人往低處走 在線電子書 圖書標籤: 李零 老子 國學 哲學 諸子 文化 人文 生活·讀書·新知三聯書店
發表於2024-05-12
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現在做《老子》卻沒讀過《史官特色》,大概就像讀《四書》不讀硃子章句一樣瞭吧。書的水準還不如劉笑敢那本颱版的《老子》。
評分老子比孔子有意思多瞭,雖然也鬍謅得更多。隻是李零考據太多,衍生分析太少。
評分最近和朋友推薦有名的“好熊”熊逸的《中國思想地圖-老子》在一起作比較閱讀,高下立判。李零固然也有嬉笑怒罵尋開心,但學問根基和邏輯能力是在那裏的。學術文章的經驗積纍,也排除瞭業餘愛好者滿嘴跑火車的弱點。值得重讀。
評分忘瞭誰看到我書架上的這本書立刻就笑瞭。同樣是講經典,於丹那是造孽是順流而下,李零這是功德是追本溯源。希言自然知者弗言言者弗知自知而不自見自愛而不自貴損之又損以至於無為……慢慢悠悠混混沌沌空空蕩蕩的老子世界離現世很遠,“微明”、柔弱的智慧也不提供答案甚至沒有撫慰。李零子的話言簡意賅有道力,也是順瞭老子的教誨。捎帶幾筆談到孔老分彆,很精彩。
評分最近和朋友推薦有名的“好熊”熊逸的《中國思想地圖-老子》在一起作比較閱讀,高下立判。李零固然也有嬉笑怒罵尋開心,但學問根基和邏輯能力是在那裏的。學術文章的經驗積纍,也排除瞭業餘愛好者滿嘴跑火車的弱點。值得重讀。
李零,生於1948年,祖籍山西武鄉縣,北京大學中文係教授。1977年入中國社會科學院考古研究所參與金文資料的整理和研究。1979年入中國社會科學院研究生院考古係,師從張政娘先生作殷周銅器研究。1982年畢業,獲曆史學碩士學位。1982—1983年在中國社會科學院考古研究所灃西隊從事考古發掘。1983—1985年在中國社會科學院農業經濟研究所從事先秦土地製度史的研究。1985年至今任教於北京大學中文係。 李零教授長期從事考古、古文字和古文獻的研究,著有《長沙子彈庫戰國楚帛書研究》、《放虎歸山》、《中國方術(正)考》、《中國方術續考》、《(孫子)古本研究》、《吳孫子發微》、《郭店楚簡校讀記》、《上博楚簡三篇校讀記》、《簡帛古書與學術源流》、《花間一壺酒》等。
本書是一部簡明而精要的《老子》最新讀本。《老子》睿智深刻,篇幅很短,意境很深。形式上、內容上、敘述邏輯上、文學手法上都很有特點。本書可以幫助讀者精準而最少障礙地閱讀並理解《老子》文本,真切地感受古典時代的人文氣息,從而深入領悟和吸納先秦子學的思想智慧。
一本《道德经》,就好像李零说的,寂兮寥兮,空旷寂静,从头看到尾,如入无人之境,一个人都没有。不像《论语》,老师学生156人轮番出场,十分热闹。 孔子看着礼崩乐坏、世风日下特着急。鲁国不容,他便抛妻弃子带着弟子周游列国,兜售他的政治理念,口干舌燥,灰头土脸。孔子...
評分“俗话说,“人往高处走,水往低处流”。《老子》正好相反,它强调的是作“天下谷”、“天下溪”、“天下之牝”,甘居下流,不争上游(第28和第61章)。司马谈说,道家的特点是“去健羡,绌聪明”(《史记·太史公自序》引《六家要指》),什么贵柔贵弱好像水呀,什么要当女人...
評分读李零《人往低处走》,《道德经》第六十五章,老子主张愚民:“为道者,非以明民也,将以遇之也。民之难治也,以其智也。故以智治邦,邦之贼也;以不智治邦,国之德也……”类似的主张还出现在《左传》中:“可以无学,无学不害。”(昭公十八年)至于《论语》中的“民可使由...
評分 評分目前我们看到的通行本《老子》,是“王弼本”,即三国魏时代的王弼作注的《老子》。 另一个流传于民间,后来成为道教“钦定本”的称为“河上公本”,文字与王弼本略有出入。 但是新中国以来,先后在湖北荆门郭店和湖南长沙马王堆发掘出了《老子》的出土文献,其中郭店楚简称为...
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