鮑姆嘉通說美學 在線電子書 圖書標籤: 美學  文學理論  德國哲學  nature  aesthetic  Baumgarten   

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第一章還沒讀完槽點已經滿瞭。第一這本書根本不是鮑姆嘉通寫的美學，頂多是鮑姆嘉通美學介紹，怎麼可以寫鮑姆嘉通著呢？第二，行文非常不嚴謹，對於一些術語不解釋就直接使用，且語病很多；第三，亂說？這本書是怎麼拼湊起來的？總之我受不瞭瞭，我要把它丟掉。

第一章還沒讀完槽點已經滿瞭。第一這本書根本不是鮑姆嘉通寫的美學，頂多是鮑姆嘉通美學介紹，怎麼可以寫鮑姆嘉通著呢？第二，行文非常不嚴謹，對於一些術語不解釋就直接使用，且語病很多；第三，亂說？這本書是怎麼拼湊起來的？總之我受不瞭瞭，我要把它丟掉。

鮑姆嘉通在萊布尼茨的哲學基礎之上（唯理主義的二分）結閤瞭英國經驗主義的情感論，具有一定的摺中性。他認為一切美是感性裏錶現的完滿，而這完滿即是多樣中的統一，所以美存在於形式；一切的美作為多樣的東西是組成的東西（多樣性纔能刺激心靈産生愉快）在組成物中間統製著規定的關係，即多樣的協調而為一緻性（統一性令人易於把握）；一切的美僅是對感覺而存在，清晰的邏輯分析會取消瞭它（審美的直觀直接麵對事物而少與符號交涉，因而與情緒接近。另一方麵，人的情緒直接係於具體事物，較少係於抽象物，和情緒相接的對象更多在物的形式方麵，即外錶的形象）沒有美不同時與我對它的占有欲結閤，因完滿是一件好事。美的真正目的在於刺激起要求，或因我所要求隻是快適，故美産生快樂。康德繼承瞭鮑將美基於情感的說法，但反對他的完滿的感性是美的理論。

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鮑姆嘉通在萊布尼茨的哲學基礎之上（唯理主義的二分）結閤瞭英國經驗主義的情感論，具有一定的摺中性。他認為一切美是感性裏錶現的完滿，而這完滿即是多樣中的統一，所以美存在於形式；一切的美作為多樣的東西是組成的東西（多樣性纔能刺激心靈産生愉快）在組成物中間統製著規定的關係，即多樣的協調而為一緻性（統一性令人易於把握）；一切的美僅是對感覺而存在，清晰的邏輯分析會取消瞭它（審美的直觀直接麵對事物而少與符號交涉，因而與情緒接近。另一方麵，人的情緒直接係於具體事物，較少係於抽象物，和情緒相接的對象更多在物的形式方麵，即外錶的形象）沒有美不同時與我對它的占有欲結閤，因完滿是一件好事。美的真正目的在於刺激起要求，或因我所要求隻是快適，故美産生快樂。康德繼承瞭鮑將美基於情感的說法，但反對他的完滿的感性是美的理論。