Two Treatises of Government and a Letter Concerning Toleration (Taschenbuch) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Yale University Press

作者:John Locke

出品人:

页数:180

译者:

出版时间:December 1, 2003

价格:USD 7.99

装帧:Paperback

isbn号码:9781420924930

丛书系列:

图书标签:

• 政治哲学
• 自由主义
• 约翰·洛克
• 政府理论
• 社会契约论
• 宗教宽容
• 政治思想史
• 古典政治学
• 西方哲学
• 启蒙运动

约翰·洛克政治哲学的殿堂：对自由、政府与宽容的深刻洞察 本书汇集了十八世纪英国思想巨匠约翰·洛克（John Locke）最具里程碑意义的两部政治著作：《政府论》（Two Treatises of Government）与《论宽容书信》（A Letter Concerning Toleration）。这两部作品共同构筑了西方自由主义思想的基石，至今仍深刻影响着现代政治体制的构建与公民权利的辩护。 洛克并非凭空构建其理论，他的思想根植于对英国历史变迁、特别是光荣革命的深刻反思，以及对自然法与人类理性能力的坚定信念。阅读本书，就如同进入了一场穿透历史迷雾、直抵政治哲学核心的深度对话。 --- 第一部分：《政府论》（Two Treatises of Government）的结构与要义 《政府论》是洛克对绝对君主制最有力、最精密的批驳，同时也是对有限政府与公民社会理论的奠基之作。它由上下两篇构成，各自承担着不同的论证目标，但最终汇聚于对合法政治权力的界定。 第一篇：对罗伯特·菲尔默爵士的驳斥（First Treatise of Government） 第一篇是针对当时盛行的君权神授论者——尤其是菲尔默爵士（Sir Robert Filmer）——所提出的对《圣经》的曲解和父权权威的维护，进行逐条、系统的驳斥。 洛克在此篇中采取了一种高度细致的文本分析策略，意在瓦解“亚当及其后裔的继承权是所有政治权力的最终来源”这一论点。他论证道： 1. 对亚当权威的质疑： 洛克详细分析了圣经中关于上帝赋予亚当统治权力的描述，指出即使上帝授予了亚当某种形式的支配权，这种权力也并非世袭的，更无法传递给他的继承人，因为确定“继承人”的标准本身就存在巨大的模糊性和不确定性。 2. 财产权的预设： 驳斥了财产与继承权完全依赖于父权授予的观点，为后续在第二篇中建立基于劳动混合的自然权利奠定铺垫。 3. 政治权威的起源： 洛克明确指出，政治权力（Magistracy）的建立，必须基于被统治者的同意，而非血缘或神授。第一篇的任务，就是扫清建立在神学基础上的专制主义的理论障碍。 第二篇：政府的真正起源、范围与目的（Second Treatise of Government） 如果说第一篇是“破”，那么第二篇便是洛克理论的“立”，是政治哲学史上最光辉的篇章之一。它以一种清晰的逻辑推理，构建了从自然状态到合法政府的演进路径。 1. 自然状态（The State of Nature）： 洛克对自然状态的描述，不同于霍布斯笔下的“所有人反对所有人的战争”。洛克的自然状态是自由、平等的，并受自然法的约束。自然法即理性，它教导世人，既然我们都是上帝的造物，就不得伤害他人的生命、健康、自由或财产。 然而，这种状态存在致命的缺陷：缺乏一个公认的、公正的裁判者。 当人们作为自然状态下的法官去审判侵害自己利益的案件时，偏见和私仇会扭曲正义，导致冲突升级，使自然状态逐渐滑向“不便”的境地。 2. 财产权的奠基——劳动混合原则（The Labor Theory of Property）： 洛克对“财产”（Property）的界定至关重要，他认为生命、自由和财产（Estate）是不可分割的自然权利。 他提出：一个人通过将自己的劳动（Labor）投入到自然界中尚未被占有的事物上，就可以使其成为自己的财产。 劳动是将自然物转化为个人价值的唯一合法手段。然而，洛克也设定了自然法的限制： 足够且好的保留（Sufficiency）： 留给他人足够好的份额。 不浪费原则（Spoilage Limitation）： 只能获取自己能使用而不至于腐烂浪费的量。 3. 从自然状态到社会契约（The Social Contract）： 为了克服自然状态中执行自然法的不足，理性的人们同意放弃他们在自然状态下执行自然法的一部分（即审判和惩罚的权力），并将之委托给一个共同体，从而建立民事政府（Civil Government）。 洛克的契约是基于同意的，其目的不是为了牺牲自由，而是为了更好地保障和维护生命、自由和财产。一旦政府违背了这一根本目的，人民便保留了反抗和推翻它的权利。 4. 有限政府与权力分立的雏形： 洛克主张，政府的权力是信托（Trust），而非绝对统治。他区分了不同的政府形式，但强调了立法权（Legislative Power）的至高无上性，因为它是人民的直接意愿体现。同时，他论述了行政权（Executive Power）和对外权（Federative Power）的必要性，并暗示了不同权力分支之间的制衡，为后世的孟德斯鸠等人的权力分立学说提供了思想蓝本。 --- 第二部分：《论宽容书信》（A Letter Concerning Toleration）的伦理与实践 《论宽容书信》是洛克在詹姆斯二世统治时期（或之前不久）为争取宗教自由而撰写的政治宣言。它不仅是宗教宽容论的经典文本，也是政教分离思想的先声。 宽容的界限与政教分离的原则 洛克在《书信》中以清晰的逻辑，将教会的职能与国家的职能进行了彻底的切割： 1. 国家的职能与权限： 国家的唯一目的是保护公民的“世俗利益”，即生命、自由、健康和财产。国家拥有的强制力（Coercion）只能用于维护这一目标。洛克强调，一个公民的灵魂救赎，并不在政府的管辖范围之内。 强迫信仰是徒劳且有害的，因为真正的信仰源于内心的确信，而外在的强制只会产生伪信者。 2. 教会的职能与本质： 教会（Church）是一个“自由的社团”，任何人都应该有权自由加入或退出。教会的权力仅限于劝导、规劝和开除教籍（Excommunication），绝不能涉及任何世俗的惩罚，如财产剥夺或生命威胁。 任何教会试图用武力强加其教义，就意味着它已经脱离了教会的本质，转而成为一个不合法的政治实体。 3. 宽容的局限性： 洛克并非一位绝对的无限制宽容论者。他明确指出，有些群体不应被授予宽容的权利，因为他们自身的教义与社会和平或政府的权力基础相悖： 无神论者（Atheists）： 洛克认为，如果一个人不相信上帝的审判，那么他与国家签订的契约和誓言就没有任何约束力，因此不能信任。 天主教徒（Catholics）： 洛克担忧，天主教徒对罗马教皇的绝对效忠，使得他们对世俗政府的忠诚存在潜在的冲突，这威胁到国家的统一与安全。 4. 宽容的积极论证： 抛开对特定群体的限制，洛克从积极层面论证了宗教宽容的必要性。他认为，宽容是实现和平、促进贸易和保障公民福祉的必要条件。一个宽容的社会，能容纳不同的观点，促进理性讨论，并减少因教义分歧而引发的流血冲突。 --- 总结：不朽的思想遗产 洛克的《政府论》和《论宽容书信》相互支撑，共同描绘了一幅理想的政治图景：一个建立在自然权利和人民同意基础上的有限政府，其合法性来源于对公民自由的保障；以及一个在公共领域之外，保障个人良知自由的社会结构。 本书不仅是理解美国《独立宣言》和《人权法案》等现代宪政文献的必备钥匙，更是对任何渴望理解自由与秩序之间微妙平衡的读者，一份不可或缺的智慧馈赠。它以严谨的论证和深刻的人文关怀，穿越数百年时空，至今仍在呼唤着对理性、自由和正义的坚守。

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