原始、最直接的与物质世界的连接方式。它不像手那样具有复杂的操作,也不像眼睛那样进行远距离的观察,它更多的是一种“触碰”,一种“感受”,一种“存在”。我猜想,这本书可能会以一种非常规的方式,带领我们去探索,如何通过身体的这种最基本、最本能的触感,来获得更深刻的理解和洞察。或许,书中会描绘一些艺术家、工匠,或者某些生活在自然中的人,是如何通过他们的身体,特别是脚趾,来感知环境、汲取灵感。我非常好奇,作者是如何将这种抽象的概念,通过文字变得生动有趣,甚至具有实践指导意义。我期待书中能够提供一些具体的引导,让我们能够尝试这种“脚趾思维”,去体验那种不被理性所束缚的、更接近事物本质的感知。这是一种多么令人兴奋的挑战啊!它让我觉得,我们每个人身上都蕴藏着未被发掘的智慧,只是我们习惯于用大脑去“思考”,而忽略了用身体去“感受”。《用脚趾思想》,这个书名本身,就是一种对传统思维模式的颠覆,是对身体智慧的重新发现。

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厦大的林丹娅老师。

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