西方古代的天下观 在线电子书 图书标签: 世界史  政治哲学  经典与解释  西方古典学  欧洲史  西学  历史  欧洲上古、中古相关-西文译著   

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零碎。

『约阿希姆预言，在“千年王国”的紧急状态中，将出现两类虔敬的“属灵人”：一类是沉思默想的隐修士（contemplative hermits），另一类是以行动宣教的教士。他们将高举上帝的旗帜挺身抵抗“敌基督”的进攻，带领普天下所有人进入神圣历史的第三阶段。』

约阿希姆是个需要注意的人物，介绍得太少了。西方的天下观如何？和中国有区别吗？这本书还远远不够。

约阿希姆是个需要注意的人物，介绍得太少了。西方的天下观如何？和中国有区别吗？这本书还远远不够。

历史观问题才是中国近代思想的首要问题。中西古今之争所围绕的实即是历史观问题。新文化运动诸君排儒反孔，无非是为了德赛二先生，为民主科学而反对儒家传统，旧制度，旧文化以及所有国粹。如果要为儒家辩护，必需先打倒德赛二人，然其二者根本所立在于唯物史观。五四新文化运动的一切探索，其中心问题在于建立历史观用以指导革命。新中国的正当性论证直接来自社会史论战中的马克思主义历史观的全面胜利，这是对五四运动基本问题的最深刻辩护，而唯物史观则是对欧洲启蒙运动的维柯式继承。以此，为了探究中国的新民主主义革命，则需重新理清西方世界观的流变。