朱光潜谈美三十六讲

朱光潜谈美三十六讲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:台海出版社
作者:朱光潜
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:2018-6
价格:49.90
装帧:精装
isbn号码:9787516817544
丛书系列:
图书标签:
  • 美学
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具体描述

《朱光潜谈美三十六讲》是朱光潜谈美作品完整本,精选了他最通俗易懂、贴近当下生活的美学文字。

包括早期留学西方时写的美学入门书《谈美》,和21篇解读古诗词、绘画、文学趣味的文章,仿佛隔着时空与老友对谈般,层层讲述文字、画作背后的生活之美,完整地呈现了美学大师一生对美学的思考和体悟。

人生的美、文字的美、诗的美、画的美……如何欣赏?全部收藏其中

《艺术的沉思与哲学的目光:西方美学思潮的流变》 一部跨越时空的审美探索之旅,一次对“美”的本质的深度叩问。 本书简介: 《艺术的沉思与哲学的目光:西方美学思潮的流变》并非是对某位特定美学家个人论述的整理,而是一部宏大且细致入微的西方美学思想史的深度剖析。它旨在梳理自古希腊哲学萌芽至二十世纪末现当代美学争鸣的关键节点与核心议题,展现“美”这一概念是如何在人类文明的进程中,被赋予不同的内涵、功能与价值的。全书以时间为轴,以思想的嬗变为脉络,力求呈现一幅立体而丰满的西方审美观念演变图景。 本书的独特之处在于,它拒绝将美学视为孤立的纯理论体系,而是将其置于其所处的历史、社会、艺术实践与哲学基础之中进行考察。作者深知,美学思想从来不是空中楼阁,它是对特定时代精神、社会结构变迁以及艺术创作新范式的哲学回应。 第一部分:源起与奠基——古希腊的理想之美与形而上学探寻(约占全书篇幅的25%) 本部分追溯美学思想的源头。我们从毕达哥拉斯对“和谐”(Harmonia)与“数”的宇宙观开始,探讨古希腊人如何将美学问题与伦理学、形而上学紧密结合。重点深入剖析柏拉图的“理念论”如何确立了“美”的客观、永恒的形而上学地位,美作为“善”的表象在感性世界中的投射。 随后,视角转向亚里士多德。我们详细阐释《诗学》中关于“模仿”(Mimesis)、“净化”(Katharsis)和“合比例”(Symmetria)的理论,揭示其如何将对美的探讨从柏拉图的超验领域拉回到具体的艺术实践与人的情感体验层面,为后世古典主义美学奠定了坚实的逻辑框架。 此外,本部分还将探讨希腊化时期斯多葛学派的“德性之美”与伊壁鸠鲁学派的“感官愉悦论”在审美趣味上的早期分歧,为后世美学中理性与感性的对立埋下伏笔。 第二部分:中世纪的虔诚之美与文艺复兴的回归(约占全书篇幅的20%) 中世纪的美学思想被置于神学统治的背景下考察。作者着重分析圣奥古斯丁如何将柏拉图的理念转化为基督教的“上帝之光”,强调内在的秩序与神圣的象征意义。随后,将探讨托马斯·阿奎那如何调和亚里士多德与基督教义,提出了中世纪美学的核心要素:“完满性”(Integritas)、“和谐性”(Consonantia)和“明晰性”(Claritas)。此时的美,更多是作为通向上帝的阶梯,其价值在于象征意义而非纯粹的感官愉悦。 文艺复兴的曙光带来了对人的重新发现。本部分分析人文主义者如何重新发掘古希腊罗马的经典范式,特别是对“比例”、“匀称”和“摹仿自然”的推崇。达芬奇、阿尔伯蒂等人的实践与思考,标志着美学从服务于神权转向关注人类理性与自然规律的统一。 第三部分:近代理性主义与经验主义的交锋(约占全书篇幅的30%) 十七、十八世纪是西方美学思想从形而上学向主体性哲学的关键转型期。 理性主义的典范: 本部分将详细考察笛卡尔、莱布尼茨等人的思想如何影响美学,强调清晰、分明的观念如何构成美的基础。特别是对古典主义美学的总结,如布瓦洛对“理性与真理的奴仆”的推崇,构成了对“崇高”挑战前的审美主流。 经验主义的突破: 这是本书的重点之一。洛克的感官经验理论如何渗透到审美领域?休谟的“趣味判断”理论如何首次将美学判断的有效性基础从客观世界转向主观感受者的“趣味”或“感觉”,提出了“普遍的敏感性”的难题? 康德的哥白尼式革命: 康德的《判断力批判》被视为美学史上里程碑式的著作。本书将详尽分析康德如何成功地调和了理性与感性、普遍性与特殊性的矛盾,通过“无利害的合目的性”和“审美判断的普遍性诉求”来界定纯粹审美判断的特征。此外,对“崇高”概念的引入,如何突破了古典美的界限,反映了时代对无限、力量的敬畏与向往,也为浪漫主义埋下伏笔。 第四部分:浪漫主义、历史主义与美学的转向(约占全书篇幅的25%) 随着启蒙理性面临挑战,浪漫主义美学强调情感、想象力、独创性和天才。本部分探讨谢林(Schelling)的“同一性哲学”如何将艺术视为“绝对者”的显现,以及黑格尔(Hegel)的“绝对精神”如何贯穿艺术史,预言了艺术终将消亡于绝对知识的达成。 历史的维度: 本部分还将引入赫尔德(Herder)的历史文化观,探讨“民族精神”(Volksgeist)对审美特性的塑造作用,这标志着美学开始接受相对主义和历史特殊的视角。 十九世纪的审美独立: 随后的篇章将聚焦于对审美经验的进一步深化。探讨叔本华的“纯粹审美直观”如何作为逃离“生存意志”的短暂解脱,以及尼采对“酒神精神”与“日神精神”的辩证分析,如何批判了苏格拉底式的理性至上,倡导一种原初的生命肯定。 总结与展望 本书最后部分将简要回顾美学进入二十世纪后,在面对照相术、电影、以及现代主义艺术浪潮冲击时所经历的分化与重构,包括现象学美学、解释学转向对“作品意图”的解构,以及艺术与日常经验的边界模糊等议题,为读者理解当代审美困境提供一个历史性的参照系。 本书特色: 1. 思想的内在逻辑追踪: 不仅描述“是什么”,更深入分析“为什么”会这样发展,揭示前后思想观念间的继承、反叛与张力。 2. 文本与语境结合: 强调关键哲学家的美学观点如何回应特定的艺术实践与社会思潮。 3. 概念的清晰界定: 对“模仿”、“崇高”、“美”、“趣味”、“情感”等核心概念的演变进行细致的梳理与辨析,帮助读者建立严谨的美学词汇体系。 本书适合哲学专业学生、艺术史研究者,以及所有对人类精神生活、审美经验本质抱有深厚探究兴趣的读者。它是一部严肃的学术著作,同时也是一趟充满启示的智性旅程。

作者简介

朱光潜是现当代著名美学家、文艺评论家、翻译家。他是中国美学研究的开创者。他先后在西方留学,学习西方的美学理论。1933年回国后,历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。主要著作有《谈美》《谈美书简》《给青年的十二封信》《谈修养》等。

目录信息

我们对于一棵古松的三种态度
——实用的、科学的、美感的
当局者迷,旁观者清
——艺术和实际人生的距离
子非鱼,安知鱼之乐?
——宇宙的人情化
希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘
——美感与快感
记得绿罗裙,处处怜芳草
——美感与联想
灵魂在杰作中的冒险
——考证、批评与欣赏
情人眼底出西施
——美与自然
依样画葫芦
——写实主义和理想主义的错误
大人者不失其赤子之心
——艺术与游戏
空中楼阁
——创造的想象
超以象外,得其环中
——创造与情感
从心所欲,不逾矩
——创造与格律
不似则失其所以为诗,似则失其所以为我
——创造与模仿
读书破万卷,下笔如有神
——天才与灵感
慢慢走,欣赏啊!
——人生的艺术化
什么叫作美
——丑对于一般人也许还有另外一个意义,就是难了解欣赏的美
无言之美
——我们所居的世界是最完美的,就因为它是最不完美的
美学的最低限度的必读书籍
——我讲过四五个大学,做过许多不相干的功课,解剖过鲨鱼,制造过染色切片,读过艺术史,学过符号逻辑,用过薰烟鼓和电气反应表测验心理反应,读过建筑史,学过符号名学,可是我从来没有上过一次美学课
自然美与自然丑
——自然主义与理想主义的错误
两种美
——自然界有两种美,老鹰古松是一种,娇莺嫩柳又是一种
谈文学选本
——读一千部茶经和茶史也抵不上啜一口真正的好茶
咬文嚼字
——咬文嚼字表面上看像只是斟酌文字的分量,在实际上就是调整思想和情感
散文的声音节奏
——相传欧阳公作《昼锦堂记》已经把稿子交给来求的人,而那人回去已经走得很远了,猛然想到开头两句“仕宦至将相,锦衣归故乡”,应加上两个“而”字,改为“仕宦而至将相,锦衣而归故乡”,立刻就派人骑快马去追赶,好把那两个“而”字加上
诗的无限
——伟大的诗像莱布尼茨所想象的“原子”(Monad),以微尘反映大千宇宙
谈中西爱情诗
——中国社会在表面上虽然以家庭为中心,骨子里却侧重替国家服务(“做官”)
涉江采芙蓉
——谈《古诗十九首》里的离别之美
迢迢牵牛星
——迢迢牵牛星,皎皎河汉女;纤纤擢素手,札札弄机杼;终日不成章,泣涕零如雨;河汉清且浅,相去复几许!盈盈一水间,脉脉不得语
谈白居易和辛弃疾的诗词四首
——要懂得诗词,一定要懂得知人论世。孤立地看一首诗词,有时就很难把它懂透

读李白诗三首
——谈《经下邳圯桥怀张子房》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
陶渊明
——他的身世、郊游、阅读和思想
王静安的《浣溪沙》
——你别看六朝人的词藻这么富丽,他们的内心实有一种深刻的苦痛
读李义山的《锦瑟》
——庄生蝴蝶,固属迷梦;望帝杜鹃,亦仅传言
山水诗与自然美
——出世的途径有两条,一条是清谈佛老,另一条是“纵情山水”
文学上的低级趣味(上)
——所谓低级趣味就是当爱好的东西不去爱好,不当爱好的东西偏特别爱好
文学上的低级趣味(下)
——一个作家如果无绝对的必要,他最好是守缄默;得已而不已,勉强找话来说,他的动机就不纯正,源头就不充实,态度就不诚恳,作品也就不会有很大的艺术价值
我在《春天》里所见到的
——鲍蒂切利杰作《春天》之欣赏
论自然画与人物画
——凌叔华作《小哥儿俩》序
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种生活态度的转变。朱光潜先生在书中对于“情趣”的探讨,让我认识到,拥有发现和创造生活乐趣的能力,是人生幸福的重要源泉。他用生动幽默的笔触,描绘了许多因情趣盎然而变得别致有趣的生活场景,让我看到了原来生活可以如此多姿多彩,可以如此充满惊喜。他鼓励我们去培养自己的“好尚”,去发现自己真正热爱的事物,并从中获得乐趣。这是一种积极的生活哲学,它告诉我们,即使面对困难和挑战,只要保持一颗发现美的眼睛,拥有一份热爱生活的心,就能找到属于自己的那份快乐。我从这本书中学习到了很多关于如何培养生活情趣的方法,比如如何欣赏音乐、如何品味茶道、如何观察自然……这些都成为了我生活中宝贵的财富,让我的每一天都充满了活力与期待。

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这本书就像一位温和的引路人,带领我穿越美学理论的迷宫,抵达了智慧的彼岸。我尤其欣赏朱光潜先生在阐述美学概念时所展现出的逻辑清晰与条理分明。他能够将复杂的美学原理,分解成一个个易于理解的单元,并用层层递进的方式加以阐释。例如,在谈论“美感”时,他会先从生理基础谈起,再到心理感受,最后上升到社会文化层面,形成一个完整的认知体系。这种系统性的梳理,让我在学习美学知识的同时,也对如何构建自己的知识体系有了更深的认识。我不仅仅是在被动地接受信息,而是在主动地构建自己的理解框架。这种学习方式,让我能够更深入地掌握知识,并将其灵活地运用到不同的情境中。可以说,这本书不仅提升了我的审美情趣,更锻炼了我的逻辑思维能力。

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阅读这本书的过程中,我最大的感受是,美并非遥不可及,也并非只是属于少数艺术家的专利。朱光潜先生在书中反复强调,美存在于生活的每一个角落,存在于我们每一次真挚的情感之中。他对于“情”的解读,让我深刻认识到,情感的真挚与丰富是感受美的基础。那些发自内心深处的喜悦、悲伤、感慨,都可能成为我们通往美的桥梁。他引导我去关注那些常常被忽略的细节,比如一缕阳光穿过树叶的斑驳,一阵微风拂过脸颊的轻柔,一首悠扬的旋律在耳边回荡……这些看似微不足道的瞬间,却蕴含着无穷的美的力量。通过他的讲解,我学会了如何放慢脚步,用心去感受,去体会那些细微之处带来的慰藉与惊喜。这种对“日常之美”的发现,极大地丰富了我的精神世界,让我不再沉溺于对宏大叙事的追寻,而是能够从平凡的生活中汲取力量与灵感,让我的生活品质得到了显著的提升。

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翻开这本书,我立即被一种温文尔雅的叙述风格所吸引。朱光潜先生的文字,没有晦涩的术语,也没有故弄玄虚的论调,而是像一位亲切的长者,用朴实而富有哲理的语言,引导着读者一步步走进美学的殿堂。他仿佛就在我的耳边低语,分享着他对美的思考,那些关于“情”、“趣”、“意境”的探讨,都让我有豁然开朗之感。我尤其喜欢他将抽象的美学概念与具体的艺术作品、生活现象相结合的论述方式。他不会仅仅停留在理论层面,而是会引用大量的文学、绘画、音乐作品作为例证,让我能够直观地感受到他所阐述的美学原理。这种“以实例说理”的方式,不仅让阅读过程变得轻松有趣,更重要的是,它让我能够将书中的智慧内化于心,应用于自己的生活,去欣赏身边的每一处风景,去体味生活中的每一份情感。这本书不仅仅是一本关于美学的理论读物,更是一本关于如何“生活得更美好”的指南,它让我重新审视了自己与世界的关系,也让我更加珍视生命中的那些美好瞬间。

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在阅读这本书的过程中,我最大的收获之一便是对“人生境界”的理解。朱光潜在书中提出的“境界”一词,并非仅仅指艺术作品中的意境,更是上升到了人生的哲学层面。他引导我去思考,如何通过提升自己的审美能力,来达到一种更豁达、更超然的人生境界。他鼓励我们要有一种“超”的精神,能够超越物质的束缚,超越个人的得失,去追求更高远的价值。这种对人生境界的追求,让我开始反思自己的人生目标和价值取向。我明白了,真正的幸福,并非仅仅来自于物质的满足,更是来自于精神的充盈与升华。通过这本书,我学会了如何以一种更超脱的态度去面对生活中的起伏,如何从中汲取智慧与力量,让自己的人生境界得到不断的提升。

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我发现,阅读这本书的过程,本身就是一种美的享受。朱光潜先生的文笔,如行云流水,又如清泉潺潺,总能给人带来一种宁静而愉悦的阅读体验。他善于运用比喻和类比,将抽象的美学概念形象化,让读者能够轻松地理解。比如,在谈论“静态的美”与“动态的美”时,他会用山水画和舞蹈来举例,生动地展现了两种不同美学形式的特点。这种贴切的比喻,不仅让我的理解更加深刻,也让我的想象力得到了极大的拓展。同时,他的语言中常常流露出一种淡淡的幽默感,让我在学习美学知识的同时,也能会心一笑。这种寓教于乐的写作风格,让我觉得阅读这本书不再是一种任务,而是一种享受。它让我体会到了文字的魅力,也让我感受到了智慧的光芒。

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这本书的封面设计就散发着一种沉静而又充满智慧的气息,仿佛在无声地诉说着内容。初读“朱光潜”这个名字,脑海中便浮现出一位学识渊博、思想深刻的长者形象,而“谈美三十六讲”这个书名,则预示着一场关于美学思想的深度对话。我一直对美的本质、美的感受以及美在生活中的作用充满好奇,也曾阅读过一些零散的美学理论,但总觉得系统性不足,缺少一种贯穿始终的脉络。这本书的书名恰好击中了我内心的渴望,它承诺了“三十六讲”,这听起来像是一场精心编排的音乐会,每一讲都将解锁我对美更深层次的理解。我迫不及待地想要翻开它,去聆听这位大师如何用他独到的见解,为我揭示美的面纱,让我不仅仅停留在对美的表层赞叹,更能深入其内在的肌理,体悟那份超越时空的永恒魅力。我期待在阅读过程中,我的审美触觉会被唤醒,我的生活体验会被提升,能够以一种更广阔、更细腻的视角去观察和体验这个世界,去发现那些隐藏在日常琐碎中的诗意与光华,让“美”不再是一个抽象的概念,而是切实可感的生命体验。

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我一直认为,一个人的精神世界是否丰盈,很大程度上取决于他对美的理解和追求。这本书在这一点上给了我巨大的启发。朱光潜先生的论述,不仅仅停留在对“看”的层面,更是深入到“悟”的境界。他谈论的“意境”,让我明白了美的核心在于一种“神韵”,一种超越了具体形态的氛围与感受。他鼓励我去体悟那些“言外之意”、“弦外之音”,去感受艺术作品中那些难以言说的情感与哲思。这种对“意境”的追求,让我意识到,真正的美,是一种能够触动灵魂、引发共鸣的体验。它不是简单的视觉上的愉悦,而是心灵深处的震荡与回响。通过阅读这本书,我的审美能力得到了极大的锻炼,我能够更敏锐地捕捉到作品中蕴含的情感,更深刻地理解创作者的用心。这份对“意境”的体悟,也延伸到了我的生活,让我能够以更深的层次去理解人情世故,去品味人生的甘苦,让我的生命更加有深度和厚度。

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我曾经以为,“美”是一种纯粹的感官享受,是一种不带任何功利色彩的追求。然而,朱光潜先生在书中对“美的作用”的阐述,让我对此有了全新的认识。他指出,美不仅仅是一种享受,它更具有净化心灵、提升品格、增进人际和谐等多方面的作用。他强调,通过接触和欣赏美,我们可以培养自己的同情心、感受力,从而更好地理解他人,建立和谐的人际关系。这种对“美”的社会价值和人文价值的强调,让我看到了美的力量远不止于此。它能够影响我们的思维方式,改变我们的生活态度,甚至能够促进社会的进步与发展。这本书让我认识到,追求美,就是在追求一种更高尚、更充实的人生,同时也是在为构建一个更美好的社会贡献自己的力量。

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总而言之,这本书带给我的价值是多方面的,它不仅是一本关于美学理论的入门读物,更是一本关于如何“活出精彩”的人生指南。朱光潜先生用他深厚的学养和独到的见解,为我打开了一扇通往美学世界的大门。我从书中学习到了如何去感受美、欣赏美、创造美,更重要的是,我学会了如何将美的理念融入我的生活,让我的生命因此变得更加丰富、充实和有意义。这本书不仅仅是一次阅读体验,更是一次心灵的洗礼和精神的升华。我真心推荐这本书给所有对美学感兴趣、对生活有追求的读者,相信它一定会给你带来意想不到的惊喜与收获。它将带领你一起,在美的世界里,发现更好的自己。

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作为通识类书讲得很好,但编辑不负责任,后边怎么能用古典文学来充篇幅呢?

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从选编到装帧都很一流。这本书的主体内容就是朱光潜的谈美

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这本装帧特别好,第二次读,感谢朱老师写在书里的提醒。要反复读。

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这本装帧特别好,第二次读,感谢朱老师写在书里的提醒。要反复读。

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深入浅出

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