悲剧的诞生 在线电子书 图书标签: 尼采  哲学  德国  理论  西方哲学  美学  上海人民出版社  *上海人民出版社*   

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此种翻译尤为可贵

此时适合重读

此种翻译尤为可贵

目前中译本最佳，附录收的巴塞尔遗著选很好，但更佳的是对科利版编后记的收录

五星给翻译。施特劳斯的《三次现代性浪潮》指出了尼采现代性方案的一部分破绽。尼采那种回归前苏格拉底希腊的抱负跟华夏圣贤比起来，我只能说太颓废、太没志气了点。不过尼采要求读者勇敢直面天理的残酷还是给我启发，让我想明白了先秦、汉儒的世界观比起宋儒那种性善论世界观，何以看似更驳杂、不够纯粹透彻，实则更高明而中庸。尼采想的问题其实早在华夏先王的大经大法中能找出更好的解答。

尼采的《悲剧的诞生》可以被认为是围绕三个问题展开的，即悲剧的诞生；悲剧的消亡；以及悲剧可能复活吗？这里我仅对于悲剧的诞生这个问题写一点自己的思考和感悟。 在书的一开始，尼采便介绍了两种基本的艺术形式，即阿波罗的造型艺术以及狄奥尼索斯的非造型艺术，而艺术的进...  

一、赫拉克利特：人间智者 人居世间如扁舟行于沧海，时刻面临着孤独与虚无的恐惧，然而恰恰是为了克服这样的恐惧，“伟大者必须永恒”却成了人类发自肺腑的执着呼唤。似乎，惟有借自己的成就与名声方可超越时间与死亡，永远被后代铭记，惟有伟大者的永恒能够使生存显得可以理...  

宇宙和人类生命，像叔本华说分析的，含有意志（will)与意象（idea)两个要素。有意志即有需求有情感，需求与情感即为一切痛苦悲哀之源。人永远不能由自我与其所带的意志中拔出，所以生命永远是一种痛苦。生命痛苦的救星即为意象。意象是意志的外射或对象化。有意象则人取得超然...  

首先说明一下，这篇不是读后感，充其量是读书笔记。近来越发觉得自己的记忆力衰退厉害（还年轻啊，咋整- -……），所以很有必要对自己的阅读作些札记，不然以后除了书名外，其余没准都忘个一干二净。而豆瓣的短评有万恶的字数限制，没辙，唯有以书评形式来记录吧。 接着说明的...  

时隔半年重读尼采的《悲剧的诞生》，不同于当初刚接触哲学时的一片茫然，在对尼采有着一定的阅读后再读尼采的处女作，感受到的与之前相比多了许多。虽然尼采在后期将《悲剧的诞生》视为极不成熟之作，但其讨论终生的母题已在此出现—克服虚无。 在西方，自现代性出现伊始，人本...