《莫須有先生坐飛機以後》該書熔曆史和哲學於一爐，在藝術上把外國現代派小說技巧和中國古典詩詞錶現手法熔為一爐,具有獨特風格。
本書第一至十七章以初刊本為底本，第十八、十九章據《廢名集》排印校訂。
具體描述
讀後感
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用戶評價
不及前本
评分自敘傳小說。 如果說《橋》是“竟陵派”，《莫須有先生坐飛機以後》竟是“公安派”瞭。 馮先生說他平生愛散文勝過寫小說，偏愛紀實，修辭立其誠，在這本書中做到瞭。可以說，馮先生在瞻仰魯迅之時，的確在逃難的時候深入故鄉黃梅去做瞭“鄉土中國”式的國民性的考察。從人生感悟到救亡復興，獨樹一幟中流露齣著詼諧和深刻。也看到瞭國難年代馮先生一傢的苦中作樂和底綫氣節。 尤其是馮先生的文章之道大有啓迪。
评分自敘傳小說。 如果說《橋》是“竟陵派”，《莫須有先生坐飛機以後》竟是“公安派”瞭。 馮先生說他平生愛散文勝過寫小說，偏愛紀實，修辭立其誠，在這本書中做到瞭。可以說，馮先生在瞻仰魯迅之時，的確在逃難的時候深入故鄉黃梅去做瞭“鄉土中國”式的國民性的考察。從人生感悟到救亡復興，獨樹一幟中流露齣著詼諧和深刻。也看到瞭國難年代馮先生一傢的苦中作樂和底綫氣節。 尤其是馮先生的文章之道大有啓迪。
评分自敘傳小說。 如果說《橋》是“竟陵派”，《莫須有先生坐飛機以後》竟是“公安派”瞭。 馮先生說他平生愛散文勝過寫小說，偏愛紀實，修辭立其誠，在這本書中做到瞭。可以說，馮先生在瞻仰魯迅之時，的確在逃難的時候深入故鄉黃梅去做瞭“鄉土中國”式的國民性的考察。從人生感悟到救亡復興，獨樹一幟中流露齣著詼諧和深刻。也看到瞭國難年代馮先生一傢的苦中作樂和底綫氣節。 尤其是馮先生的文章之道大有啓迪。
评分自敘傳小說。 如果說《橋》是“竟陵派”，《莫須有先生坐飛機以後》竟是“公安派”瞭。 馮先生說他平生愛散文勝過寫小說，偏愛紀實，修辭立其誠，在這本書中做到瞭。可以說，馮先生在瞻仰魯迅之時，的確在逃難的時候深入故鄉黃梅去做瞭“鄉土中國”式的國民性的考察。從人生感悟到救亡復興，獨樹一幟中流露齣著詼諧和深刻。也看到瞭國難年代馮先生一傢的苦中作樂和底綫氣節。 尤其是馮先生的文章之道大有啓迪。
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