具体描述
《左传》是中国古代的一部编年体历史著作，又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，相传是春秋末期的史官左丘明所著，记载了上至鲁隐公元年(前722年)、下至鲁哀公十四年(前454年)间近300年的历史。
《吕氏春秋》又称《吕览》，是杂家学说的代表作。相传是吕不韦召集门下三千宾客编纂而成，含8览、6论、12纪，共160篇。该书兼收并蓄，细大不捐，以儒家为主流，以道家为基础，旁采名、法、墨、兵、农、阴阳诸家之长，初步形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事等各方面内容的理论体系，同时保存了医学、音乐、天文历法及农业等方面的宝贵资料。文章明朗犀利，故事、比喻、议论有机结合；成书之后，曾在成阳市门发布公告，能增益一字者悬赏千金。
汉兴起后，吸取亡秦教训，王霸并用，崇尚无为，与民休息，许多方面与《吕氏春秋》里表达的思想一致。
《战国策》又称《国策》，是战国时期谋臣策士游说和辩论的文献辑录，共33篇，490章，记述了从三家分晋到秦二世即位之间240余年的历史。相传为各国史官所作，后经刘向整理编辑后定名为《战围策》。全书为叙事体，以记言为主，以国分类，反映了各诸侯国之间尖锐复杂的兼并斗争和谋臣策士往来游说的言行，开创了以人物为中心的纪传体之先河。
作者简介
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本书的书名真是让人眼前一亮，《吕氏春秋》与《左传》、《战国策》并列，立刻勾起了我对先秦史学的浓厚兴趣。我抱着极大的期待翻开它，希望能在这部书中窥见那个波澜壮阔的时代风云。然而，我发现这本书的结构更像是一部精选集，而非传统意义上的对某个特定领域的深入挖掘。例如，在论述治国方略时，它似乎更侧重于提炼各家思想的精髓，而非系统地梳理某一家（比如法家或道家）的完整理论体系。我特别欣赏它在引入“事例”时所展现的广度，似乎从不同诸侯国的历史记载中汲取了养分，试图构建一个包罗万象的“全景图”。但正因如此，在某些关键的历史事件的细节描述上，我总觉得意犹未尽，仿佛只是看到了一个框架，缺乏深入剖析的血肉。希望未来的阅读中，能找到更多关于具体政治博弈的生动描绘，而非仅仅是抽象的原则阐述。这本书的价值在于它提供了一个宏观的视角，但对于像我这样渴望深入挖掘特定历史细节的读者来说，可能还需要结合其他更专精的史料来补充。
评分初读此书，给我的直观感受是其语言风格的跳跃性极大，仿佛是在不同作者的文稿间快速切换。有时候，你会遇到一段文风古朴，逻辑缜密，字字珠玑的论述，读来仿佛置身于稷下学宫的辩论场，对其中蕴含的哲学思辨感到震撼。然而，紧接着的下一部分，叙事节奏又忽然加快，变得像是一篇篇简短的寓言故事集合，旨在说明某种伦理或道德教条。这种风格的差异，使得阅读体验并非全然的流畅。我期待的是一种更为统一的叙事口吻，能将这些看似零散的思想碎片，用一条清晰的主线串联起来。例如，在讨论“尚同”与“兼爱”的篇章中，理论的阐述略显生硬，如果能穿插更多关于当时社会矛盾的实例来佐证，而不是仅仅依靠引经据典，想必会更具说服力。总而言之，这本书像是一个知识的宝库，但需要读者自己花大力气去整理和构建其中的脉络，对读者的主动思考能力提出了较高的要求。
评分我一直认为，优秀的古代典籍应该能生动地再现历史场景，让人仿佛能闻到战火硝烟的味道，感受到士人在庙堂之上的权谋交锋。《吕氏春秋--左传.战国策》这本书在理论建构上无疑是下足了功夫，它试图为那个“礼崩乐坏”的时代提供一套放之四海而皆准的治理之道。然而，在“策”的部分，我个人感觉略显不足。战国策的魅力在于其纵横捭阖的游说技巧和对个体命运的深刻刻画，是英雄人物的舞台。但在这本书的呈现中，那些叱咤风云的人物似乎被某种更高的“天道”或“时势”所约束，其行动的随机性和人性的复杂性被削弱了。比如，关于某位名士的游说辞令，我希望能看到更完整的辩论过程，看到他如何步步为营，最终击溃对手的论点，而不是直接给出结果性的论断。这种处理方式使得历史的“戏剧性”有所减弱，更偏向于一部“治术纲要”，而非“人物群像史”。
评分这本书的装帧和选材，让我感觉它更像是一部面向现代读者的“思想精粹速查手册”，而非原汁原味的先秦文献汇编。它在注释和导读方面做得相当到位，对于一些晦涩的古义和典故解释得非常详尽，这对于初次接触先秦思想的读者是非常友好的。然而，这种“提纯”的过程，也必然带来了某种程度的“损耗”。比如，很多古籍中具有反复强调和铺陈的修辞手法，在精简的过程中被削弱了。我怀念那种需要反复诵读，才能体会到其中韵味和深意的文字魅力。阅读此书，我能快速掌握“吕氏春秋”等著作的核心思想框架，但我总感觉自己仿佛隔着一层玻璃在观察历史，缺乏那种扑面而来的、直击人心的历史厚重感。它是一张优秀的地图，标示了重要的知识点，但缺少了实地考察时才能感受到的泥土芬芳和风声呼啸。
评分深入阅读后，我发现这本书在“礼”与“法”的平衡探讨上，提供了一个很有意思的视角，它似乎试图调和儒家和法家的矛盾，构建一个折中的“中道”。这种努力值得肯定，因为它反映了先秦思想整合的复杂性。但是，这种调和有时候也显得有些牵强。在某些关于刑罚和教化的论述中，我能清晰地分辨出不同学派的痕迹，但它们被强行缝合在一起，使得理论的内在逻辑链条不够紧密。举个例子，当它一方面强调君主的德行感召力（儒家倾向），另一方面又大力推崇严酷的律法执行（法家倾向）时，对于一个实际的统治者来说，如何权衡这两者的适用时机和尺度，书中并未给出足够清晰的指导。它更像是一个思想的“展示厅”，陈列了各种精美的器具，但没有提供一套详细的“使用说明书”，让读者在实际操作层面感到有些无所适从。
评分 评分 评分 评分 评分相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有