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这几年一直在读这类费心劳神的叩门问路之作。终于开始提防情绪的渗透。此书阅读之后，对个人来说，应该是一个节点吧。

这几年一直在读这类费心劳神的叩门问路之作。终于开始提防情绪的渗透。此书阅读之后，对个人来说，应该是一个节点吧。

现在的学术界，先不说思想水准，能有人费力不讨好地讨论这个问题，已经是很有社会责任感了。中国两千年虚伪的义利之辩，早已被鲁迅击毙，不提也罢；近几十年高扬的那个理想，已经在它的家乡和世界的绝大多数曾经高扬的地方被抛弃多年。中国拒绝当今世界理想，自己又没有人能够发明让自己人真正信服的理想，不乱才怪。

挑了几篇读。

现在的学术界，先不说思想水准，能有人费力不讨好地讨论这个问题，已经是很有社会责任感了。中国两千年虚伪的义利之辩，早已被鲁迅击毙，不提也罢；近几十年高扬的那个理想，已经在它的家乡和世界的绝大多数曾经高扬的地方被抛弃多年。中国拒绝当今世界理想，自己又没有人能够发明让自己人真正信服的理想，不乱才怪。

楷体为潘晓来信正文，黑体为贺照田分析文章的原文。章节标题为原文章节的标题。文章题目为《当社会主义遭遇危机……——“潘晓讨论”与当代中国大陆虚无主义的历史与观念构造》 有部分错别字。 终于把贺照田这篇文章打完了，把我认为重要的内容。说几点感想：文中对八十年代新...

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楷体为潘晓来信正文，黑体为贺照田分析文章的原文。章节标题为原文章节的标题。文章题目为《当社会主义遭遇危机……——“潘晓讨论”与当代中国大陆虚无主义的历史与观念构造》 有部分错别字。 终于把贺照田这篇文章打完了，把我认为重要的内容。说几点感想：文中对八十年代新...