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之所以称其为悲观主义是因为写的社会太真实，用悲观主义社会学来称呼这本书只是想要强调这本书里所说的不幸福的那些人只是社会下层阶级，悲观并不是社会全貌，只是其中的一(大)部分。不能像每章写导言的这类人，反复强调悲观主义，这只会表明作者视角有问题，但实际这是误解作者。还有想反驳导言里说的作者想证明自己的宿命论观念，我没看出作者在书里有什么宿命论的看法，即使作者肯定了下层阶级绝对的恶，这也是社会事实。如果说他是基督教徒，所以可能有宿命论，这是因为作者也知道，并以身作则，认为只有利用宗教，才能在某种程度上让下层阶级觉得自己是幸福的。 很认可他所说：人口增长率永远大于生活资料增长率。结合《有闲阶级论》：大多数人如果有了多于满足个人的生活资料，必定会生孩子表明其明显有闲。 这版本相当于上册，需要看下册。

4.5. 终于拜读了马尔萨斯的悲观论和宿命论.

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之所以称其为悲观主义是因为写的社会太真实，用悲观主义社会学来称呼这本书只是想要强调这本书里所说的不幸福的那些人只是社会下层阶级，悲观并不是社会全貌，只是其中的一(大)部分。不能像每章写导言的这类人，反复强调悲观主义，这只会表明作者视角有问题，但实际这是误解作者。还有想反驳导言里说的作者想证明自己的宿命论观念，我没看出作者在书里有什么宿命论的看法，即使作者肯定了下层阶级绝对的恶，这也是社会事实。如果说他是基督教徒，所以可能有宿命论，这是因为作者也知道，并以身作则，认为只有利用宗教，才能在某种程度上让下层阶级觉得自己是幸福的。 很认可他所说：人口增长率永远大于生活资料增长率。结合《有闲阶级论》：大多数人如果有了多于满足个人的生活资料，必定会生孩子表明其明显有闲。 这版本相当于上册，需要看下册。

之所以称其为悲观主义是因为写的社会太真实，用悲观主义社会学来称呼这本书只是想要强调这本书里所说的不幸福的那些人只是社会下层阶级，悲观并不是社会全貌，只是其中的一(大)部分。不能像每章写导言的这类人，反复强调悲观主义，这只会表明作者视角有问题，但实际这是误解作者。还有想反驳导言里说的作者想证明自己的宿命论观念，我没看出作者在书里有什么宿命论的看法，即使作者肯定了下层阶级绝对的恶，这也是社会事实。如果说他是基督教徒，所以可能有宿命论，这是因为作者也知道，并以身作则，认为只有利用宗教，才能在某种程度上让下层阶级觉得自己是幸福的。 很认可他所说：人口增长率永远大于生活资料增长率。结合《有闲阶级论》：大多数人如果有了多于满足个人的生活资料，必定会生孩子表明其明显有闲。 这版本相当于上册，需要看下册。

长夜漫漫，无心睡眠，写个书评。 用了两个周的时间，把《人口论》看完了。说实话，这也算是第一本我看过的经济学原著了，以前看的多是课本，虽然这本书是C部而并非F部。 全书共十九章，如果你想大体了解一下人口论和马尔萨斯，看看前七章就可以了。包括他最精华的两个级数理...  

这边是很久以前的书吧，估计那时避孕工具很少，作者没想到对情欲有着不变需求的人们可以在满足情欲的时候不用搞出副产品——孩子。这是老龄化问题来临了。 可以当作历史书来看，看看当时的中国在一个西方人眼中的形象。  

今天读了芝加哥经济学派的大牛货，92年诺贝尔经济学奖得主Gary Becker的一篇论文， 主要是针对马尔萨斯的人口论，给同学们写几点分享。 马尔萨斯的起点是，我们的生存资源是有限的，地球就只能养活一定数量的人口，所以到达某一点就会出现马尔萨斯人口陷阱（malthusian catastr...  

由于翻译年代较为久远，虽然是白话文，但是语言习惯还是与今天有些出入，可能造成阅读上的一定障碍，但还不是一本难读的书。作为课外阅读还是可以一读的。内容有些杂，不像今天一读到一本书就能确定是哪个专业领域的，但这也正反映了学理内涵本质上是先于学制划分的。 马寅初的...