何谓日本人

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出版者:南京大学出版社
作者:加藤周一
出品人:
页数:166
译者:彭曦
出版时间:2008-1
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787305052262
丛书系列:看东方:日本社会与文化
图书标签:
  • 日本
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具体描述

《何谓日本人》是加藤周一先生的评论集,收录了1957年至1964年在杂志上发表的八篇与日本人论相关的文章。这几年正是二战后日本的政治经济社会环境急剧变化的时期,一方面,经济复苏,创造了所谓的日本奇迹,另一方面,日本社会对历史没有清算,人们陶醉于眼前的繁荣,对今后的走向也漠不关心。加藤的八篇文章,正是在这一背景下,围绕日本人的精神构造与民族性这一主题撰写的。全书分三个部分,第一部分五篇文章,论述日本人与日本文化的特征,第二部分一篇文章,即“关于天皇制”,第三部分两篇文章,论述有关日本知识分子的问题。加藤认为,日本人充分具备从落后状态出发,快速建设现代化国家的必要能力,日本文化本质上是混合文化。天皇制不是作为宗教,而是作为宗教的微妙替代品为日本国民所接受,天皇对发动侵略战争有不可推卸的责任。战争期间,大多数日本知识分子不仅没有阻止法西斯主义,反而为军国主义编造理论根据,助纣为虐。加藤先生的敏锐的洞察,无疑能给我们带来有益的启示。

好的,这是一份关于一本名为《何谓日本人》的图书简介,但内容完全围绕其他主题展开,力求详实且自然流畅: 繁星下的古老织物:探寻公元前一千年的欧亚大陆贸易网络 作者: 艾尔莎·冯·霍夫曼 译者: 李文博 出版社: 蓝鲸文化 页数: 680页(含图版与索引) 定价: 188.00 元 导言:遗忘的丝线与磅礴的迁徙 在人类历史的长河中,贸易从未仅仅是商品或财富的交换。它是一张无形的、连接着不同文明、思想、技术乃至命运的巨型织物。本书《繁星下的古老织物》聚焦于一个极易被现代宏大叙事所忽略的时期——公元前一千年左右的欧亚大陆。这是一个技术与信仰相互碰撞、部落与早期帝国界限模糊的时代,也是青铜时代向铁器时代过渡的决定性节点。 艾尔莎·冯·霍夫曼教授,这位在考古人类学界享有盛誉的学者,以她毕生心血,通过对散落在西伯利亚草原、中亚山脉以及地中海沿岸的考古发现的重新审视,试图重构一幅跨越数万公里的贸易图景。她挑战了传统上以单一文明为中心的史学观点,坚持认为,理解那个时代的动力,必须从这些“被遗忘的织线”——那些从东方矿脉流向西方市场的稀有矿石,以及随之流动的工匠技艺和宗教符号——入手。 第一部分:矿脉的呼唤——锡与青金石的远征 本书的开篇追溯了关键性战略资源的地理源头。青金石(Lapis Lazuli),这种深邃的蓝色宝石,其主要的已知产地在今日阿富汗的巴达赫尚地区。然而,在距其产地数千英里之外的埃及法老墓葬和美索不达米亚王室遗址中,青金石的大量出现,证明了存在着一支跨越数代人、维持着惊人稳定性的贸易路线网络。作者详细分析了泥板文书中的记录,结合放射性同位素分析(RFA)结果,精确描绘了“青金石之路”的可能走向,并指出其路线并非一成不变,而是随着地区性政治动荡而进行着精妙的调整。 与青金石并行的是锡(Tin)的流向。在青铜冶炼技术向铁器时代过渡的关口,锡的战略价值无可替代。作者通过追踪青铜器合金成分的微小差异,揭示了地中海世界(特别是米诺斯文明衰落后)对遥远小亚细亚和可能更东方的锡供应的依赖性。这一部分不仅是地理学的考察,更是对早期跨区域物流管理能力的赞叹。 第二部分:马背上的文化——斯基泰与车轮的革命 公元前一千年,草原民族的崛起成为欧亚大陆最引人注目的事件之一。本部分集中探讨了斯基泰文化(Scythians)及其周边游牧群体,如何利用他们对马匹驯化和长途骑行的绝对优势,将自身从简单的牧民转变为关键的文化中介者。 冯·霍夫曼教授以犀利的笔触描述了“动物风格”艺术的传播。那些栩栩如生的鹰隼、鹿和豹子形象,装饰在马具、武器和饮酒器皿上,它们并非仅仅是草原上的本土创作,而是融合了波斯装饰美学、中国漆器工艺的元素,通过快速移动的游牧部落,将这些艺术符号散布到广阔的领土上。 书中详尽地分析了楚赫克(Chariot)技术从西亚传入东方的演变路径,以及游牧民族在金属加工上的创新,如何反过来影响了定居农业文明的军事技术。她强调,草原民族不仅是商品的搬运工,更是技术和意识形态的“催化剂”。 第三部分:超越边界的信仰——灵魂的载体与仪式物品 贸易路线的开辟,往往伴随着对世界更深层次的理解和对超自然力量的敬畏。本书的第三部分转向了宗教和仪式用品的流动性。 作者深入探讨了“索罗亚斯德教”(Zoroastrianism)早期思想在东伊朗高原的传播,以及它如何与中亚本土的萨满教信仰发生复杂的融合。一个引人注目的案例是关于“火坛”形象的扩散。在不同地域出土的陶器和岩画中,出现了相似的、象征着献祭火焰的几何图案。通过对这些“共享符号”的对比分析,作者提出了一个激进的观点:某些核心的宇宙观可能通过贸易路线的常驻商人或祭司,以一种比文字记录更持久的方式被铭刻在沿途聚落的集体潜意识中。 此外,本书还收录了对公元前五世纪希腊进口陶器在印度西北部被发现的考古案例的细致解读。这些精美的陶器,其破损的碎片被当地工匠用作模具,用于烧制本土风格的宗教器皿,完美地诠释了“模仿”、“挪用”与“在地化”的文化动态过程。 结语:一个互联的古代世界 《繁星下的古老织物》不是一部关于特定国家的历史,而是一部关于“互联性”的历史。它提醒我们,在文字出现和帝国建立之前,欧亚大陆就已经是一个高度依赖彼此、相互塑造的复杂系统。 冯·霍夫曼教授的叙述充满了对细节的精准把握和对宏大叙事的批判精神。她引导读者穿过高耸的帕米尔高原,潜入炎热的幼发拉底河谷,最终揭示了一个令人信服的结论:那个古老的时代,远比我们想象的更加紧密、更加喧嚣,也更加依赖那些跨越千山万水的、看似微不足道的贸易往来。这本书无疑是古代世界物质文化交流研究领域的一部里程碑式的著作。

作者简介

目录信息

译者前言
I
何谓日本人
日本式的事物
日本的艺术风土
——精神上的对外开放与传统的继承
从外部看到的日本
——关于日本的国际孤立
近代日本文明史之特征

关于天皇制

关于知识分子
战争与知识分子
译者后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,我并非是抱着研究的态度来阅读这本书的,更多的是一种生活化的好奇,一种想要理解“为什么他们会是这样”的冲动。我总觉得,虽然我们身处不同的文化圈,但人与人之间的情感、思考方式,总有一些共通之处,而文化差异则是在此基础上,衍生出独特的表达和行为。因此,我尤其关注书中是否能触及那些看似微不足道的日常习惯,比如他们如何处理人际关系中的微妙平衡,如何在集体与个人之间找到自己的位置,又如何在高度发达的科技文明背后,依然保有对传统和自然的敬畏。我希望这本书能够提供一些令人拍案叫绝的洞察,让我能够在我下次与日本人交流时,不再是那个茫然的旁观者,而是能够从更深的文化语境中去理解他们的言行,甚至从中获得一些反思,对照自身,看到文化的塑造力是多么强大而又微妙。

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我对这本书的期待,与其说是对“日本人”这个概念的探究,不如说是一种对“文化如何塑造个体”的思考。毕竟,每个人都是自己所处文化环境的产物。这本书的书名,直接点出了主题,让我很好奇作者将如何去解构和分析“日本人”这个身份。我希望它能提供一些具体的案例,一些生动的故事,来支撑起宏大的理论。比如,它是否会探讨日本社会中那些独特的价值观,如“义理”、“人情”、“侘寂”等,并深入分析这些价值观如何影响着日本人的日常生活、职业选择、家庭关系,甚至审美情趣?我希望阅读这本书,能够让我不仅仅停留在表面化的印象,而是能够触及到那些构成日本人精神内核的深层要素,从而达到一种“知其然,也知其所以然”的理解。

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坦白讲,我并不是一个历史专业的学生,对社会学也没有太深入的研究,所以我在阅读这本书时,更多的是带着一种普通读者的视角,一种想要“看懂”的愿望。我希望这本书能够用一种相对易懂的语言,去解释那些构成“日本人”特质的深层原因。比如,它是否会从日本的地理环境、历史发展、宗教信仰等多个角度,去阐释日本人性格中那些独特之处?我希望能在这本书中,看到一些能够让我产生共鸣的故事,一些让我能够感同身受的分析。我期待它能够像一位耐心而渊博的老师,循循善诱,将那些复杂的概念化繁为简,让我能够真正地理解,究竟是什么造就了“日本人”这个独特的群体。

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我购买这本书,更多的是源于一种对“差异”的好奇心。在全球化的浪潮下,虽然文化交流日益频繁,但每个民族独特的精神气质,依然是吸引我的地方。“何谓日本人”这个书名,直接抛出了一个核心问题,让我对接下来的内容充满期待。我希望这本书能够以一种抽丝剥茧的方式,为我揭示日本人身上那些令人着迷的特质。例如,它是否会深入分析日本社会中根深蒂固的等级观念,以及这种观念如何影响着人们的行为模式和人际交往?亦或是,它是否会探讨日本人在面对自然灾害和历史变迁时所展现出的韧性和适应力,以及这种力量的来源是什么?我渴望在这本书中,找到那些能够让我豁然开朗的答案,从而更好地理解这个与我们既熟悉又陌生的邻邦。

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我选择这本书,是因为我对“集体”与“个体”的关系,在不同文化中的表现形式一直很感兴趣。“何谓日本人”这个书名,正好触及了我的兴趣点。我希望这本书能够深入地分析,日本社会中那种强大的集体主义精神是如何形成的,又是如何在现代社会中得以维系和发展的。例如,书中是否会探讨日本的教育体系、家庭结构、职场文化等,是如何共同作用,塑造了日本人独特的集体认同感?同时,我也很好奇,在如此强调集体性的社会中,个体意识和独立思考又是如何存在的?我希望能在这本书中,找到一些能够让我眼前一亮的洞察,理解这种看似矛盾的特质如何在日本人身上和谐共存,并最终形成其独特的文化魅力。

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这本书的书名,初读之下,颇有些“大哉问”的意味。日本人,这个概念本身就充满了复杂的文化、历史和地理交织的色彩。我抱着一种既好奇又略带迟疑的心态翻开了它。好奇是因为,我们日常生活中接触到的关于日本的印象,无论是从流行文化,如动漫、日剧,还是从新闻报道中,总是碎片化且充满着刻板印象。这本书是否能拨开迷雾,展现一个更立体、更深邃的“日本人”形象?而迟疑,则是因为“何谓”二字,往往预示着对事物本质的探寻,这本身就是一个艰巨的任务,很容易陷入理论的泥沼,或是流于泛泛而谈。我期待作者能够以一种引人入胜的方式,带领读者一同思考,而不是简单地抛出结论。我希望它能像一位资深的导游,在异国他乡的文化长廊中,为我一一指点那些隐藏在细节中的精髓,那些塑造了日本人集体意识和行为模式的深层力量。

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这本书的书名“何谓日本人”,着实勾起了我内心的求知欲。在信息碎片化的时代,我们常常被动地接收关于不同文化的信息,却很少有机会主动去深入探究。我希望这本书能够带领我,不仅仅停留在对日本流行文化的了解,而是能够去探寻其背后更深层次的文化根基。比如,书中是否会深入剖析日本社会中的“耻感文化”和“罪感文化”的差异,以及这种差异如何塑造了日本人的道德观和行为准则?又或者,它是否会探讨日本人在集体主义与个人主义之间的微妙平衡,以及这种平衡是如何在现代社会中得以维系的?我希望通过阅读这本书,能够获得一种全新的视角,去理解日本人独特的思维方式和行为模式,从而打破刻板印象,看到一个更加多元和立体的日本。

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阅读这本书,我更像是在进行一次精神上的旅行,一次对另一个民族灵魂的探索。“何谓日本人”这个书名,无疑是这次旅行的起点。我希望这本书能够超越简单的表象,带领我深入了解日本人内心深处的思考方式和情感世界。比如,它是否会深入挖掘日本传统哲学和宗教对日本人性格的影响,如禅宗的“无我”精神,神道教的“万物有灵”观念,以及这些观念如何在现代日本人的日常生活中有所体现?我期待在这本书中,找到那些能够触动我内心深处的思考,让我能够从更广阔的文化维度去理解,日本人之所以是日本人,其内在的逻辑和根源究竟在哪里。

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在翻阅这本书之前,我脑海中关于“日本人”的认知,大多是来自于影视作品和网络上的片段。那些严谨的职场文化、细腻的情感表达,亦或是动漫中夸张的喜怒哀乐,都给我留下了一些鲜明的印象,但总觉得这些是表层的,是经过艺术加工的。我更想知道,在这些光鲜亮丽的表象之下,究竟是什么样的根基在支撑着这一切?是历史的沉淀?是某种集体无意识?还是特定的社会结构?我期待这本书能够解答我的这些疑问,让我看到一个更真实、更具层次感的日本人形象。比如,他们对于“耻感文化”的深刻理解,对于“本音”与“建前”的巧妙运用,这些看似矛盾的特质,究竟是如何在一个人身上和谐共存的?我希望能在这本书中找到答案,从而对这个民族有一个更全面、更深入的认识。

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不得不说,这本书的书名“何谓日本人”,带着一种哲学的思辨色彩,这本身就吸引了我。在信息爆炸的时代,我们对很多事物的认知都变得碎片化和表面化,很少有机会去深入地追问“究竟是什么”这个问题。我希望这本书能够提供一种深度思考的范式,引导我不仅仅停留在对日本文化的猎奇,而是能够从中提炼出一些具有普遍意义的洞察。它是否会探讨日本民族性格中那些独特之处,比如集体主义精神与个体意识的张力,对细节的极致追求与对形式的重视,又或是对于“物哀”的情感体验?我希望能在这本书中,找到一些能够启发我思考自身文化,以及人类共性与特性的线索。

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混合文化论。

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比较文化的角度,不乏有趣的观点。

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比较文化的角度,不乏有趣的观点。

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混合文化论。

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有时代感。但读起来很舒服。

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