史家之哲思 在线电子书 图书标签: 张荫麟  中国哲学  哲学  历史  2018  思想史  史学理论&史学史  【思想学术史】   

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1933年的春天，张其昀来信，讨论国情，问及张荫麟在美的学业和未来大计。关于学业，张荫麟回信说:“国史为弟志业，年来治哲学社会学，无非为此种工作之预备。从哲学冀得超放之博观与方法之自觉，从社会学冀明人事之理法。” 在张荫麟的学术生命中，史学、哲学和社会学的关系从此定位。从1934年到1942年，张荫麟的哲学研究历程进入第三阶段，他史哲双栖，活跃于北平的史学和哲学圈子里，以哲治史，撰写中国通史，但对哲学的兴趣未减。卢沟桥事发，抗日战争全面展开，他辗转西南，一面讲学，一面著作，研究宋史，介绍西方的哲学思想，国难当前，实行以学术救国。他在1934至1936年这两年发表哲学论文，而现在他则志业于国史，他在1935年应邀编撰中学历史教科书，向清华请了假，专心以哲学和社会学的观点编写一本大众化的通史，惜

1933年的春天，张其昀来信，讨论国情，问及张荫麟在美的学业和未来大计。关于学业，张荫麟回信说:“国史为弟志业，年来治哲学社会学，无非为此种工作之预备。从哲学冀得超放之博观与方法之自觉，从社会学冀明人事之理法。” 在张荫麟的学术生命中，史学、哲学和社会学的关系从此定位。从1934年到1942年，张荫麟的哲学研究历程进入第三阶段，他史哲双栖，活跃于北平的史学和哲学圈子里，以哲治史，撰写中国通史，但对哲学的兴趣未减。卢沟桥事发，抗日战争全面展开，他辗转西南，一面讲学，一面著作，研究宋史，介绍西方的哲学思想，国难当前，实行以学术救国。他在1934至1936年这两年发表哲学论文，而现在他则志业于国史，他在1935年应邀编撰中学历史教科书，向清华请了假，专心以哲学和社会学的观点编写一本大众化的通史，惜

1933年的春天，张其昀来信，讨论国情，问及张荫麟在美的学业和未来大计。关于学业，张荫麟回信说:“国史为弟志业，年来治哲学社会学，无非为此种工作之预备。从哲学冀得超放之博观与方法之自觉，从社会学冀明人事之理法。” 在张荫麟的学术生命中，史学、哲学和社会学的关系从此定位。从1934年到1942年，张荫麟的哲学研究历程进入第三阶段，他史哲双栖，活跃于北平的史学和哲学圈子里，以哲治史，撰写中国通史，但对哲学的兴趣未减。卢沟桥事发，抗日战争全面展开，他辗转西南，一面讲学，一面著作，研究宋史，介绍西方的哲学思想，国难当前，实行以学术救国。他在1934至1936年这两年发表哲学论文，而现在他则志业于国史，他在1935年应邀编撰中学历史教科书，向清华请了假，专心以哲学和社会学的观点编写一本大众化的通史，惜

1933年的春天，张其昀来信，讨论国情，问及张荫麟在美的学业和未来大计。关于学业，张荫麟回信说:“国史为弟志业，年来治哲学社会学，无非为此种工作之预备。从哲学冀得超放之博观与方法之自觉，从社会学冀明人事之理法。” 在张荫麟的学术生命中，史学、哲学和社会学的关系从此定位。从1934年到1942年，张荫麟的哲学研究历程进入第三阶段，他史哲双栖，活跃于北平的史学和哲学圈子里，以哲治史，撰写中国通史，但对哲学的兴趣未减。卢沟桥事发，抗日战争全面展开，他辗转西南，一面讲学，一面著作，研究宋史，介绍西方的哲学思想，国难当前，实行以学术救国。他在1934至1936年这两年发表哲学论文，而现在他则志业于国史，他在1935年应邀编撰中学历史教科书，向清华请了假，专心以哲学和社会学的观点编写一本大众化的通史，惜

1933年的春天，张其昀来信，讨论国情，问及张荫麟在美的学业和未来大计。关于学业，张荫麟回信说:“国史为弟志业，年来治哲学社会学，无非为此种工作之预备。从哲学冀得超放之博观与方法之自觉，从社会学冀明人事之理法。” 在张荫麟的学术生命中，史学、哲学和社会学的关系从此定位。从1934年到1942年，张荫麟的哲学研究历程进入第三阶段，他史哲双栖，活跃于北平的史学和哲学圈子里，以哲治史，撰写中国通史，但对哲学的兴趣未减。卢沟桥事发，抗日战争全面展开，他辗转西南，一面讲学，一面著作，研究宋史，介绍西方的哲学思想，国难当前，实行以学术救国。他在1934至1936年这两年发表哲学论文，而现在他则志业于国史，他在1935年应邀编撰中学历史教科书，向清华请了假，专心以哲学和社会学的观点编写一本大众化的通史，惜