兩個世界的戰爭 在線電子書 圖書標籤: 曆史  世界史  曆史文化  東西交流史  文化史  政治史  文化  汗青堂   

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開篇美妙，行至近現代就明顯大失偏頗。西方代錶著一整個同源同宗教文化下的政治群體。而東方呢？“我們與他者”的粗暴二元劃分論未免再次落瞭亞裏士多德的窠臼，尤其是涉及到殖民地的血腥故事簡直是恨不得全部撕去。“大汗之國”隻是僵化的元朝與清代，印度更是根本不配有姓名

開篇美妙，行至近現代就明顯大失偏頗。西方代錶著一整個同源同宗教文化下的政治群體。而東方呢？“我們與他者”的粗暴二元劃分論未免再次落瞭亞裏士多德的窠臼，尤其是涉及到殖民地的血腥故事簡直是恨不得全部撕去。“大汗之國”隻是僵化的元朝與清代，印度更是根本不配有姓名

毫不掩飾以啓濛價值觀評價宗教衝突，在今天非左即右的政治環境中倒顯得十分古怪而有趣。作者可以說是一種“人性原教旨主義者”，對任何宗教都毫不留情，但反而因此認為東西方衝突無法解決，開齣來的藥方也是在基礎建設、醫療、教育等這些low but solid的層麵上，或許會真的有效，或者說，還有什麼更好的改善局麵的方法嗎？

帕戈登，美國加利福尼亞大學曆史學教授，恐怕也是教授世界史。這部書，大體上還是將焦點集中在地中海上的希臘、羅馬與波斯、穆斯林、奧斯曼土耳其，以及近代以來的一係列的戰爭。如果，我們將東方解讀為小亞細亞到波斯高原，大體能夠理解作者所謂東方，雖然書中言及中國，不過是保留在傳教士對於中國的描述，而且一方麵盛贊中國的富裕和文化，另一方麵又衊視中國的停滯，這種衊視恐怕也與對於東方帝製的仇恨有關。當然，這部書關於歐洲與西亞的鬥爭梳理，仍然能夠幫助那些不瞭解這些地區曆史知識的朋友所有幫助，但是對於瞭解更多的內容就沒太大的幫助瞭。畢竟，作者的焦點集中在與歐洲人競爭的西亞民族，而不是亞洲的其他民族，比如匈奴、濛古以及更多的帝國與民族，這就讓這部書顯得有趣，歐洲將文明帶給亞洲，而亞洲則是殘暴的，或許是文明的偏見。

3.5星。新西蘭槍擊案後恰好讀完，書與現實仿佛映射。這裏的西方和東方，是雅典和波斯、羅馬和阿拉伯、歐洲與土耳其，西方世界與伊斯蘭世界，與東亞印度等基本無關。題目裏的戰爭也隻是修辭，指對立之意。這本書學理性不強，可讀性很高，對曆史特彆是所謂東方的描述和評價不見得準確，基本的觀點也很簡單，那就是西方代錶自由與進步，東方代錶專製與奴役。但是，作者能夠勇敢衝破政治正確的溫情麵紗，積極捍衛西方的普世價值觀，與特朗普、新西蘭槍擊案等共同匯入瞭同一種時代精神。他從特洛伊講到911，以一種通史的方式來證明西方文明即使過去有許多罪惡，但當前總體是人道的、捍衛個體權利的、政教分離的，因此有資格成為普世價值，這是某些東方國傢和宗教所無法做到的。總的來說，這本書更像是一個很長的網帖，觀點直白案例生動，但邏輯性欠缺。

«两个世界的战争»所说的两个世界，一个指的是欧洲世界，即西方基督教世界；另一个指的是北非和中东世界，即伊斯兰教世界。时间跨度纵贯自薛西斯远征希腊开始，至当今世界的共约2500年的历史，主要讲述了两个世界间的战争、交流、认知和起落，堪称一部讲述东西方世界关系...  

1.东西方划分是文化上的意义。早期可能西方意味着贫穷，但却是反奴役的自由和反专制的法治。与东方的对立，凸显西方自身的形象。希腊人的高傲，蛮族没有理性，所以被奴役，所以不能称为完全意义上的人，希腊的城邦具有封闭性。2、土耳其的文明开化要比远东早得多，历程与满清类...  

2001年9月11日，两架飞机直挺挺地撞击了纽约世贸中心大楼 全球的电视台反复播放着双塔在浓烟中轰然倒下的画面。这两座象征着全球化和美国霸权地位的大楼的倒塌让策划这场袭击的本·拉登和他的同伴们欣喜若狂，911事件标志着他们信仰的胜利。 对于本·拉登们而言，这次的事件代...  

整本书没有太多说的。 就是西方自由、东方专制的基本常识再讲了一遍。 当然有一些西方近代东方学的有趣内容。 但总体来看新意不大。 只是里面有个内容，颇为有趣。那就是关于早期英国支持犹太人移民巴勒斯坦的一段。 当时英国人认为，在奥斯曼帝国崩溃之后，该地区必然会陷入混...  

趁着史上第一长假，用了五天时间，读完一本不错的书——《两个世界的战争》，分享一下。 这本书主要讲述了两三千年里东西方政治、宗教冲突的起源，从希波战争开始，到21世纪中东乱像，重点写明了基督教与伊斯兰教之间的分分合合。 时间线条大致如下：希波战争、亚历山大东征、...