戴东原的哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海世纪出版集团

作者:胡适

出品人:

页数:98

译者:

出版时间:

价格:24.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532573394

丛书系列:世纪人文系列丛书·世纪文库

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《戴东原的哲学》 这是一部旨在深入探索清代著名思想家戴震（字东原）思想体系的专著。本书并非对戴震生平事迹的简略回顾，也非对其学术成就的笼统概括，而是致力于抽丝剥茧，细致梳理其哲学思想的脉络与核心要义。 本书将从戴震思想的源头出发，考察其深受汉代朴学影响的治学精神，以及他对文字、名物、训诂的严谨态度。我们将看到，这种严谨的治学方法如何成为其哲学思想的基石，如何支撑他挑战宋明理学的抽象思辨，进而回归对具体现实的关照。 本书的核心篇章将聚焦于戴震对“性”“情”“理”“欲”等关键哲学概念的独特阐释。不同于传统儒家对“理”的侧重以及对“欲”的抑制，戴震强调“情”与“欲”的合理性与存在价值，认为它们是人性的自然流露，是推动个体和社会发展的动力。他反对将“理”凌驾于“情”之上，主张将“理”寓于“情”之中，即“情之所欲，理之所宜”。这一思想的提出，在当时具有划时代的意义，为后世对人性与道德的理解提供了新的视角。 本书还将深入剖析戴震的“去伪就真”的认识论。他批判脱离实际的空谈，强调认识必须建立在对事物的真实考察之上。他认为，所谓“道”并非遥不可及的玄理，而是体现在日常生活中的具体实践之中。他倡导“致用”，认为知识的价值在于能否解决实际问题，改善民生。这种务实的态度贯穿于他认识论和方法论的始终。 此外，本书还将探讨戴震的政治哲学和社会思想。他关注民生疾苦，主张“保民”，认为统治者应以民为本，关注百姓的实际需求。他对当时社会存在的种种弊端进行了深刻的批判，并提出了自己的改革建议。他的思想中蕴含着朴素的民本主义和早期启蒙的色彩，对后来的社会思潮产生了不可忽视的影响。 本书的写作风格力求严谨而不失生动，力图将深奥的哲学思想以清晰易懂的方式呈现给读者。在分析戴震思想时，我们将充分借鉴相关的史料文献，并结合当代的哲学研究方法，力求做到既忠于原文，又富有创新性的解读。本书还将适当引用戴震的论述，让读者能够直接感受其思想的魅力。 本书的读者对象广泛，既包括对中国哲学史感兴趣的学者、研究生，也适合对传统文化、思想史有探究兴趣的普通读者。我们希望通过本书，能够让更多人了解戴震这位伟大的思想家，理解其哲学思想的深刻内涵及其历史价值，并能从中获得启迪。 总而言之，《戴东原的哲学》是一部旨在深度挖掘和阐释戴震哲学思想精髓的学术著作。本书不仅是对一位重要思想家的致敬，更是对中国传统哲学思想的一次深刻回溯与当代阐释，希望能为读者打开一扇理解中国古代思想的窗口。

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这本书的阅读体验，坦白说，是**充满挑战的迷雾跋涉**。它不像市面上那些流行的哲学入门读物，试图用清晰的图表和简洁的语言来“喂养”读者。恰恰相反，它要求读者拿出极大的耐心和批判性的精神。我尤其欣赏作者在论证过程中对**语言边界**的反复试探。他似乎在不停地提醒我们：一旦我们试图用语言去固定一个概念，那个概念的生命力也就被扼杀了一部分。那种行文风格，时而如同**严谨的数学证明**，布满了晦涩的术语和严密的推导；时而又突然转向**诗意的抒情**，用极其优美的散文来描绘那些难以言喻的形而上境况。这种风格的剧烈摇摆，让阅读过程充满了不确定性，但也正是这种张力，使得书中探讨的问题显得如此鲜活和迫切。我花了很多时间在反复咀嚼一些长句上，很多时候，我需要合上书本，在房间里踱步半小时，才能消化掉其中蕴含的复杂意涵，那种感觉，就像试图抓住水中的月亮一样，既美丽又徒劳，却又忍不住一再尝试。

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戴东原的哲学 我最近读完了一本很有深度的哲学著作，虽然书名我记不太清了，但它给我的冲击感至今难以磨灭。这本书的作者似乎非常擅长解构我们习以为常的概念，比如“真实”和“存在”。他不是简单地提出一套理论，而是像一位经验丰富的探险家，带着读者深入思维的迷宫。我印象最深的是他对**时间性**的探讨，他没有拘泥于线性的时间观，而是将其视为一种**多维度的共振**，过去的阴影如何投射在当下的每一个选择上，以及未来的可能性如何反过来塑造了我们对“现在”的感知。书中有大量的历史案例分析，作者巧妙地将古代思想家的观点与现代科学的发现并置，形成了一种奇特的对话感。阅读过程中，我感觉自己不仅仅是在吸收知识，更像是在进行一场艰难的思维体操，需要不断地调整视角，才能跟上作者那跳跃性的逻辑链条。尤其是在讨论**主体性危机**的那几章，作者的笔触冷静而尖锐，直接挑战了现代社会中个体身份的稳固性，读完后让人不禁对外在世界的认知产生深深的怀疑，非常引人深思。

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这本书的**知识密度**令人咋舌，仿佛作者将他毕生的思考浓缩成了这几百页的文字。我必须承认，有相当一部分内容对我来说是**知识上的挑战**，很多关于早期现象学和后结构主义的交织论述，需要我不断地查阅其他背景资料才能勉强跟上思路。但这绝不是批评，反而彰显了作者的学术厚度和前瞻性。最让我印象深刻的是他对**“意义的生成”**的描述，他采用了一种非常动态的视角，认为意义不是被发现的，而是持续不断地在**“被用”**的过程中被创造出来的，这与我过去接受的意义论有很大的出入。这种颠覆性的观点，迫使我重新审视自己日常交流的每一个环节。这本书的排版和注释也体现出一种匠心，虽然内容艰深，但关键术语的索引和引文的出处都标注得十分清晰，这对于深入研究的读者来说，无疑是极大的便利。

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如果要用一个词来形容这本书的整体气质，那一定是**“坚韧的内省”**。这本书似乎是作者对自己多年来对“人之为物”这一终极问题的反复叩问所形成的回声。它很少使用宏大的叙事，而是专注于**微观层面的精神活动**。我特别喜欢作者在探讨“自由意志”时所采取的那种近乎**自嘲式的清醒**。他没有像某些哲学家那样将自由描绘成一种高贵的特权，而是将其描绘成一种沉重的负担，一种我们必须持续去“实践”才能证明其存在的“工作”。书中充满了对日常经验的细致观察，比如对“等待”和“遗忘”这两种状态的哲学解读，这些深入到生活肌理的思考，让这本书读起来既有理论的深度，又不失生活的温度。读完后，我感觉自己对“活着”这件事，有了一种更复杂、也更诚实的理解。

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我很少读到一本哲学书能如此深入地触及**伦理困境的根源**。这本书的后半部分，完全聚焦于“行动的不可避免性”这个主题。作者的立场非常鲜明，他反对任何形式的**道德预设**，认为所有既定的伦理框架都不过是特定历史阶段下的权力运作的结果。他没有提供一套新的、普世的道德准则，反而鼓励读者去拥抱那种“**在悬崖边跳舞**”的焦虑感。书中对古希腊悲剧的引用简直是神来之笔，作者用俄狄浦斯的命运来类比现代人面对技术异化时的无力感，这种跨越时空的对话，极大地增强了文本的说服力和感染力。不过，对于那些期待获得明确指导的读者来说，这本书可能会令人失望。它更像一面高倍放大镜，放大了我们内心的矛盾和世界的荒谬，却不打算提供任何现成的解药。我的建议是，带着开放的心态去读，把它当作一场与智者的深度对话，而不是一本教科书。

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东原一生反理学，其实只是反理学末流，兜兜转转回来自己终归还是个理学的核子。实斋之语不虚。

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东原一生反理学，其实只是反理学末流，兜兜转转回来自己终归还是个理学的核子。实斋之语不虚。

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