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立论错漏百出，逻辑不堪一击。为虎作伥之作，其心可诛。“西教”在中国彻底失败（那宇宙真理呢？跪舔舔到了痔疮啊），对宗族的大肆破坏反而造就了所谓“自由之家”（没有了宗族的保护，公权力对原子化的个人为所欲为也少了很多障碍吧），“自由之家”虽有底线，却是伦理性的，“自由地选择表达方式去爱对方”，但同时又是“家长为中心”的，要去约束人性（可怎么约束呢？只能呼唤圣君明主了。三纲五常还讲“君君臣臣，父父子子”，君、父的责任在先，而后有臣子的责任）。“中国社会从来没有，未来也不可能成为一个共同体”（所以“人类命运共同体”该放哪里，又舔到痔疮了。作者对所谓“家社会”如此推崇，自绝于现代社会法治、自由、民主、公正等普世价值，为君父近于无限之权唱赞歌，确是慈善研究领域少见的奇葩
评分立论错漏百出，逻辑不堪一击。为虎作伥之作，其心可诛。“西教”在中国彻底失败（那宇宙真理呢？跪舔舔到了痔疮啊），对宗族的大肆破坏反而造就了所谓“自由之家”（没有了宗族的保护，公权力对原子化的个人为所欲为也少了很多障碍吧），“自由之家”虽有底线，却是伦理性的，“自由地选择表达方式去爱对方”，但同时又是“家长为中心”的，要去约束人性（可怎么约束呢？只能呼唤圣君明主了。三纲五常还讲“君君臣臣，父父子子”，君、父的责任在先，而后有臣子的责任）。“中国社会从来没有，未来也不可能成为一个共同体”（所以“人类命运共同体”该放哪里，又舔到痔疮了。作者对所谓“家社会”如此推崇，自绝于现代社会法治、自由、民主、公正等普世价值，为君父近于无限之权唱赞歌，确是慈善研究领域少见的奇葩
评分立论错漏百出，逻辑不堪一击。为虎作伥之作，其心可诛。“西教”在中国彻底失败（那宇宙真理呢？跪舔舔到了痔疮啊），对宗族的大肆破坏反而造就了所谓“自由之家”（没有了宗族的保护，公权力对原子化的个人为所欲为也少了很多障碍吧），“自由之家”虽有底线，却是伦理性的，“自由地选择表达方式去爱对方”，但同时又是“家长为中心”的，要去约束人性（可怎么约束呢？只能呼唤圣君明主了。三纲五常还讲“君君臣臣，父父子子”，君、父的责任在先，而后有臣子的责任）。“中国社会从来没有，未来也不可能成为一个共同体”（所以“人类命运共同体”该放哪里，又舔到痔疮了。作者对所谓“家社会”如此推崇，自绝于现代社会法治、自由、民主、公正等普世价值，为君父近于无限之权唱赞歌，确是慈善研究领域少见的奇葩
评分立论错漏百出，逻辑不堪一击。为虎作伥之作，其心可诛。“西教”在中国彻底失败（那宇宙真理呢？跪舔舔到了痔疮啊），对宗族的大肆破坏反而造就了所谓“自由之家”（没有了宗族的保护，公权力对原子化的个人为所欲为也少了很多障碍吧），“自由之家”虽有底线，却是伦理性的，“自由地选择表达方式去爱对方”，但同时又是“家长为中心”的，要去约束人性（可怎么约束呢？只能呼唤圣君明主了。三纲五常还讲“君君臣臣，父父子子”，君、父的责任在先，而后有臣子的责任）。“中国社会从来没有，未来也不可能成为一个共同体”（所以“人类命运共同体”该放哪里，又舔到痔疮了。作者对所谓“家社会”如此推崇，自绝于现代社会法治、自由、民主、公正等普世价值，为君父近于无限之权唱赞歌，确是慈善研究领域少见的奇葩
评分说什么家父 我的天呢 21世纪了
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