具体描述
“文明冲突论”历史细节版
深刻揭露当今世界政治、宗教冲突的历史根源
2008年荣获美国近东政策研究所图书奖获奖作品
◎ 编辑推荐
详细解析西方和东方各自的政治、宗教、思想发展历程以及相互冲突
在文明冲突的理论背景下深刻揭示当今西方施行的中东政策为何无效
◎ 内容简介
自“ 9·11”事件以来，西方国家出版了大量从历史、政治、宗教、文化等角度切入剖析恐怖主义的根源的著作，本书综合了所有这些视角，并且提出了自己的观点，认为这一切都要从2500年前西方与东方的现实与思想分野开始梳理。本书以其令人惊叹的时间跨度、细腻的历史与思想分析，以及切中时弊的现实关怀，于2008年荣获美国近东政策研究所图书奖。
全书从波斯大王薛西斯企图征服希腊讲起，揭开了一场至今也未曾停息的冲突的序幕。先是亚历山大大帝，然后是罗马人，试图将欧洲与亚洲并入一种单一的文明。随着西方皈依基督教、东方部分地区接受了伊斯兰教，两种宗教之间爆发了充满仇恨的战争，每一方都宣称对世界拥有统治权。到了17世纪，基督教教会衰落后，双方的斗争从宗教转向了哲学:秉持西方的科学理性的人与那些寻求神的最终教导的人形成了鲜明的对照。
18、19世纪，几大伊斯兰帝国——奥斯曼帝国、莫卧儿帝国、萨法维王朝——逐步瓦解，西方也逐步控制了亚洲的大部分地区。结果促成了将伊斯兰生活与西方现代生活的尝试，这在伊斯兰世界中的改革者与传统主义者之间引发了冲突，一直延续到今天。
在人类历史上，西方与东方之间的历次战争不仅是历时最久、代价最高的战争，它们过去曾经，而且将来也会继续塑造着现代世界。
作者简介
安东尼·帕戈登（Anthony Pagden），曾在牛津大学、剑桥大学、哈佛大学和欧洲大学学院任教，现在担任洛杉矶加利福尼亚大学的政治科学和历史学杰出教授。已出版多部关于欧洲民族及其海外帝国的历史著作，包括《帝国的重负：1539年至今》（The Burdens of Empire : 1539 to the Presemt, 2015）、《启蒙运动：为什么依然重要》（The Enlightenment : And Why It Still Matters, 2013）。
目录信息
致 谢 1
前 言 2
第一章 永恒的敌意 1
第二章 亚历山大的影响 33
第三章 公民的世界 57
第四章 得胜的教会 103
第五章 伊斯兰教到来 129
第六章 战争之境 183
第七章 世界当下的恐怖 205
第八章 科学的跃升 237
第九章 启蒙时代的东方学 263
第十章 西方的穆罕默德 309
第十一章 帝国东进 357
第十二章 结语：面向未来 429
注 释 451
参考文献 479
出版后记 492
· · · · · · (收起)
读后感
2500年的历史，宏观中带有微观故事的展开，从欧罗巴与特洛伊的故事开始，到21世纪的西方恐怖主义活动为止，书中的东方是喜马拉雅山脉以西的广大世界，而书中东西方界线一直不是清晰的地理分界，是文化上的分野，从东方波斯专制与希腊罗马民主的对立，互相纠缠，互相改变，互相...
评分2500年的历史，宏观中带有微观故事的展开，从欧罗巴与特洛伊的故事开始，到21世纪的西方恐怖主义活动为止，书中的东方是喜马拉雅山脉以西的广大世界，而书中东西方界线一直不是清晰的地理分界，是文化上的分野，从东方波斯专制与希腊罗马民主的对立，互相纠缠，互相改变，互相...
评分2500年的历史，宏观中带有微观故事的展开，从欧罗巴与特洛伊的故事开始，到21世纪的西方恐怖主义活动为止，书中的东方是喜马拉雅山脉以西的广大世界，而书中东西方界线一直不是清晰的地理分界，是文化上的分野，从东方波斯专制与希腊罗马民主的对立，互相纠缠，互相改变，互相...
评分本书可作为亨廷顿的文明冲突论的历史阐释，在作者笔下，东西方的冲突源远流长，始于传说中的诱拐，续经两千余年的流血冲突，直至当代的9.11恐怖袭击和反恐战争，未来还不知止于何时。达达尼尔海峡是亚欧大陆的分界线，在两千五百年前，它亦将古代希腊和波斯分隔开来，海峡两侧...
评分趁着史上第一长假，用了五天时间，读完一本不错的书——《两个世界的战争》，分享一下。 这本书主要讲述了两三千年里东西方政治、宗教冲突的起源，从希波战争开始，到21世纪中东乱像，重点写明了基督教与伊斯兰教之间的分分合合。 时间线条大致如下：希波战争、亚历山大东征、...
用户评价
从纯粹的想象力层面来说，这部小说简直是天马行空的杰作。作者构建的那个异度空间，其设定之精细、法则之自洽，让人拍案叫绝。那些关于能量流动、物种进化乃至社会结构的全套解释，都显得那么有说服力，完全不是那种随手捏造的空洞背景板。我特别喜欢书中对环境与文明互动关系的探讨，它深刻地揭示了资源稀缺性对一个社会形态所能产生的决定性影响。但是，在描绘个体的情感波动时，作者似乎显得有些力不从心。爱与恨，忠诚与背叛，这些最基本的人类情感，在这个宏大的世界图景下，常常被简化成一种功能性的工具，服务于主线剧情的推进，而不是发自内心的、无法抑制的冲动。这就好比一个制作极其精美的机械钟表，齿轮和发条都完美无瑕，但你却感受不到里面“生命”的跳动。
评分这本书的叙事节奏简直像是坐过山车，时而舒缓得让人能细细品味文字的韵味，时而又猛地加速，把你拽入紧张的漩涡之中，让你喘不过气来。我尤其欣赏作者在描绘那些宏大场面时的笔力，那种气势磅礴的感觉，即便是隔着纸页，也仿佛能感受到尘土飞扬和战鼓隆隆。然而，有时候我会觉得，作者在某些角色的内心挣扎上处理得略显仓促，仿佛是为了赶进度而不得不做出的简化。比如，某个关键人物的突然转变，虽然在情节上是必要的，但情感铺垫上总觉得少了一点“火候”。这就像一桌丰盛的晚宴，菜肴的种类丰富到让人眼花缭乱，但其中有那么一两道主菜，火候的拿捏稍微偏了一点，让你在回味时，总觉得缺了那么一丝丝圆满的酣畅。整体来说，它成功地构建了一个引人入胜的世界观，但对于那些追求极致细腻心理刻画的读者来说，可能会有一点小小的遗憾，期待作者在后续的作品中能在这方面多下些功夫，让人物的灵魂更加鲜活立体。
评分这部作品的语言风格非常独特，它糅合了一种古典的庄重和现代的讽刺，形成了一种奇特的阅读体验。作者似乎非常钟爱使用排比句和大量的意象堆砌，这使得阅读过程充满了仪式感，仿佛你不是在看故事，而是在聆听一位智者在讲述跨越千年的寓言。当我沉浸其中时，我能感受到那种文字冲击力带来的审美愉悦。然而，这种风格也带来了门槛——对于初次接触这类复杂句式的读者来说，可能会感到阅读压力较大，需要时不时停下来回味一下刚才读到的那段长句到底想表达的核心意思。我个人是享受这种挑战的，感觉自己的词汇量和理解力都被它强行拉升了一截。但我也注意到，在一些比较轻松的对话场景中，这种过于雕琢的语言反而显得有些格格不入，削弱了角色的真实感，让原本应该充满烟火气的交流，蒙上了一层厚厚的学术气息。
评分读完这本书，我脑海中留下最深刻的印象是那种渗透到骨子里的“宿命感”。它不是那种老套的“天命如此”的论调，而是通过一系列精妙的因果链条，让你清晰地看到每一个选择如何像多米诺骨牌一样，引发了不可逆转的后果。作者对于历史的把控能力令人惊叹，时间线错综复杂，但每一个转折点都处理得逻辑严密，找不到任何可以挑剔的漏洞。我花了大量时间去梳理那些不同阵营之间的关系网，那些表面上的和解与暗地里的博弈，简直是一部精彩的政治教科书，只不过背景设定在了一个架空的宏大叙事之下。美中不足的是，或许是因为试图囊括的内容太多，导致某些支线的收尾略显草率，像是一串被匆匆打上的结，虽然系住了，但总觉得不够美观。不过，瑕不掩瑜，它无疑是一部需要读者全神贯注、反复咀嚼的重量级作品，绝不是那种可以随便翻翻就扔在一边的“快餐读物”。
评分这本书带给我最大的收获，是它对“灰色地带”的深刻剖析。它毫不留情地撕开了传统英雄叙事的面纱，让你看到，即便是站在“正义”一方的角色，也可能被私欲和恐惧所驱使，做出令人不齿的选择；反之，那些被描绘成“反派”的个体，他们的动机往往建立在令人同情的逻辑之上。作者似乎在不断地向读者抛出伦理难题，迫使我们反思何为对错，以及在极端环境下，道德的底线究竟在哪里。这种思辨的深度，使得这本书的价值超越了一般的娱乐作品。唯一让我感到有些困惑的是，全书的情绪基调过于压抑和沉重，几乎找不到可以喘息的轻松时刻。虽然战争的残酷性理应如此展现，但缺少一些明亮的小小的光斑来点缀，可能会让一些读者在阅读中途感到心力交瘁，需要时常合上书本，去寻找片刻的宁静与平和，才能鼓起勇气继续深入这场无休止的冲突之中。
评分毫不掩饰以启蒙价值观评价宗教冲突，在今天非左即右的政治环境中倒显得十分古怪而有趣。作者可以说是一种“人性原教旨主义者”，对任何宗教都毫不留情，但反而因此认为东西方冲突无法解决，开出来的药方也是在基础建设、医疗、教育等这些low but solid的层面上，或许会真的有效，或者说，还有什么更好的改善局面的方法吗？
评分20世纪东西方二元论宏大叙事的活化石
评分第一时间买了，装帧很精美，可惜图片没有想象中那么多。 论述还是很有史诗感的，角度也非常不错，最近对这个题材非常感兴趣。不过其实如果对世界历史没有整体了解的话读起来可能比较吃力，因为会根本不知道他在说什么，也不会明白为什么 后半部分的近代部分暂且没读，只是因为喜欢古代史而重温了一下希波战争和亚历山大
评分刀剑饮血的时代专制制度强大的动员能力和伊斯兰教有力的思想控制让东方几乎是所向披靡，但面对其因思想禁锢和制度僵化带来的负面影响使其在近现代开始远远落后于西方，挨打的中国从现实层次找原因后来居上，大国梦未灭的中东反而从思想层次上开历史的倒车。但是西方与东方的战争，原因无非就是，耶稣爱撩闲，但是安拉脾气爆。
评分1.东西方划分是文化上的意义。早期可能西方意味着贫穷，但却是反奴役的自由和反专制的法治。与东方的对立，凸显西方自身的形象。希腊人的高傲，蛮族没有理性，所以被奴役，所以不能称为完全意义上的人，希腊的城邦具有封闭性。2、土耳其的文明开化要比远东早得多，历程与满清类似。其实今日天朝也类似，到底是像竞争者的长处学习还是归咎于当下的腐化追寻过去的荣光去复兴？3、本书各个议题对我来说不陌生，亚历山大、罗马、十字军、拿破仑等等，书果然越读越薄。此处的东方也只是近东而已，书名有些托大。4、将东方的落后归责于或宗教或皇权的专制主义，是偷懒。
