具体描述
洛阳城永宁寺的大火不久，有人从靠近高欢老巢的东莱郡来，说在东海中看到了世间不存的佛塔——浮图：
“光明照耀，俨然如新，海上之民，咸皆见之。俄然雾起，浮图遂隐。”
和短暂的人类生命一样，城市自有它们的生与死。而洛阳的故事，人们也恰恰是从它的身后劫灰说起。
这不仅是历史，也不 仅 是建筑，它们更是人的故事。
作者简介
唐克扬，北京大学比较文学硕士、哈佛大学设计学博士。第十二届威尼斯双年展中国国家馆策展人，2009年纽约当代亚洲艺术周入选艺术家。
目录信息
荆棘铜驼：追忆的传统
时间×空间：繁华前传
癫狂的洛阳
坊墙内外：洛城人
洛阳伽蓝记
永宁寺塔
乱中洛阳与永宁寺塔的倒掉
千年万岁阳春曲
两种视角中的城市
尾声：一部写不尽的“解构”史
别处青山：繁华后传
· · · · · · (收起)
读后感
这本书不够一本书的材料，说的有一半以上都是废话，可以完全不看。我真佩服作者故弄风雅的能力。 今天二里头夏都遗址博物馆开馆了！ 第5章还能看一下： 洛阳的寺庙在魏孝文帝以后增加到了1000所。不少所谓的“舍宅”，就是把赋户变成了僧户，就是以佛寺的名义制造豪宅，是一种...
评分那座在雄心壮志下规划出来的城市早已经不复存在。 石像的面部已经破碎，但仍美到极至。在石像曾经屹立的地点，只有农人还在那里耕作。 流水不复。一个叫索靖的人，因为他一千七百余年之前对洛阳的一句神秘谶语而被记住——“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：...
评分读这本书的初衷是因为洛阳二字，虽然生于洛阳，但位于较偏远的县城，栾川县，加之从小对历史的了解甚少，对洛阳的认知是陌生的。读高中的时候借读于洛阳市一所中学，曾记得一个宿舍五个县城人，各自躺在各自的小床上聊天吐槽，我们想回家，跟家里有人没人无关，就是想回自己的...
评分那座在雄心壮志下规划出来的城市早已经不复存在。 石像的面部已经破碎，但仍美到极至。在石像曾经屹立的地点，只有农人还在那里耕作。 流水不复。一个叫索靖的人，因为他一千七百余年之前对洛阳的一句神秘谶语而被记住——“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：...
评分读这本书的初衷是因为洛阳二字，虽然生于洛阳，但位于较偏远的县城，栾川县，加之从小对历史的了解甚少，对洛阳的认知是陌生的。读高中的时候借读于洛阳市一所中学，曾记得一个宿舍五个县城人，各自躺在各自的小床上聊天吐槽，我们想回家，跟家里有人没人无关，就是想回自己的...
用户评价
“将来完成时的预言”和“过去完成时的”追忆仿佛是相对而立的镜子，呈现出真实或幻象，“花”与“尘”轮转相替的变奏，是城市生生灭灭的宿命。绵延不绝追忆传统的开始源于《洛阳伽蓝记》。
评分夜不能寐了…今年要再去一次洛阳
评分“繁华”的毁灭往往比繁华本身更激动人心
评分一部介于城市规划史、古建筑史、考古文博和学术随笔之间的著作，语体上有一种溢出于历史滞重的简逸和轻盈，但所谈论的内容毕竟又是错综的。稍微不足的地方是说理部分往往同义反复得太多，有点噜苏冗赘。惶惶至洛，时雨翩跹。
评分时间 空间 纪念碑，这本书巫鸿化严重
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